社会主义的自主联合劳动

人们已习惯于把公有制称作社会主义的所有制,认为二者近乎等质概念。这个问题,我认为有深入探讨的必要。如果说社会主义的所有制就是公有制,那么公有制又是什么呢?一般大都会很轻松地回答说是生产资料的共同占有。但是,这种意义的公有制并不是社会主义的发明,社会主义以前早已有过,它以后也还会有。总不能说社会主义以前的公有制和它以     

论社会主义的自主联合劳动所有制

随着我国经济体制改革的日益深化,人们对所有制问题的讨论越来越深入。我们认为:要在我国建立社会主义商品经济的新体制,必须先理顺我国目前的所有制关系。否则,就无法建立新体制。而要理顺我国目前的所有制关系,又不能不对传统的所有制理论进行深刻的反思,对社会主义所有制的内涵和外延重新界定。本文主张,在我国建立社会主义的自主联合劳动所有制,按自主联合劳动的三个层次,理顺我国目前模糊、混乱的所有制关系。 一、社会主义所有制是自主联合劳动所有制 我国传统的所有制理论,受斯大林生产关系“三分法”的影响,     

论社会主义社会劳动的扩大自主与联合

以公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展的基本经济制度 ,使社会主义社会劳动的领域、社会形式及性质、劳动者在社会生产中的地位、劳动者队伍的构成等发生了重大的乃至根本性的变化 ,呈现出不同于资本主义雇佣劳动的许多特点。认清这些特点 ,才能正确坚持并进一步丰富和发展马克思的劳动价值论。社会主义社会劳动的突出特点有三 :一是劳动的扩大——劳动的内涵和外延扩大 ,商品生产的领域大大拓展 ,创造价值的劳动者队伍大大扩充 ;二是劳动的自主——劳动者成为自己劳动的主人 ,按照自己的意志实现与生产资料的结合 ,并占有和支配自己劳动创造的价值。应按照“劳动力产权论”使劳动自主权力完全落实到位 ;三是劳动的联合——既是对自然经济中个体劳动历史性大进步 ,又是对资本主义商品经济中资本统治劳动那种生产方式的大变革。劳动者以自愿平等为原则组织起来 ,以财产“个人所有 ,共同占有”的形式联结为市场经济中生产经营的劳动集体、经济实体 ,并逐步向劳动者自主的“自由人联合体”前进     

论自主联合劳动——我国经济体制改革理论依据初探

我国目前进行的经济体制改革,是八十年代社会主义实践中的一次伟大的变革。它确立了社会主义的有计划的商品经济,从而把商品生产由简单商品生产阶段、资本主义商品生产阶段推向了第三个历史阶段:社会主义商品生产阶段。对于这样的具有历史意义的深刻变     

论联合劳动——自主劳动的个人性和社会性相统一的具体形式

至今,我们已分别撰文考察了自主劳动的个人性和社会性。但是,在质上个人劳动和社会劳动相统一的具体形态究竟是什么?或者说,自主劳动作为个人性和社会性这种在质上的统一体具体为何种形态?本文就来考察这一问题。     

论马克思“积极劳动”和“消极劳动”

劳动范畴是马克思政治哲学的核心范畴,也是马克思政治哲学的基本内容,同时也是贯穿马克思政治哲学的中心线索,在劳动基础上的马克思政治哲学目的就是批判资本主义社会的劳动异化,进而建立劳动分配正义理论,达到劳动与资本的平等存在。劳动理论在马克思的政治哲学中分为两个方面:即劳动的积极方面和劳动的消极方面,或者称之为积极劳动和消极劳动。只有消灭资本主义社会的异化劳动,批判劳动的消极方面,才能拯救劳动主体变劳动的消极方面为劳动的积极方面,才能真正实现人类社会的"自由联合体"。     

马克思“劳动”概念对西方哲学“劳动”概念的突破

劳动的概念是马克思哲学研究的核心概念,也是马克思从哲学去实现经济领域革命的重要概念。劳动构成了马克思批判理论和解放学说的核心内容之一,从"劳动"概念出发,认识到社会劳动实践才是历史哲学真正的基础。对于劳动的升华使马克思哲学产生了根本性的变革。当然,其"劳动"概念也批判地继承了古典政治经济学理论当中关于劳动研究的理论成果。本文从西方哲学史中劳动概念的沿革以及马克思本人对洛克、黑格尔等人关于劳动关系的继承与超越的角度出发,深入展开论述马克思的劳动理论。     

浅谈“管人”还是“用人”

参加工作10多年来,我到过机关、事业、企业从事政工人事等工作,对“管人”还是“用人”有点体会:合理的人事管理制度的内涵是十分丰富的,而发现、挖掘、培养身边的人才。是不可忽视的重要一环。在企业的人事管理中,我们往往有这样的困惑:一些在人事考核中较差的员工,到了其他企     

“国际化”还是“全球化”?

近两年来,“国际化”（ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌｉｚａｔｉｏｎ）和“全球化”（ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ）成了一个世界性的热门话题。人们一般在相同的涵义上使用这两个概念,但颇负盛名的美国麦肯锡全球研究所却对此持有异议。该所高级咨询专家洛威尔·布赖恩与...     

“劳动创造了美”还是“劳动生产了美”——对一个源自经典的实践美学核心命题的辨析与追踪

实践美学的核心命题“劳动创造了美”还有另一种译法:“劳动生产了美。”这两种译法,在中文的语境中有着不小的差异。“创造”一词,通常指的是那些前所未有的、建设性的行为,而且带有一些形而上性质。它的内涵和外延都具有相当的不确定性和可延展性。相对而言,“生产”一词词义就比较平实、具像、确定、有限得多。实践派美学家们未作有根据的辨析,却明显地偏爱“创造”这一译法,显然是因为这一译法能使他们对自己的学说所进行的发挥,既获得更大的余裕,也不失权威的背景。然而,更准确的并获得认定的却是“生产”这一译法。实践派美学家们今后仍然可以坚持甚至发挥他们原有的学说命题和体系,但应全凭他们自身的努力,而不能再以不准确的文本解读,去借取经典作家的理论庇荫。     

“不是价值”还是“没有价值”

政治经济学某些理论概念的表述,往往很常见也很常用.但是仔细推敲,不一定很精确,不一定很切合《资本论》的原意.所谓自用产品“没有价值”就是其中一例. 自产自用的这一部分劳动产品,通常作如下的表述:因为它不出卖,不是商品,所以它“不具有价值”或“没有价值”.这样的表述不能说它已经十分精确. 商品是使用价值和价值的统一体,不是     

“天人合一”还是“天人和谐”？

于丹教授《<论语>心得》的第一部分“天地人之道”对“天、地、人”有这么几段论述:“《论语》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精华融入人的内心,     

要“项目”还是要“成果”

谈论“科研项目与学术发展”这个话题,牵涉当下中国大学的大跃进思潮、量化管理方式、学术书评缺失,以及民间学术瓦解等。前三者我近年多有谈及,相关文字见《大学何为》《大学有精神》《读书的“风景”——大学生活之春花秋月》,以及即将推出的《大学小言》（三联书店）、《读书是件好玩的事》（中华书局）等。最让我痛心的是第四点,即民间学术的瓦解。     

是“反问”还是“设问”?

《五人墓碑记》（高中语文第二册）中有“独五人之，何也？”一句，课文注释为“用反问的语气表示赞美”。笔者未敢苟同，认为应是设问。“反问”是用疑问的形式来表达确定的意思，从反面提出问题，它的答案隐含在法问之中，有间无答。如《促织》中有“死何种益？”一句即是。“设问”则是先提出问题，然后紧接着把自己的看法说出来，即明知故问，自问自答，或提出问题，不需要确定答案。前者如“作亭者谁？山之增智俗也。”（《醉翁事记》）。后者即“独五人之椰城，何也？”它没有答案却可联系上下文，把“富贵之子，慷慨得志之徒”、“其…     

评“劳动货币”说

在研究社会主义经济时,特别是在研究按劳分配问题上,理论工作者常常为“劳动货币”(或劳动券)迷惑着。不少同志由于马克思曾经赞许过欧文的“劳动货币”,并且在《资本论》中提出过“劳动券”的设想,因而认为在高度发达的社会主义社会里“劳动货币”将成为现实,甚至认为现阶段我国的人民币就已经带有一点“劳动货币”的性质。其实,“劳动     

企业边界：劳动雇佣还是平台合作

现代企业理论关于企业和市场的本质区别、边界以及企业内部权利的配置等有不同解释,产生分歧的根源在于对交易和交易费用的理解。现代企业理论认为,交易的本质是合作,市场机制和企业组织都是治理经济主体之间合作利益分配这一博弈关系的规则和制度。由于运行机制和激励方式不同,市场和企业治理交易的效率也有所不同。然而,仅通过比较边际交易费用确定企业边界的方式忽略了企业交易合作利益的生产和分配。市场和企业并不是非此即彼的关系,市场尤其要素市场对于企业必不可少,从生产要素市场的定价机制即企业合作利益分配关系出发,可以揭示企业与市场的联结点即边界。从经济关系的角度看,网络平台企业构建的新型劳动组织形式并没有改变企业的边界,劳动市场上的平等交易关系只是掩盖了资本与劳动的对立关系,因此有必要根据劳动雇佣关系来调整法律上的企业边界。     

自主劳动在新世纪的历史命运

社会主义经济关系中的劳动是一种新型的自主劳动。在市场经济条件下以公有制为主体的多元经济中 ,劳动不仅具有自主性 ,而且具有雇佣性。互联网技术的发展 ,为劳动的自主性提供了从未有过的技术基础。从长远的发展视角看 ,劳动必然能完全实现为自主劳动 ,而自主劳动终将转化为真正的自由劳动     

浅谈“劳动创造美”

对于马克思的"劳动创造美"这一命题,以往的研究仅从历史发生学的角度作简单的现象描述,而马克思是在谈现代资本主义条件下劳动的二重性时作出这一判断的.这就启示我们要研究美的本质,研究为什么劳动创造了美,就必须从劳动的本质说起;而劳动是人类特有的行为,因此,又必须从人的本质说起,本文便从马克思主义哲学的人类学本体论角度重审"劳动创造美"这一命题,这正是马克思主义哲学和美学同以往全部哲学和美学的根本分别.     

“惊心动魄”的劳动体验

开头写法--扣题提示写什么:假期时间充裕,我尝试了很多种家务劳动,像扫地呀、收纳呀、整理书桌呀,其中做咖喱饭算是一次“惊,心动魄”的劳动体验了。中间写法--承头顺写详重点:先说说准备工作。食材的准备过程中,我一共动用了三把刀。第一把是削皮刀,用来削掉土豆皮;第二把是小刀,用来挖掉土豆上坑洼的地方(友情提示:生芽的土豆会产生大量的龙葵素,食之会导致人中毒,不宜食用);第三把是菜刀,用来把土豆和鸡肉切成大约一立方厘米的小丁儿。