民族院校图书馆的文献工作

图书馆的文献工作历史悠久、源远流长,前人备述多矣,但是,问津民族院校图书馆文献工作者却见之不多。在民族地区经济文化事业振兴腾飞,民族高等教育事业突飞猛进,特别是时值全国民族高校图书情报工作委员会成立,各民族院校的图书馆事业亟待发展之际,研究与探讨民族院校图书馆的文献工作,将会产生积极的作用和深远的影响。一、民族院校图书馆文献工作的特点     

探索新时代民族院校高质量发展之道——读《中国高水平民族大学建设研究》有感

20世纪90年代末期,我国民族院校抓住高等教育大众化的历史契机,扩大办学规模,改善办学条件,夯实学科基础,提升办学质量,实现了前所未有的跨越式发展。然而,与国内高水平大学相比,还存在一定的发展差距,特别是在"双一流"建设背景下,民族院校处于"不进则退"的关键时刻。为此,杨胜才研究员组织团队深入民族院校调研发展之困,探讨发展之道,推出了新著《中国高水平民族大学建设研究》。     

民族院校电磁学实验教学之浅见

民族院校电磁学实验教学之浅见张昆，李天德，崔百宁在民族院校开设电磁学实验课，如何提高教学质量呢？依据我们的体会，一定要明确ｎ设电磁学实验课的目的和任务，认真考察这门课的地位和作用，了解该课程的特点，确定教学原则，采取行之有效的教学方法。一、民族院校电...     

增强中华文化认同是民族院校的核心使命

民族团结是各民族人民的生命线;中华文化认同,建设各民族共有的精神家园,大力培养中华民族共同体意识,是民族团结的根之所在,是民族和谐的魂之所系;强根固本,促进多元一体中华文化的交流融合,增强中华文化认同,推进我国民族团结进步事业创新发展是民族院校特殊的核心使命和价值追求。     

论民族院校大学生爱国主义教育的特点

民族院校大学生的爱国主义教育对于振奋民族精神、加强民族团结和促进各民族同学的健康成长都有着非常重要的作用。在进行爱国主义教育的过程中 ,结合民族院校大学生的民族心理特点、民族性格和民族文化来进行教育 ,是民族院校大学生爱国主义教育的基本特点 ,只有这样才能使民族院校大学生的爱国主义教育取得实效     

民族院校大学生心理健康特征分析

民族院校大学生心理健康状况事关民族团结、社会稳定和民族发展。民族院校大学生自尊水平与常模相比无显著差异,但自尊得分也显著低于非民族类高校大学生;民族院校大学生心理健康水平较高,但心理幸福感总分及各个项目的得分低于非民族院校大学生;同时,除人际关系敏感、敌对、偏执外,民族院校大学生在心理症状量表的得分均显著高于非民族普通院校。     

新时代民族院校高质量发展的实践逻辑——以西南民族大学为例

民族院校在铸牢中华民族共同体意识、推进民族团结进步事业中发挥了不可替代的作用,为培养各民族人才和促进民族地区经济社会发展做出了特殊贡献,形成了遵循高等教育发展普遍规律和符合民族地区人才培养特殊要求的办学传统。党的十九大以来,中国特色社会主义进入了新时代,在实现"两个一百年"奋斗目标的伟大征程中,民族院校必须走高质量发展之路,才能对标新时代的新要求。本文基于西南民族大学办学实践的个案分析,深入思考新时代民族院校办学定位,并系统谋划其发展战略;结合新时代民族院校高质量发展的内涵,构建民族院校学科建设机制和人才培养体系;以新时代民族院校高质量发展为目标,优化民族院校内部治理结构,激发民族院校的内生动力,提高民族院校的治理能力和服务社会的贡献率。民族院校的高质量发展是我国实施高等教育强国战略的重要内容,对实现国家治理体系和教育治理能力现代化目标具有重要的支撑作用。     

对民族院校图书馆实施图书信息管理自动化的思考

对民族院校图书馆实施图书信息管理自动化的思考马春燕民族院校图书馆是为民族院校的教学和科研服务的文献情报中心，开发利用民族文献是民族院校图书馆义不容辞的任务。为了更好地发挥民族院校图书馆在民族教育事业中的作用，民族院校图书馆的自动化已成为迫切急需引起高...     

关于做好民族院校少数民族学生思想政治工作的思考

关于做好民族院校少数民族学生思想政治工作的思考阿民民族院校是在党的民族政策的光辉照耀下建立起来的为民族地区培养人才的高等学校。民族院校的含义可以从两个方面来理解：从狭义上讲,民族院校是指各地区的民族大学、学院。从广义上讲,民族院校不仅包括民族大学、学...     

民族院校品牌危机与宏观控制策略

民族院校的品牌营销问题 ,必须提上议事日程。民族院校业已存在的品牌危机 ,已经威胁到民族院校未来的生存与发展的问题。探讨这些品牌危机的表现形式及其出现的根源 ,是为了更好地解决这些危机。本文从民族院校的品牌行为危机、品牌质量危机的分析入手 ,提出了改善民族院校品牌危机的宏观控制策略     

对绿色生态的思索与追求

生命与自然界的内在关系揭示了绿色生态及其功能的和谐运转不仅是大自然的本质要求,也是生命孕育、创生、发展的根本所在;人类自产生以来,在人类中心主义指导下,认识、改造、利用自然,人类的生产实践给自然界及其自身带来了许多灾难,如环境问题、工业问题、人口问题等严重影响大自然及人类自身的生存与发展,鉴于此,探讨了绿色生态思想的发展及其对生产实践的客观要求,呼吁当代人类应该保护自然资源,保护自己的家园,创建一个和谐、稳定而美好的生存环境.     

管理伦理中的道德主体建构

管理伦理的逻辑中心在于道德主体的形成和建构。道德主体是道德内化与外化在管理活动中的枢纽，是“善”的本质的体现。管理伦理中道德主体的建构路径有三：道德认知形成，即对道德内涵和规则的学习、体认和理解，对道德善、恶的一种自我知觉和体认，对道德目标、责任和义务的理解和运用；道德情感建构，即主体对管理情境的情感直觉与体验，以及对管理角色的情感想象与理解；道德目标实现，即管理目标实现。其意义在于：重构管理者的道德精神本源，增强对管理道德情境的适应功能，实现管理过程中的道德作用。     

十六国时期少数民族学术与风俗习惯的汉化

十六国时期少数民族在学术方面的汉化主要包括经学、史学、诸子、文学、律学、兵法、武术、科学技术等;在风俗习惯方面主要包括婚礼、丧礼、姓氏、语言、一般礼俗、服饰等.由于十六国时期少数民族统治者推行汉化政策,到十六国末期,中原少数民族基本上完成了汉化过程.这个过程的完成为北魏孝文改制奠定了基础.十六国时期少数民族的汉化与孝文改制是前后相继、紧密相连的一个过程的两个方面,其影响极为深远,最终导致北朝末年北方民族大融合的实现和南北大统一的完成.     

重建人学与人格自我论研究

人学和人的个体研究要走出新路,我们首先要在理论资源、在思考的出发点上拓展视野。历史上的思想家们,如笛卡尔、洛克、休谟、黑格尔等分别从人格、自我、个体性、或“此在论”等各个角度来研究人的个体存在,我们必须把这些理论资源整合起来。另外,传统哲学对人的个体研究主要是人格或自我的同一性,也就是本质问题,现代哲学则把价值问题推向前台,而马克思主义推动人学和人格自我的研究向实践论的形态转变。我们必须把本质论、价值论与实践论的研究统一起来。再者,我们的研究必须能够回应这个时代自然科学,人文社会科学成果所提出的问题和挑战。我们还要对社会现实生活中一些突出而敏感的人格论问题,对人格文明建设问题等开展批判性的研究。     

在经验与先验之间——兼论知识分子的历史使命

在探寻人类文明进程的普遍规律、获取人类文明的普遍性价值的过程之中,如何既避免“理不离境”的经验主义错误,又规避超越时空的先验主义谬误,显然是迄今为止在学术界仍未得到明晰的认知和解决的重大理论问题。与经验论一样,完全脱离经验基础的先验论,无疑偏于极端和绝对。将经验与先验相统一而形成的有机认识论或普遍主义认识论,或许是更为合理的认知门径。而对于这一门径的找寻,正是知识分子尤其人文知识分子不可回避的历史使命。知识分子群体不同于其他阶层的社会职责和独有优势,在于它以必要的逻辑思维训练为前提,超越经验知识,通过知识占有和因此获得的思想力量,以先验与经验有机结合所获取的洞察力,批判性地洞悉、预判事物发展的趋势与前景,对社会现实及其发展前景作出必要的预警和展望;同时,在事物发展的多样性之中,探求、发现与抽象出远高于具体经验知识的共同经验知识及文明成果,也即体现事物发展之真理性的普遍性理念,最终积淀而为超越时空的共通性文明成果,进而推动社会进步。     

《信息科学中的哲学问题》评介

俄罗斯科学院信息科学问题研究所首席研究员,国际信息科学学会(ISIS)主席,康斯坦丁.科林(КонстантинКолин先生的著作《信息科学中的哲学问题》,对信息科学发展的历史、现状,对信息科学的性质、研究对象和范围、学科地位、体系结构、领域和方法,信息科学教育,信息的科学观和哲学观,信息社会与人类文明的发展等诸多领域都进行了深入的研究,并对信息科学的未来发展前景进行了展望。在这本著作中,科林先生不仅提出了一种全新的科学观和哲学观,而且还提出了一种全新的社会观和教育观。科林先生所代表的俄罗斯学者的相应研究和工作,一定会给我们诸多启发,值得我们借鉴。     

城市商贸物流发展瓶颈及对策

透视我国城市商贸物流业的现状，存在着配送需求分散，缺乏物流资源共享、连锁企业物流需求量小，规模效益难以发挥、零售业非统一采购、百货店无视物流利润、物流理念不清，物流人才缺乏、第三方物流服务能力低、物流设施不完善等诸多瓶颈因素。所以，必须采取加大宣传力度、加速构建配送体系、加强整体规划研究，制定长短期计划、建立战略同盟、提高物流技术和标准化水平、加强物流信息网络建设等有效措施，促进城市商贸物流业的发展。     

文本阐释模式与意义生成的知识论考察

文本的意义阐释问题是文艺理论界研究的热点问题。“过度阐释”“反对阐释”与“强制阐释”构成了文本意义生成的三种形态。首先,阐释学的知识内涵可以划分为方法论和本体论双重层面,分别涉及符合论的真理观与存在论的真理观。其次,中国当代阐释学对文本意义的生成展开了积极反思和持续建构。张江教授提出的“强制阐释论”涵盖“本体阐释”“核心阐释”“阐释大循环”等一系列具有创新性的概念范畴,实现了对阐释学方法论和本体论的融合,推动了当代阐释理论的进一步发展。最后,中国学者对场外征用与文本意义生成、主观预设与文本意义生成、批评的公正性和批评的伦理性等问题进行了细致讨论,建构起具有中国特色的阐释学话语体系。中国当代强制阐释论是阐释学理论的重大突破,为文学研究与文论发展提供了丰富的理论资源。     

本质直观视域中的感性与存在--胡塞尔的"直观"理论初论

“直观”概念在胡塞尔思想以及整个现象学运动中都居于中心地位。胡塞尔的直观是本质性的,不仅是朝向本质,而且其本身就是本质性的。所谓从感性直观向范畴直观的扩展只是胡塞尔的叙事逻辑,实际上,起奠基作用的是本质性的直观而不是感觉,而范畴正是自身被给予的。在被胡塞尔称为认识的“启蒙”的此种扩展中,含义的充实、表述和直观的关系以及整体和部分的关系是三个关键环节。重要的是,正是直观打开了胡塞尔后继者存在论的理论地平。     

公司法人格的否认及其在我国的适用

公司的人格性及其成员责任的有限性,实现了公司与股东责任的分离和公司的独立财产责任,从而使其成为现代社会中最为典型和高效的企业形式。但是,在某些情况下,公司法人制度本身却无法对股东形成一种有效的约束和监督,也就无法杜绝股东因追求经济利益最大化而滥用公司法人格和股东有限责任的现象。公司法人格否认正是为克服上述缺陷而设计的一种制度,它充分体现了诚实信用、权利不得滥用和公序良俗的法律价值和理念。当然,公司法人格否认理论并非对公司法人格的彻底否认,而只是对公司法人制度的进一步补充和完善。