机构推介

<正>慧泉国际教育集团慧泉(中国)国际教育集团是一家致力于整合国内外智慧资源,为企业和个人传递管理智慧、培养适用人才,辅导经营运作的专业培训、教育、咨询机构,也是一个与内外部客户资源共享、共赢发展的价值平台。慧泉国际以上海为轴心,向大陆、香港、台湾、新加坡、马来西亚等地提供管理培     

忘记年龄是一种境界

正武则天崇尚佛教,在请120多岁的慧安禅师来宫中给她讲课时,见慧安禅师鹤发童颜,神采奕奕,便问其多大年龄了。慧安禅师说:"我不记得了。"武则天非常惊讶:"这怎么可能呢?一个人怎么能忘记自己的年龄呢?"     

心无外物

印度的三藏法师自诩神通,他来到慧忠禅师面前,与他验证。慧忠谦仰地问:“久闻您能够了解人的心迹,不知是否属实?”三藏法师答道:“只是些小伎俩而已!”慧忠问道:“请看老僧现在身在何处?”三藏运用神通,查看了一番,答道:“高山仰止,小河流水。”慧忠微笑着点头,又问:“请看老僧现在身在何处?”三藏笑着说:“禅师怎么去和山中猴     

杨开慧自传手稿首次披露——毛泽东，“我是十分的爱他”

6月板仓冲的夜晚,气候宜人。微黄的煤油灯下,开慧坐在卧室靠窗的书桌前。暖暖的夜风携带着山间杜鹃花淡淡的香气轻盈地飘入房间,屋前那片葱绿的稻田里隐隐传来的蛙声像是一曲美妙的乐曲悄然送入她的耳中。这是一个温馨的夜晚。这几天,她正在写一篇关于自己人生历程的回忆文章《从六岁到二十八岁》。童年     

慧琳《一切经音义》转注、假借考

文章在对慧琳《一切经音义》转注、假借作了考释后认为:慧琳在《音义》中对假借义的解释开后代辞书立通假义项之先河。他对经文中“假借”现象的研究既承前贤又开启后代。后代学者对于假借规律的探讨,所示的同音假借的规律,基本上不外于此。这一问题的研究成就蕴含着几代人的努力,在这个历史进程中,慧琳是做出了值得注意的贡献的。     

那天真冷

傍晚,雨淅淅沥沥地下着,街上的行人急匆匆赶着回家。我和慧慧撑着伞在人群之中穿梭。突然一阵寒风迎面而来,我不由地打了个冷战。就在一刹那我看见有一个人在我们前面摔倒了。我们走近一看,原来是一个年过六旬的老爷爷,他衣衫褴褛,骨瘦如柴,披散着的头发下面有张模糊不清的脸。雨中,老爷爷艰难地挣扎着,可始终站不起来,只能无助地瘫坐于泥泞之中。看来,这一跤摔得不轻。我停住了脚步,想过去扶他一把,可正在这时慧慧却拉住我的手说“:一个肮脏的乞丐,别理他,我们快走。”我很想伸出双手去拉老爷爷,慧慧却使劲拖着我向前走,我无可奈何地跟着她…     

用心去感受生命

有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师,可有什么与众不同的地方?”慧海禅师答道:“有。”信徒问道:“是什么呢?”慧海禅师答道:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”     

赫舍里·慧勇 自然而然大气象

前几日,我问刚刚写完字的慧勇先生(现为青岛沿海画院院长):“是什麽促使您30年来,每日临池不辍?”答曰:“酷爱”。回答得从容坚定,不假思索。我又问:“您的字在近8年来,为何有如此之巨变?”慧勇笑一笑说:“这就是人们常说的由量变到质变吧。”其实还有一条他没有说——天赋也。为什麽有那麽多人写字只有量变而无质变呢,天赋使然!慧勇先生在《咏莲》诗中云:乱影红霞芳菲尽,静波澄出水莲香。中规中矩以为本,横笔狂扫又何妨!慧勇的天赋与睿智在其作品中即可见一斑,如为四川大学图书馆题字为“知书达理”,而为物价部门则题为“货真价实”,以平常…     

方东美的智慧美论

方东美的智慧观融合了西方认知理论和中国哲学的生命价值论,并借用印度佛学中的境界理论,集中体现了其包容中西的哲学思维特征,这正与艺术和美的人文关怀原则相通.方东美指出哲学家终生所求的就是大智度大慧解,各个个人的哲学智慧即自证慧寄托在全民族的精神文化中,互相吸收、摄取,形成的是共命慧.他将全世界民族的共命慧分为四种:希腊、欧洲、印度、中国,每种共命慧身上又藏着三种美学精神.     

《慧琳音义》研究综述

唐代慧琳所作《慧琳音义》作为我国一部重要的语言学巨著,在文字、语音、词汇各方面都作出了重大贡献。目前学术界对《慧琳音义》的研究,取得了许多成果。为了更深入地研究和利用《慧琳音义》,本文从成书年代、文字、语音、词汇、字书辞书编纂等五个方面对《慧琳音义》的研究成果进行了总结和介绍。     

"房间":品特戏剧中的存在图像

“房间”是品特戏剧中一个主导性的审美意象。在他最早的几部戏剧中,“房间”主要以空间结构的形态出现,七十年代起,品特的“房间”意象里已经注入了时间因素。品特“房间”意象具有一些现代的、甚至是后现代的文化特征:要求将戏剧从以人物形象为中心的结构模式中解放出来,打破戏剧艺术中的真实性与非真实性的界限。“房间”已经成为品特戏剧创作一种基本视阈。“房间”意象其实就是作家刻意绘制的关于现代人普遍的生存状况的一种存在图像,形象地表达了作家对于现代人存在问题的一种独特理解。     

《慧琳音义》的作者、成书、流传及版本综论

《慧琳音义》作为一部解释佛经疑难字词的工具书,在语言文字、民俗典籍、历史文化等方面,都有非常重要的价值.我们在杨守敬、丁福保、陈垣、周法高、徐时仪、姚永铭等人研究的基础上,进一步探究了慧琳的个人生平以及《慧琳音义》的成书、流传和版本勘刻等问题.     

英语笑谈

中文:它还在桌上一位旅客早上匆匆忙忙地离开宾馆去赶火车,当时只有十分钟就要开车了。突然,他想起自己有一件东西忘在了宾馆房间。所以他叫住男侍者说:“赶快去305房间看看我是不是留个盒子在桌上,我赶时间。”     

论觉慧

巴金二十七岁创作了《家》,塑造了觉慧。六十多年来。人们争论《家》这部作品的优劣,评论觉慧这个人物的好坏。人们对这部作品和觉慧这个人物的评价、看法始终存在着不少分歧,有的分岐还相当突出。直至今日,人们还没有忘记这本书,没有忘记觉慧这个人。可见,这部书,这个艺术形象,还有再评论、再认识的必要。本文试就如何认识、评论觉慧这个人物,从三个方面谈点个人粗浅的见解。一、大胆而幼稚的叛徒     

慧苑及《华严经音义》的几点考证

慧苑的事迹过去鲜为人知,学者们只用其书,不论其人。考虑到慧苑对佛教史和历史文献研究的影响,对其作一些深入的研究是有意义的。本文主要从法藏传记和慧苑著述两方面入手,搜索点滴资料,综合排比,尝试对下面一些问题进行探讨:慧苑的生卒年、主要活动、弟子传承、《华严经音义》的写作时间等。继而有所发现,有的问题得出了结论,有的则只作了合乎逻辑的推断,待今后深入研究。     

整理房间

我弟弟今年6岁了,还不会整理自己的房间,他的房间可是乱得无法形容,每次都是我帮弟弟整理房间。这次,妈妈又叫我整理弟弟的房间,我有气无力地说:“是,是,是。”我一走进弟弟的房间,就被地上的玻璃弹珠给滑倒了,一屁股坐在了地上,我爬起来一看,简直就是不看不知道,一看吓一跳:袜子挂在衣架上,弹珠洒了一地,玩具都堆在了床上……真是糟透了!我从床上开始整理,把各种各样的玩具都放进了箱子里,一不小心把一个机器人摔在了地上,糟了,这可是弟弟最喜欢的玩具呀!我连忙把机器人捡起来看,还好,机器人挺结实,没有坏。接着,我到地上去整理弹珠,这些弹…     

关于中学文言文教材几条注释的异议

一、关于“庐冢”的注释通用教材高中语文第一册《游褒禅山记》原注为:“庐冢(Zhǒng),也作‘庐墓’.古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,叫作‘庐冢’.这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.庐,屋舍.家,坟墓.”(见本书第228页注②)这个注释显然是不正确的.首先,这里的“庐冢”,应该是慧褒自己的庐冢,而不是其弟子的庐墓.试看《游褒禅山记》第一段开头几句话是怎么说的:     

慧琳《一切经音义》俗字考辨九则

通过归纳并提取慧琳《一切经音义》中所释的文字信息,结合慧琳一书以外的相关文献,考辨了九组文字关系.一方面辨析、疏通了慧琳《一切经音义》中的一些疑难俗字,同时也为相关字词关系的考察提供了更多证据.     

幽默三则

像在家里一样丈夫忍受不了泼辣妻子的折磨,逃出家门,投宿旅馆。旅馆经理为他打开一个房间,讨好说:"住在这里,你会感到像在自己家里一样。"这人一听此言,大声呼救:"天哪,快给我换个房间吧!"     

慧琳《一切经音义》各版本文字差异例释

《慧琳音义》各版本用字差异一方面是由于时代、刻写等因素的影响,或为异体字的不同,或为通假字之差异;另一方面,也是由于缺乏对《慧琳音义》原本错讹之字的考辨而疏于审校。基于上面原因,选取《慧琳音义》的部分各版本用字差异现象加以考辨,一方面尽可能还原《慧琳音义》原貌,同时也可以为楷字形体演变提供更多资料。