邹县所出“取子”钺剩义

邹县所出取子钺,据形制和纹饰,可知其晚于西周早期;经铭文字体和金文辞例分析,可断定此器时代为春秋早期。与春秋早、晚期邾国国君铜器铭文对比,"取子"定非邾国国君之称,而是另一高级贵族。     

陆贾、道家思想和《准南子》

关于汉初思想家陆贾、《史记》卷九十七本传,记载他著有《新语》。但《四库提要》疑现本《新语》为后人所作。为此余嘉锡的《辩证》对其疑问点作了解明、结果人们都把《新语》看作陆贾的著述。另外《新语》的注释书以王利器的《新语校注》(新编诸子集成第一辑)最为详细和准确、故本稿用之。     

《准南子》之养生与养性及其辩证关系

养生与养性是《淮南子》神仙修炼术中的关键性的技术，《淮南子》认为养生是修仙的基础，养性是修仙成功的关键．养生与养性是相互依存、辩证统一的关系，两者是一个不可分割的有机体。     

山城劲揽浦东长风

重庆看上海,主要看浦东.因为浦东不仅能吸引重庆,还能吸引全球.我们如何看?首先,APEC第九次年会在位于浦东的上海国际会议中心召开.这种选择在于浦东的发展模式是现代的、先进的.如果把时光再往前追溯的话,浦东带给我们的惊喜远远不止于此.     

看日本人的认真劲

朋友在日本生活多年,回国后,想投资开一间日式 料理店,请我帮他选择地点。我们跑遍整个城市,看了 无数的房子,最后,他从中挑选出10个地点,把它们按 位置、环境、布局等方面的优劣列成清单,反复比较,又 筛选出3个。然后,列出一个更加详细的调查表,委托一 家咨询公司做市场调查,再根据调查反馈,最后确定其 中一个,接下来开始装修。 朋友请来装修公司,详细地讲述他的意图,对方耐 心地听着,我也在一旁听着。开始时,我还被他的认真     

关于子桑伯子

<正> 《论语》一书中提到的人物,大部分有史籍可考,一部分则已无从查考。也有一些人,介乎两者之间,在史籍中若隐若显,要化一点功夫,才能考证出他们的某些生平事迹和思想面貌。这样,对研究孔子及其弟子的思想会有帮助。例如子桑伯子就是这样一个人。《论语·雍也》篇有一段记载:“子曰‘雍也可使南面。’仲弓问子桑伯子,子曰:‘可也简。’仲弓曰:‘居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大(太)简乎?’子曰:‘雍之言然。’”这里的子桑伯子究竟是何许人?清以前注《论语》的人多语焉不详。刘宝楠写《论语正义》,把有关子桑伯子的史料加以集中,此人的事迹才稍见端倪。     

说南

(一)问题提出 诗经的十五国中,有周南、召南,与国风殊不相类。怎样不相类呢? 先说国。诗集传说:“国者,诸侯所封之城。”又说:“分岐周故地以为周公旦、召公奭之采邑。”采邑为卿大夫食禄之地,并非诸侯国。周公封国于鲁,召公封国于燕,而岐周之     

劲王野战饮料定位策略评析

现代营销理论认为,市场开拓不能以自我为中心,而应该以消费者为中心。消费者既是产品的归宿,也是产品的出发点。一切从消费者出发,依据目标消费者的需求作产品定位,企业方能竞争致胜。１９９８年由北京叶茂中营销策划有限公司策划的“劲王野战饮料”成功案例就是一个明证。一、策划背景湖南红豆食品有限公司原出产“劲王枸杞汁”。该产品是一种果蔬型易拉罐饮料,其中枸杞含量达到８０%,是真正的纯天然产品,具有保健功效。公司决策层一致认为:只要我们货真价实,就一定能够得到市场的回报。可是产品于９８年５月份上市,市场未能启动。公司很快…     

取财论道

1．何谓财 《说文》：“财，人所宝也。从贝才声。”《广雅》：“财，货也。”《玉篇》：“财，谓之食谷也、货也、赂也。”《周礼》：“以九赋敛财贿。”汉郑玄注：“财，泉（钱）谷也。”综上所述，财是物质和货币的总称。物质是客观实在的东西，货币是作为一般等价物的特殊商品。这二者是内容与形式的关系，彼此相互依存。物质通过货币来体现它的价值，货币只有通过物质的转换才能体现它存在的意义。钱物都是具有意义和价值的。正因为如此，     

猴子取心

河边的大树上住着一只小猴子。一天,它往河里扔一颗李子,这李子正好被游过的鳄鱼接住吃掉了,鳄鱼觉得味道好极了。     

南方论刊

<正>全国社科动态济南:举办第五届国际共产主义运动论坛 8月26日,由山东社会科学院与中国社会科学院马克思主义研究院共同主办的第五届国际共产主义运动论坛在山东济南召开。本届论坛的主题为社会主义的历史与现实。中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、院长邓纯东,山东社会科学院党委书记唐洲雁分别在开幕式上致辞,中国社会科学院马克思主义研究院副院长樊建新主持了开幕式。     

96南长山岛

长岛是由大小20多个岛屿组成的，南长山岛和北长山岛是较大的两个岛，现已被公路联接起来。南长山岛镇是长岛县的城关镇，这里的林海烽山景区和望福礁民俗风情公园值得一去。林海烽山景区因有广袤的大海、茂密的森林而得名。位于长岛城区最南端，环境清雅恬静，浓荫蔽日，空气中负氧离子含量高，被誉为天然“氧吧”区。     

翼南牌坊

老司城位于湖南省永顺县城东约30华里之灵溪河畔，此为中国西南少数民族地区最具典型性的土家族古文化遗存。遗址以老司城为中心，分布在牛路河流域一带，形成东西约两公里，南北约20公里的遗址。主要遗迹有祖师殿，土司古墓群，彭氏宗祠，翼南牌坊，古城墙，古街道以及龙潭城和老司城宫殿区等。翼南牌坊位于司城南面紫金山和若云书院的雅草坪，始建于明嘉靖年间，上刻“子孙永享”四字，系为表彰二十六代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立。     

取他山之石 攻中华之玉——读《南朝鲜、台湾、香港、新加坡经济述评》

沈祖良和陈继勇合著的《南朝鲜、台湾、香港、新加坡经济述评》一书,用马克思主义的基本观点,从历史与现实相结合的角度,全方位多角度地对照分析了南、台、港、新的经济发展条件、过程、战略、调控政繁和措施,并在此基础上,总结了“四小龙”经济发展的经验及其对我们的启示。本书紧密联系我国经济改革和对外开放的实际,总结亚洲“四小龙”经济发展的经验和教训给我们的启示,提出了我国参与国际分工和国际交流的一些具有一定参考价值的新观点,新思路,概括起来,主要有如下几点:     

惜取眼前人

青涩的年纪,他和她相遇. 都是穷孩子出身,来上大学时,他口袋里只有100块钱,而她穿着母亲手缝的内衣.那时他们想,一定要在北京这座城市站住脚. 没有钱花前月下,但他们的爱情一点也不少.坐在湖边,一边读书一边谈情,他随手采下手边的草,编成一个戒指,然后小心翼翼地套在她手上.她笑着说,好看.     

卜辞取祭考

卜辞取祭考彭明瀚殷人特别迷信，信鬼而尊神，先鬼后礼，奉行多神崇拜。据甲骨文反映，殷人有繁杂的祭谱和祭仪。笔者已考订出殷人用人牲的祭把在卜辞中称为“伐祭”，用毛（兽）牲的祭祀为“兽祭”①，那么，用羽牲的祭祀是否有特殊的祭名呢？我们认为有，那就是“取祭”...     

银行卡取现有窍门

最近,招商银行对其信用卡的持卡人在境内人民币取现手续费率从原来的3%下调至1%,最低额度从每笔30元降到10元。据了解,眼下各商业银行的信用卡取现手续费可谓五花八门,使用者不管是在柜台还是在柜员机,只要使用信用卡提取现金,都会有一定的费用产生,费率0.5%-3%,有的银行还设有1-30元的最低     

独见奔星劲有声——天虚及其创作

卅年代中国文坛是一个繁星闪灼、人才辈出的时代,党所领导的左翼文艺运动孕育与培养了数以千百计的革命作家,他们在艰辛困厄的境况中,以无畏的胆识与勤劬的努力丰实了中国现代文学,云     

从父慈子孝到父为子纲

探讨传统孝道中由早期的父慈子孝向后期的父为子纲观念的历史演变的过程,探讨这种演变过程中早期父慈的内涵及父为子纲中父权的内容,并且从政治、经济、文化等方面分析了这种转变的历史根源。     

儒学南渐考

儒学南渐是楚国文化史上的一件大事。儒学传入楚国的时间是在孔子生活的年代,为此作出重要贡献的一是孔子亲传,二是孔子再传弟子。战国后期,韩非子提出“儒分为八”的观点。韩非子是荀子的学生,早在韩非子之前,荀子已注意到孔子以后儒家学派分立的情况。两人的观点不同,其分歧是在如何理解孔子的仁学思想方面。在孔门弟子中,荀子高度评价了仲弓,以传世文献与出土文献相互印证,可知荀子与仲弓可能有师承关系。