浅论《老子》中领导风格的现代意义

道家领导思想是我国历史上最早出现的领导思想形态。道家提倡无为而治的领导方式,要求领导者乘时顺势而动,不违背自然和社会法则去恣意妄为。它为领导者提供了一种“安时处顺”、“不将不迎”的态度,使领导者有抗拒逆境的韧性精神力量和消融苦闷的理想途径。在当前世界经济竞争的情况下,道家的“无为而治”是一种有利于应付激荡的社会巨变的行之有效的管理思想。因此,道家“无为”的领导风格对当代企业管理者有着重要的借鉴意义和启示。一、老子“无为而治”的领导思想根据老子的理解,领导者分为四等:“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之”。这是说,最好的领导者,人们根本没有感觉到他的存在,即无形领导;次一等的,人们亲     

“老废物”式管理之道

“老废物”式的管理之道，才是老子所推崇的最高境界。深藏不露，在幕后牢牢把控大局。贾母达到了这一境界，可惜，她选错了人。《红楼梦》里，自称“老废物”的贾母却是贾府的最高统治者。老子《道德经》里谈到治国管理的儿个境界：太上，下知有之。，其次，亲而誉之。其次畏之，其次侮之。其中最差的管理境界足“侮之”——上司下属互相看不上，     

治大国如烹小鲜

老子以其朴素的辩证法思想提出了治国安邦的一句名言:“治大国如烹小鲜。”即治理国家应象烹小鱼,不能乱搅乱动,否则就会鱼碎、国倾。 春秋末年老子提出此道虽然有其“无为而治”的消极因素,但它对人们的启示和警戒作用,却远远超出了他所在的时代和初始的含义,给以后历代统治者和经济思想家以许多     

常态领导:避免精神懈怠之道

先贤老子曾经把道分为常道和非常道。前者是指那种在冥冥之中一直主宰宇宙运行的某些隐性规律,后者是指已经被人们发现并利用着的一些规律。如果我们把道理解为领导活动之道,那么,按照老子的思路,我们也可以把领导的形态区分为常态领导和     

"绝圣弃智"与知识管理

生不逢时,不能在老子门下担水劈柴。老子是谁,对这个人作如何评价,都有不同的看法。但是,认为他是智慧长者,却是没有分歧的。杨先举先生在《老子管理学》一书中,试图借《老子》之坚石,攻管理之美玉,从“大管理”概念出发,围绕《老子》的认识论,相对论,领导艺术论,天道、地道、人道观,思维方式以及实用价值几方面内容展开讨论,值得一看。     

不争——老子社会管理的重要原则

老子,楚国人,名耳,字聃,娃李氏.他作过周室的＂守藏室之吏＂.今所传之书〈老子〉分上下两篇,共八十一章.老子思想核心是＂道＂,他的社会思想也依据遵循＂道＂的原则展开,他主张＂无为而治＂.结合〈老子〉一书,本文主要探讨老子的社会管理的原则--不争,结合相关的＂柔弱＂、＂善＂等内容谈谈个人的理解.     

品读《道德经》

正我看《道德经》第十七章时,乐了。"太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。"这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在,说明他懂得道法自然,工作条理顺畅,不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致,叫"太上,不知有之",最好的领导是感觉不到存在的领导。想想也     

老子教我们当领导

“执古之道,以御今之有。”对老子领导思想的探讨,为老子研究开辟了一个全新的理论视角,也为当代领导者的领导实践提供了积极的借鉴和参考。     

“终不自为大,故能成其大”——略谈老子智慧与领导素养

老子说:"以其终不自为大,故能成其大."意思是,由于他(圣人)始终不自以为伟大,所以才成就了自己的伟大.老子认为,一个人只有"终不自为大",才有可能成为伟大的人.对于"终不自为大",老子还有进一步的分析,就是"四不":"不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争."笔者认为,老子的这"四不"可以给领导干部在提升自己的素养方面以有益的启示.     

从《黄石公三略》学领导力

<正>一、引言《黄石公三略》又称《三略》,是《武经七书》之一,通篇论述的是如何让当时的统治者能够"明盛衰之源,审治国之纪",更加全面地掌控全国的人力、物力和财力,对后世的统治者有着极为深远的影响。纵观全书,作者以"政略"为核心展开论述的同时,也不乏关于领导活动的阐述。这些论述从客观上为深入研究领导力提供了