逻辑学与哲学

逻辑学与哲学的关系，自亚里斯多德时代起就是一个有争论的问题。本文以现代逻辑学和现代哲学为出发点，通过对分析哲学、逻辑哲学（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＬｏｇｉｃ）和哲学逻辑（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌＬｏｇｉｃ）的分析研究指出，逻辑学和哲学是两门既相互独立、又紧密相联的科学，二者只有紧密联系，各取所长，才能相互促进，共同发展。     

“玩”作为儿童生活本真目的与儿童哲学之建构

要真正把握什么是儿童哲学,从哲学的角度去理解儿童,是儿童哲学的理论探索面临之第一问题。这就必须重新思考儿童与哲学之关系,对究竟是“儿童”的哲学还是“哲学”的儿童进行反思,也即是对李普曼和马修斯的儿童哲学进行重新审视。通过对“玩”与儿童生活本真目的之关系的探析,确立以“玩”这一蕴含儿童本质需求的形态为中心,考察儿童哲学在哲学-教育学进路得以建立的可能性。进而就“玩”之内在逻辑与儿童的自我实现的深层关系,确证儿童哲学得以展开的可能性,即儿童与“玩”的紧密关系,从而实现对流行的儿童哲学形态,以及传统的儿童教育理念的全面反思。     

逻辑学在科学与哲学中的地位与作用

本文概述了逻辑学的发展历史,具体讨论了逻辑学在不同时期与科学和哲学的关系,特别指出在今天,逻辑学与创造力、创新思维都产生了密切的联系。     

论逻辑学研究的前沿问题与发展取向

当代逻辑学研究呈现出多层面的特征,本文概括了不同层面的逻辑学研究所探究的主要前沿问题,并提出一立“观”、三取向应是逻辑学未来发展的基本趋势。     

没有“儿童”的儿童哲学：兼论朱熹的“小学”与“大学”观

与马修斯强调的儿童哲学相比,朱熹的儿童哲学偏重于“成人哲学”与“家庭哲学”。因此,如果以马修斯的儿童哲学作比较,朱熹的儿童哲学是一种“没有儿童”的儿童哲学。这里的“没有儿童”,是指朱熹将儿童视为成人教育的前期阶段,表现为他的“小学”与“大学”的同构性。同时,朱熹在讨论儿童哲学时,主要是以成人与家庭的视角进行探入。这有两个方面的原因：一是南宋儿童观在哲学语境的兴起还处在萌芽阶段;二是中国传统呈现为家国天下一体,儿童是在家庭中得以体现。基于此,儿童无法形成马修斯主张的完全“主体性”,父母也不存在为儿童“释放权利”的要求。因此,朱熹希望通过父母和师长的干预使儿童形成上达“天理”的伦理目标。在这一点上,父母和师长构成儿童上达天理的中介。但是,儿童对父母与师长的干预不是消极的“服从”,父母与师长对儿童的干预必须在道德本心的前提下才有教育的有效性,即对儿童而言,“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”,这达到成人与儿童互相限制的教育情景。     

儿童批判性思维培养的两种模式

批判性思维培养作为儿童教育的改革手段起源于美国20世纪60代末。在40多年来的发展历程中，这一提升儿童思维品质的理念和实践已经在全世界掀起波澜。对儿童批判性思维的培养，可以开设思维训练课程进行专门训练，也可以渗透在课程学习中。李普曼的儿童哲学训练计划和保罗的儿童批判性思维指导手册为这两种途径构建了系统的训练模式。     

儿童的哲学世界

哲学思维具有原始性，所以儿童具有原始的哲学思维。它始于儿童的好奇心，其思考内容主要是事物的起源、天地的形状以及事物的最简单的变化和关系。儿童哲学思维具有直观性和思辨性，比较容易产生原始的唯物论和辩证法思想。     

《哲学大辞典·逻辑学卷》质疑

本文认为,《哲学大辞典·逻辑学卷》在关于不相容选言推理的规则,关于严格析取判断联结词的自然语言表达,关于蕴涵、逆蕴涵和反蕴涵的科学内涵和符号语言,以及关于假言命题的逻辑联结词等等问题上存在失当甚至错误之处,故择要提出质疑,并陈述了理由。     

论“恰当性”是逻辑哲学的中心问题

从逻辑哲学观点看,归纳逻辑首要的哲学问题在于,抽象的归纳逻辑系统的句法及其语义解释与现实原型之间的恰当相符性问题。逻辑哲学作为对逻辑的哲学反思,则着重于从哲学角度探讨逻辑问题。逻辑哲学有一个中心问题,那就是形式系统内的推理有效性是否恰当地符合非形式原型的问题,亦即恰当性问题。     

儿童哲学探究的戏剧游戏教学模式与策略

游戏和哲学的一致性在于儿童是一个具有创造性的游戏者,儿童在游戏中进行着积极地批判性思考。因此,戏剧游戏成为儿童一种有创意的哲学探索方式。本文提出了儿童哲学探究的戏剧游戏模式,即“游戏——探究”教学模式,并将其概括为：暖身、表演、探索、复演、拓展五个程序,从而实现游戏与探究性学习及经验的扩展、丰富、改造的有机统一。同时,儿童戏剧游戏教学需要诉诸一定的引导,分别从环境、内容、方法和评价上提出了相应的实施策略。     

研究辩证逻辑,把我国的逻辑研究推进到一个新阶段

1.在21世纪,我国的逻辑学研究应以辩证逻辑为重点,把逻辑科学推进到一个新阶段——辩证逻辑阶段;2.辩证逻辑是关于辩证思维形式及其规律的科学,必须克服把辩证逻辑与辩证法相混淆的错误倾向,沿着辩证逻辑逻辑化的道路前进;3.王路《“辩证逻辑”的历史与未来》所散布的所谓恩格斯的“辩证逻辑”不是“逻辑”,只是“辩证法”的观点,是错误的.     

知识逻辑视野下的大学教师管理

随着现代大学制度在我国的建立,大学教师的科学管理愈显重要。作为一个以知识为基础的组织,大学在对教师的管理中,应以知识逻辑为基础进行制度选择,这是做好大学教师管理的关键所在。     

批判性思维：多视角定义及其共识

可以从不同学科视角和研究路向来定义批判性思维,这不仅不能被看作是该概念的界定混乱,反而应该理解为有益于认识批判性思维的多维性质。当然,也可以通过多种办法,比如概括共同因素方法、德尔菲方法、基准方法、家族相似方法和其他经验方法等,获得批判性思维定义的普遍共识。这些都有助于全面理解批判性思维,也能为推进我国的批判性思维研究和实践奠定一个良好的基础。     

逻辑学与思维科学

本文对逻辑学和思维科学的研究领域和相互关系进行了探讨,对逻辑学不属于思维科学的观点进行了反驳,认为逻辑学确属于思维科学,并对逻辑学与思维科学在研究对象、研究层次、研究分支等方面分别进行了分析。     

谈谈非形式逻辑问题

1 批判性思维就是通过积极、谨严的分析、评价,以辨别、确定某一论题、论述的是非、正误的思维过程,也就是论辩思维。非形式逻辑是有关批判性思维———论辩思维的逻辑。2 非形式逻辑仍然以思维形式为研究对象。它之所以叫非形式逻辑,只是说它是运用自然语言进行论述的,目的不在于建立形式化的逻辑系统,而是要提高人们在日常生活和工作中的论辩能力。非形式逻辑是非数理逻辑的逻辑。3 非形式逻辑是对数理逻辑的否定,是对传统逻辑的否定的否定———在更高基础上的对传统逻辑螺旋形上升的复归。4 非形式逻辑的出现证明所谓的"传统逻辑已经无用,我国逻辑现代化就是要用数理逻辑取代传统逻辑"的说法是错误的。5 今后我国高校一般文科应以讲授非形式逻辑为主,应组织力量尽快编出一批非形式逻辑教材。     

哲学与逻辑: 百年回眸

自弗雷格的《概念文字》发表以来，现代逻辑已历经百余年的发展，其中逻辑和哲学的交叠和互动关系构成了现代逻辑发展的一个重要侧面和不可或缺的组成部分。一方面逻辑和哲学彼此独立，另一方面两者又相互补充，相互取予。哲学哺育逻辑，逻辑反哺哲学。20世纪许多哲学分支的进步和发展与现代逻辑所提供的严格的分析技术是密不可分的。逻辑几乎影响了整个语言哲学的风格，也为形而上学、元伦理学和心智哲学提供了丰富的资源。逻辑提供了各种形而上学理论发展的基本框架，有时甚至在哲学中扮演着中立仲裁者角色。逻辑的百年事实上是逻辑与哲学互动性发展和交叠式共生的百年，而这种深刻和复杂的关系只有在一个广阔的逻辑哲学和哲学逻辑的背景下，透过语言的层面才能被充分理解和揭示。     

三值逻辑的思想和方法

传统逻辑是二值的,对诸如未来偶然命题使用这种逻辑是无法解决的,这就需要发展起来一种不同于二值逻辑的逻辑,这就是多值逻辑,三值逻辑是其最基本形式。三值逻辑理论沿着不同路线今已得到迅速发展,其应用范围也日益广泛。所有的三值逻辑系统都对二值逻辑的限制有所突破,都在某种意义上显示出“亦此亦彼”的性质,它们之间以及它们与经典二值逻辑之间具有内在的区别和联系,显示了各自独特的思想和构造方法。     

从西方哲学的内在逻辑看近代知识论哲学

近代哲学以知识论哲学著称,乍看总是给人一种基础主义、本质主义的僵化之感.其实不然,深挖近代哲学的母体所涌动着的灵魂,从整个西方哲学的发展逻辑来看,在它的内部深深地体现了对人的生命、自由和价值的憧憬.如何揭示近代西方哲学是追求意义的历程,完整的理解西方哲学的内在逻辑——能否思想与有无意义、很好的把握西方哲学是一部不断向人敞开的历史,具有重要的意义.     

马克思哲学变革的双重逻辑

本文把马克思哲学放在整个哲学史的背景之下,通过对“人”自身的理解,通过对哲学的理解,试图揭示马克思哲学实现哲学变革的双重必然逻辑,即哲学史的“思想逻辑”和资本主义时代的“现实逻辑”,从而揭示出马克思哲学引起哲学史上的伟大革命的合理性所在。