生态人类学的审美走向

生态人类学从包含审美性 ,到实现审美化 ,最后走向生态审美学 ,形成了由局部到整体的审美走向。     

海峡两岸生态文学的发展对比及未来展望

中国台湾地区与中国大陆分别于20世纪70-80年代先后开始发展生态文学,本文对两岸生态文学的发展进行对比.从萌芽期、发展期、成熟期三个阶段的对比可以看出,生态文学的发展在两岸既有相同也有许多不同之处,但是总体趋势都是从写作幼稚走向成熟,从题材单一走向多面,理念从"浅绿"走向"深绿".未来的两岸生态文学要不忘初心,坚持对生态平衡的关注;引导更加具体的生态生活理念并且注重中国本土特色.     

神圣的红色贝蕾帽

“踏上这条路/盘马又弯弓/头枕九洲月/脚下一片情/吃苦不言苦/有痛不说痛/人前的汗/人后的泪/都装在行囊中……”随着电视剧《女子特警队》的播出,这首歌走向了我们大家。我们熟悉了一首歌,不等于熟悉了那些把青春交给了女子特警队的姑娘们……     

民族生态审美场论

与相应的审美氛围、审美风范双向对生并走向整生的民族审美活动循环圈,构成民族生态审美场.民族生态审美场是民族生态审美学的整体对象,它的逻辑结构统观化整生化展开,构成当代民族生态审美学的理论体系.     

绿波荡漾的生态军营

驻扎在祖国西南边陲的广西边防某部的官兵们,20年如一日,硬是在荒山上建起了环境优美的“绿色营盘”,令人神往……     

生态人类学的整体对象

整体生态场是生态人类学的研究对象和核心范畴,它的逻辑结构与历史结构的统一展开,构成生态人类学的理论体系;它走向审美生态场,洞开了生态人类学的理论新境.     

略论西藏扶贫搬迁与生态移民间的关系

中央政府和西藏自治区党委、政府一贯重视西藏扶贫工作,扶贫工作为西藏的民生提高、经济发展、社会稳定和进步等做出了不可替代的贡献.西藏扶贫工作已由过去的“救济式”走向“开发式”、从“就地扶贫”走向“异地扶贫”.然而,“扶贫搬迁”工程是一个广义的概念,它既包含因贫困而导致的“扶贫搬迁”,也包含因生态和环境因素而导致的“生态移民”.     

高山族的第一个博士

高山族的第一个博士依露（佤族）他从山里走向平地，从古老的部落走向知识的最高殿堂，从一个泰雅人的苦孩子成为高山族的第一位博士……不久前，在北京召开的“海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会”上．来自全国各地的民族学专家及学者，汇聚一堂。由于会期时间短，需...     

木卡姆:照亮人心的月亮

一位汉族音乐家,一位维吾尔族民间老艺人,在古老的叶尔羌河流淌过的土地上,历经数十载,为十二木卡姆抖落了历史尘埃,揭开神秘面纱,使之带着美丽和魅力走向了世界……     

河西走廊 千年观望

端起一杯葡萄美酒,在无边月色下,仿佛看见那一首首古诗在酒面上 摇摇晃晃:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”、“醉卧沙场君莫笑,古来征 战几人回”、“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”……夜风里隐约听到叮叮当 当的声响,不知道是谁摇响沉寂的驼铃,绕乱了这无边无际的宁静。西出阳关, 就是一路孤独了,驼队将在漫天黄沙中,一步步走向遥远的地中海……     

放归大自然——西双版纳民兵保护珍贵动物的故事

1 晚霞映红了傣家竹楼。刚从农田归来的人们,带着劳动之余的欢乐,成群结队地走向河边……然而,此时在400米以外,一只饥饿难耐的黄皮黑斑虎正从山下向民兵连长岩龙宰家的牛圈走来。     

高原大地所赐予的

那个夏天的清晨,韩书力搭上一辆部队的大“解放”出发了。在希夏邦玛峰山脚的一漫斜坡上,齐刷刷排列着四只黄羊,好奇地注视着停在路边的汽车;注视着端枪走向它们的人群……那八只和善、温顺的眼睛给韩书力留下的印象太深了!后来,他     

碧水青山满目娇——江华瑶族自治县实施“生态立县”战略纪实

来参加神州瑶都（中国·江华）瑶族盘王节暨第三届民族民间文化旅游节的嘉宾们，一路走进湘南边陲的江华瑶族自治县，但见郁郁葱葱、满目秀色的群山连绵起伏，碧水青山与蓝天白云交相辉映，条条公路在崇山峻岭中飘逸看绿的神韵，阵阵瑶歌在松波杉浪中演绎着人与自然的和谐……目之所及，尽显绿意盎然与生机勃发。     

揭开神秘,走向璀璨

正湘西大山土生土长的我,绣花鞋垫是我成长历程的一个最美记忆,它们是母亲及姐妹亲手纳制的,一针一线都寄托着亲情、祝福、期望,它伴随着我走进学校、走出大山、走向都市、走上工作岗位……那时,我只能穿普通的布鞋,垫上绣花鞋垫,犹如垫上了温暖、安全和保障……一直到现在,我还割舍不断土家人的民族情怀,经常使用着湘西产的绣花鞋垫,只是脚上换了油光锃亮的皮鞋。     

献身于甜蜜的事业——记甜菜生理科学研究专家邵金旺、张家骅

他们从喧闹的城市走来,走向冰雪消融的原野,走向溢满甜蜜的大千世界……初夏的风刚刚闪动羽翅的时侯,我们和他们在塞外青城相识了。他——邵金旺,是扶着大青山长大的。那蕴蓄着追索和求实的目光里,闪烁着一种桀骜不驯、任凭什么风浪也不折服的性格。她——张家骅,一个娇巧灵透的南方女性。50年代末,她辫子一甩,来到了塞外草原。 1956年,邵金旺从天津师范学院(今河北大学)肄业,到内蒙古农牧学院执教。两年后,毕业于北京     

清代农牧转换对民勤生态的影响

清朝近300年的移民拓殖呈现的一个事实是民勤地区的生态灾变与当地畜牧业与农耕的转换有着极为密切的关联,对民勤盆地的拓殖最终的走向是畜牧生计向农耕生计的转换,这一转换是引发民勤盆地生态环境与社会变迁的核心因素.     

好莱坞爱情世纪版

人们向来把英雄末路和美人迟暮,并称为人生最为无奈的两大窘境。而对于像英格丽·褒曼、葛莱泰·嘉宝、奥黛丽·赫本和伊莉莎白·泰勒等这样一些名重一时饮誉国际,曾被并祢为世纪美人的影坛佳丽而言,在她们渐入掌声已稀韶华难再且容易忆旧怀人的老境之后,其个案故事也开始逐步走向她们各自那耐人寻味的生命尾声……     

“一江两河”开发潮

雅鲁藏布江畔的泽当镇撒拉村,有一块"神土",是藏族传说中的第一块青稞地.这里,诞生了西藏历史上七大贤者第一人的努来杰,他教会藏民耕作土地、播种收获,从以采集野生植物和狩猪为生,走向农业文明……雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河,流淌了千百年的万古江河,纵横交汇在西藏的中南部地区,形成了狭长广阔而肥沃的河谷地带.它们孕育了藏民族和藏文化.然而,这片古老而沉睡着的土地,由于落后的封     

八方奇货动京城

引子:走向京城呼唤,来自心底,来自开始正视、打量商品经济的目光深处:走出去,走出家园! 不再世世代代只敢奢望看一眼国都那古老而现代的风貌。“吐鲁番餐厅”立在了京城街头;“朝鲜冷面”已为四合院主人熟知;“格萝蒙”苦荞麦从凉山带着泥土芳香摆进了京城柜台……不再是梦想,各民族的勇敢者们一路颠簸、风尘仆仆挤进了京城。在可以生存的缝     

好姐姐,为弟弟献出一颗慈母心

弱女铁肩,挑起家庭一座山 时光回溯到二十年前耶个风雪交加的寒冬之夜。在白河东岸的新野县五星乡台庄村的两竟破瓦房里,一位饱受病魔之苦的中年妇女,正一步步走向她人生的终点。昏黄摇曳的煤油灯下,她半睁着浑浊的泪眼,伸出骨瘦如柴的双手,抚摸着女儿满是泪水的面颊,断断续续地说:“雪荣,叫个弟……弟,全靠你……你了……”一位善良的母亲,带着她无限的牵挂,留下她最后的嘱托,永远地去了。在她的身后,撇下了哭成一片的五个儿女:20岁的大女儿台雪荣,10岁的大儿子台雪城、刚上小学的二儿