艺术本质新探

传统的文学批评总是把作者的创作意图放在首要的和核心的地位,认为创作意图具有一以贯之的决定性,从而形成了创作意图→作品→读者的模式。新兴的接受美学理论打破了这种作者决定论模式,把读者置于文学活动的中心,提出了作者只决定本文,读者与本文才共同决定作品的模式以及读者单独决定作品的模式。虽然接受美学理论本身是多元发展的,模式与模式之间的差别也很大,但在反对作者中心论,主张读者对文学具有决定作用上却是一致的。在作者中心论与读者中心论这一对立的两极中,实际上隐含着什么是艺术以及怎样对待艺术的重大课题。     

道德本质新探

商品经济的发展日益要求加强社会主义的道德建设,而关于道德的本质问题迄今尚处于争论之中。把关于道德的基础或根源问题规定为道德的一般本质,而将道德区别于其他社会现象的特殊规定性问题称为道德的特殊本质。该文认为,在道德的一般本质问题上,应该区分道德存在发展的目的因和动力因,正确理解人的需要是道德的目的因,一定社会的历史条件尤其是生产方式是道德的动力因。作者还从四个方面深入剖析了道德的特殊本质,对道德本质的认识提出了新的见解。     

民主本质新探

说到民主,不论有多少种不同理解,但民主的本意就是指人民的权利。即就是指人民当家作主,这却是任何人都不会否认或无法否认的。 这就要提出一个问题:既然民主也就是人民当家作主,那么在我们无产阶级专政的社会主义国家里,为什么还会有不民主现象?或者说为什么民主还会成为一个问题呢?难到我们国家还不是人民当家作主的国家吗?我国宪法不是明文规定“中华人民共和国的一切权力属于人民”吗?我认为要解开这个问题之谜,关键是要理解人民掌权和“交权”。     

社会意识本质新探

在社会意识本质中,包括社会存在和社会意识两个方面的内在联系的相互作用。一、本质是事物内部必然的规律关系目前,人们所以把社会意识和社会意识本质完全等同起来,所以把社会意识对社会存在的反映作为社会意识的本质的全部内容,其根本原因在没有     

经济法本质新探

经济法是调整政府经济职能与市场自由,实现二者和谐相处的法治基础。经济法乃是使政府与市场关系和谐之法。经济法产生于政府与市场关系互动之需要,规范和维护政府与市场关系的和谐是经济法的精髓。经济法通过规制市场——限制经济自由滥用和规制政府——控制行政权力扩张来实现政府与市场关系的和谐。     

社会主义工资本质新探

<正> 关于社会主义工资的本质,现行政治经济学教科书和工具书,说法不尽一致,但对社会主义工资的本质所作出的结论都是一致的,都以社会主义条件下的劳动力不是商品为前提,肯定社会主义工资本质上不是劳动力的价值或价格,而是劳动者为自己劳动的部分。这种观     

人的本质新探

人的本质问题是马克思主义哲学中的一个重大理论问题,也是一个十分复杂的理论难题。虽然我国理论界对这个问题已进行了许多有价值的研究,也仍然存在着不少有待于进一步探讨的问题。本文试图在辨析我国理论界关于人的本质的主要观点的基础上,对这个问题作一些探讨。     

马克思恩格斯法本质观思想新探

马克思恩格斯时期是马克思主义法学的形成时期,属于马克思主义法本质观的理论奠基和开创阶段。马克思恩格斯提出法具有国家意志性、阶级意志性和物质制约性的本质,分别总结出了法的本质发展的形式本质、阶级本质和实质本质,是我们阐述法的本质的基本理论依据和进一步发展创新的基础。新时期重新认识马克思主义法本质观的深刻内涵,强调法的形式本质,弱化法的阶级本质,突出法的实质本质,对于我们贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,实施依法治国战略,具有极为重要的理论价值和实践意义。     

劳动力产权与社会主义本质

劳动力产权是实现社会主义本质的途径,既有理论依据又有现实依据。劳动力产权不但是消灭剥削的基本途径,也是共同富裕的基本前提,更是劳动者自己解放自己的道路。与先富这一实现共同富裕的捷径相比,劳动力产权是实现共同富裕的内在的根本途径。     

邓小平论社会主义本质新探

什么是社会主义的本质?过去主要是从社会主义社会的基本经济、政治、文化特征等方面来回答,这是必要的。但对社会主义的本质究竟是什么,却说明不够。邓小平同志运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,对社会主义的本质进行了深刻地论述,丰富和发展了马克思主义。一、邓小平同志对社会主义本质的科学概括十一届三中全会以来,邓小平同志很重视探讨社会主义的本质。1985年邓小平同志指     

邓小平的社会主义本质思想新探

本文认为,邓小平关于社会主义本质的思想,应当从社会主义生产关系主要应从生产资料公有制本身来理解。生产资料公有制是社会主义本质属性的核心,离开这一本质属性,就根本谈不上什么社会主义。而且生产资料公有制本身既有质的问题,它规定社会性质,也有一个量的问题,它决定社会发展状况。只有生产力解放及发展了,公有生产资料的量才能不断增加,社会主义才能得以不断发展。所以,解放及发展生产力是生产资料公有制本身发展的要求,当这种生产力表现为公有生产资料的存量与增量时,它便构成社会主义本质的一部分。     

交易成本新探:起源与本质

在交易成本作为一种研究范式带来"新制度经济学"革命性大发展的同时,交易成本范畴本身的统一性界定与系统化构建并未取得令人满意的进展。交易成本内生起源于经济活动的"不确定性",其本质上是为获得交易收益而耗费的不可追加的社会资源,交易价格本身不属于交易成本。交易成本与生产成本不是相互对应的概念,在经济世界中,它们之间也不是非此即彼的关系。交易成本与制度之间互为因果、互为本质,可以把交易成本看做是一系列制度成本,其中最重要的包括界定和实施产权的成本。     

人的本质及其异化新探

一人的本质问题即人性问题,是学术界长期争议的重大问题。许多专家、学者都纷纷撰写文章,著书立说,各抒己见。但归结起来,无非是两种主要观点。第一,人的本质是人的主观意识的自由活动,简称“自由说”。第二,人的本质是一切社会关系的总和,简称“总和说”。而这两种观点又都分别是以马克思的不同论述展开的。前者是以马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中讲的“自由自觉的活动是人类的族类特性”为理论依据的;后者则是以马克思在《费尔巴哈论提纲》中讲的人的本质“是一切社会关系的总和”为理论依据的。     

费尔巴哈关于人的本质思想新探

费尔巴哈的哲学是马克思主义哲学的重要理论来源;马克思批判了费尔巴哈的唯物主义,吸取了它的“基本内核”,从此宣告了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的终结和辩证唯物主义的诞生。马克思还批判了费尔巴哈的人性论,并用感性的、从事物质生产活动的人代替抽象的人作为新历史观的出发点,从此也结束了旧的人本主义与人性论,进而创立了历史唯物主义。     

语词意义的本质和逻辑结构新探

语词的意义 (“词义”)是语词符号所承载的语言共同体关于对象的观念信息 ,包括两个不可分割的方面 :物性词义和物性照应性词义。语词 ,既有客观意义又有主观意义 ,既有形式意义又有内容意义 ;本质上 ,词义是客观性与主观性的统一、形式与内容的统一。西方语言哲学关于词义本质的理解往往失之片面。词义由概念义、意象义、色彩义三部分构成。概念义不等于“科学概念”或所谓的“概念 (词项 )的内涵”。意象义是一种基本义、理性义。在语用世界 ,概念义、意象义、色彩义在整个词义结构中的地位 (比重 )会因语词使用者、解释者的不同而不同。     

以人为本:科学发展观的本质和核心新探

以人为本是科学发展观区别于传统发展观的根本标志,是正确理解科学发展观其他内容的一把钥匙,也是牢固树立和全面落实科学发展观的关键环节。这是以人为本之所以是科学发展观的本质和核心的要旨所在。     

论特定产权、剩余产权与企业产权契约的本质--关于企业契约性质的再思考

科斯等人的企业契约理论的缺陷在于忽视了企业产权。企业产权有两种 :一是完全契约意义上的特定产权 ,另一种是不完全契约意义上的剩余产权。特定产权是企业契约的前提 ,而剩余产权配置是企业契约的本质。企业产权契约是以企业家为中心签约人的、拥有特定产权的企业参与者通过企业所有权(剩余控制权与剩余索取权 )的配置求创造与分配产权的契约。     

制度、产权与历史变革--论王安石变法的经济本质

北宋王安石变法一直是备受争议的历史事件,但以往对变法的分析多集中于意识形态和政治层面上的探讨,本文从经济学的角度运用新古典经济学和新制度经济学的理论对新法的内容及在实施中所出现的问题进行分析,从而揭示这次变法的经济本质.     

企业的起源与本质分析--马克思与西方产权学派比较

企业理论尽管是从产权经济学家的研究开始引起世人注目的,但事实上,马克思在其经典著作<资本论>中就对企业的起源、企业的本质等作过深刻的阐述.马克思主义经济学的企业理论无论在方法论上,还是其理论深度与覆盖力上,无不显示出其深厚的理论光泽和强大的逻辑力量.发展马克思主义企业理论,必须在坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论基础上,注意把握西方产权经济学关于企业理论有价值的、独特的视角与论断,批判地吸收和借鉴自科斯以来产权经济学家对企业理论的创造性研究成果.