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1.
张保权 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2007,24(2):17-21
马克思最早创立了具有完整意义的社会结构理论,中国共产党的社会结构分析方法和治国理论的逻辑演进继承并丰富了马克思的思想。雅诺斯基的公民理论和文明社会理论的结构分析吸收和借鉴了马克思、马歇尔和哈贝马斯的积极成果。虽然哈贝马斯和雅诺斯基的社会结构四大领域划分理论及其分析带有为晚期资本主义社会辩护的性质,存在诸多不合理之处,但这种理论也确有独到之处,从另一个角度显示了社会运作的复杂性。在当前积极推进构建社会主义和谐社会的背景下,这种理论是有积极的理论启发意义和实践借鉴意义的。 相似文献
2.
试论网络空间的社会问题与社会控制 总被引:16,自引:1,他引:16
刁生富 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2001,19(3):21-28
网络空间具有虚拟性、开放性、数字化等特点 ,在给社会发展带来福祉的同时 ,也产生了一系列诸如网络犯罪、网络病毒、网络色情、信息化污染以及网络综合症和新的两极分化等社会问题。为维持网络空间的有序性 ,保障网上群体和个人的利益 ,必须进行有效的社会控制 :建构以道德控制为主体的控制体系 ,采用技术、法律和道德等手段 ,对网络空间的社会问题进行综合适度控制 ;在信息技术的发展中注入人文关怀 ,防止网络空间的符号异化 ;加强网络社会科学新学科研究 ,逐渐形成新的网络社会规范。 相似文献
3.
济南市历下区是老城区和中心城区,辖区内有一大批政府组织开发的小区、商品房住宅小区和企事业单位组织改造的小区。与其他城市一样,社区内物业公司与业主的矛盾不时产生,各种纠纷此消彼涨,堵路、停水、断电、上访不断出现。为有效解决物业公司和业主的矛盾,历下区针对各种类型的社区矛盾进行了调研和梳理,并且根据社区的实际, 相似文献
4.
邓国林 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2005,3(3):67-69
要保持社会协调发展就必须保持良好的社会秩序.这里在综述改革开放前我国社会控制体系特征和存在问题的基础上,进一步就改革开放以来的社会控制体系的改善和残存缺陷进行了分析,并针对这些问题提出了要通过制度建设、组织建设来建立和完善制度控制体系和组织控制功能,进而充分发挥宗教、习俗文化的控制手段作用,建立和健全与现代社会控制体系,推动社会主义价值体系的重构和现代国民精神的塑造. 相似文献
5.
邓国林 《淮海工学院学报(社会科学版)》2005,3(3):67-69,73
要保持社会协调发展就必须保持良好的社会秩序。这里在综述改革开放前我国社会控制体系特征和存在问题的基础上,进一步就改革开放以来的社会控制体系的改善和残存缺陷进行了分析,并针对这些问题提出了要通过制度建设、组织建设来建立和完善制度控制体系和组织控制功能,进而充分发挥宗教、习俗文化的控制手段作用,建立和健全与现代社会控制体系,推动社会主义价值体系的重构和现代国民精神的塑造。 相似文献
6.
试论社会转型期领导模式的转换 总被引:1,自引:0,他引:1
影响领导模式的根本原因主要是生产力水平、经济体制和社会文化,三者相互作用不同的逻辑结果,是领导模式的不同。社会转型期的领导模式也必然不是固定不变的,而只能是处于集权与民主模式之间的一种过渡形态,完成这一转换,需要全社会共同的努力。 相似文献
7.
杨洁 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文试图以胡佛社会经济的理想模式为契入点,重新评价胡佛和他的社会经济理念及其历史和现实意义。合作自由主义是胡佛在二十世纪初提出的一种代替传统的自由放任的新主张,虽然在30年代经济萧条的惊涛骇浪中一度搁浅,但在凯恩斯主义日益贫困的今天,胡佛的经济理念又再度引起了人们的关注和深思。 相似文献
8.
试论中国市民社会构建的模式 总被引:4,自引:0,他引:4
傅畅梅 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(1):154-156
构建我国市民社会是在国际背景和国内现实的双重作用下所做出的一种顺应历史潮流的选择,根据我国历史的背景和当下的现实,实现这一目标的模式选择是:基础层面要培育发达成熟的社会主义市场经济;社会宏观层面要实现市民社会与国家的“共生共强”;微观层面则要推进和优化社区建设,使市民社会得以切实实现。 相似文献
9.
潘春梅 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):60-64
互惠是人类社会出现最早并且存在时间最长和表现形式最丰富的一种交换类型,它不仅是许多前现代社会的交往原则和基本特征,即使在现代社会中也广泛存在并发挥着重要的作用。互惠交换模式不同于现代市场交换模式,而是有着其独特的性质与功能。对不同民族社会中互惠交换形式与功能的分析,有助于我们理解不同民族社会的不同结构。 相似文献
10.
苏晓芳 《西南大学学报(社会科学版)》2010,36(6)
玄幻、穿越和盗墓等网络小说新类型最令人瞩目的特征是时空的想象,而这种想象既是基于现代科技发展所带来的观念革新,也与传统神魔小说有着思维"原型"上的关联,还体现了写手们摆脱现实束缚的渴望.这种写作刺激着新世纪文学想象力的再生与发展.同时,这种想象背后所潜藏的对于现实的映射、传统与现代的文化冲突等也是引人深思的,但背对现实是这些类型化小说亟待突破的瓶颈. 相似文献
11.
辛秋水 《福建论坛(社科教育版)》2001,(5):55-57
小城镇既不是一般意义上的城市社会,更不是一般意义上的乡村社会,而是"单位--家族制"的"第三种社会".当前,中国的社会结构形态,实际上是呈乡村社会、城市社会与小城镇社会的"三足鼎立"之势. 相似文献
12.
(一)春马铃薯——地瓜——乌塌菜(黄芍菜)。春马铃薯于惊蛰播种,薯种于播种前二十天催芽,选用东农303、鲁引一号等早熟品种,行距二尺,并进行地膜覆盖。谷雨至五一(再晚二十天也可)在马铃薯行间套种一行地瓜,品种为红心王52—7、中华薯王868、丰产一号等高产品种或脱毒徐薯18、济薯12、北京553等。地瓜在“霜降”前收刨完毕,整地后移栽上乌塌菜(或黄心菜),乌塌菜(或黄芍菜)于霜降前二十五至 相似文献
13.
梁利 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(2):56-59
职务犯罪作为一种特殊类型的犯罪,是国家工作人员滥用权力、亵渎权力的表现,对社会的危害与影响极其严重。为有效地控制职务犯罪,首先必须深刻认识职务犯罪的危害性。而职务犯罪控制工作作为社会控制系统中一项长期而复杂的工程,必须制定完善的、科学的宏观战略决策。本文就此问题,从完善社会主义法制、健全监督制约机制以及加强社会主义精神... 相似文献
14.
李介安 《吉林师范大学学报》1987,(3)
科学技术作为生产力,对生产关系的变化,人类历史的发展是有着巨大作用的。它是“历史的有力的杠杆”,“是最高意义上的革命力量”。 在历史上,科学革命和技术革命是既有联系又有区别的。通常我们把人类认识自然界的飞跃称为科学革命。它导致了技术革命,即导致在能源利用和生产工具、生产工艺方面的重大变化。 在世界近现代史上,曾经发生过两次科学革命和四次技术革命。 相似文献
15.
陈伟东 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
本文从社会控制规范的两种基本分类入手,考察了硬控制与软控制、外在控制与内在控制的关系,指出:硬控制必须与软控制协调使用;外在控制必须以内在控制为基础;全部社会控制规范必然建立在相对一致的价值观之上,即对社会控制规范的内部结构展开了分析。在此基础上,还考察了社会控制规范变迁的四种重要形态:抗拒与变迁;滞后与失范;调整与接纳;分化和整合。文章认为社会控制规范不仅有维护社会秩序的功能,而且整个社会秩序正是以社会控制规范体系的完善来确立的。因此,研究社会控制规范的结构与变迁,对于考察社会秩序的稳定和发展,以及在社会变迁过程中保持相对稳定的社会秩序,无疑是有重要意义的。 相似文献
16.
这一高效种植模式适合长江中下游,双季稻和一季中稻地区,亩产值在6000—7000元左右。现将其配套种值技术介绍如下:(一)早春种值一茬早熟菜用甜玉米——“渝糯1号”,该玉米生期短85天,籽粒纯白,口感好,品质佳——糯软,香甜,在长江流域种植,亩产鲜果1000公斤左右,平均亩产值2000—3000元,生产周期短,见效快。 相似文献
17.
文建中 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(3):102-103
翻译法、直接法、听说法是最为习见的三种外语教学法。这三种方法具有互不相同的特点、功能和弱点,在教学中必须灵活运用。 相似文献
18.
试论三种非宗教的信仰形式 总被引:9,自引:0,他引:9
刘建军 《中国人民大学学报》1999,(3)
人类的信仰有多种形式。宗教信仰是一种常见的形式,在宗教信仰之外还有道德信仰、政治信仰、哲学信仰以及法律信仰等。以下仅就道德信仰、政治信仰和哲学信仰作简要的论述。一道德信仰是一种古老的信仰,而且可以说是一种比其他形式的信仰更为古老的信仰。在没有阶级和政... 相似文献
19.
宫常 《中国社会科学院研究生院学报》1989,(3)
正在从事社会主义改革的国家,其改革战略大体上有三种模式:(1)经济体制改革先行,政治体制改革滞后;(2)政治体制改革先行,经济体制改革滞后;(3)经济体制改革和政治体制改革同步进行。前两种模式是对改革实践的概括,后一种模式只是一种理论设想,至今还没有成为现实。 相似文献
20.
陈霞 《北京理工大学学报(社会科学版)》2018,20(5):166-172
社会自主性是现代化进程中的重要一维,社会自主性对市场侵蚀的抵抗和对国家权力的制约有利于形成均衡性的治理结构。现代化进程的历史维度、关系范畴的相对维度和治理现代化的功能维度构成理解社会自主性的3种视角。中国经由长期历史沉淀形成的是国家本位主义传统,改革开放打破了国家-社会的同构状态并塑造了一个相对自主的社会。中国社会缺乏自治机制的文化土壤和理念基础,社会自主性的提升需要国家以主动塑造方式,通过输入路径、合作路径和培育路径进行治理推动。 相似文献