蒙古族生态文化视野中的森林生态自然观思考

人与自然和谐发展是人类社会进入到生态文明阶段的显著标志,也是解决当今环境问题的生态伦理基础。从用火观念、饮食文化、丧葬习俗、建筑风格、命名习俗、宗教观念、游牧方式、法制观念8个方面论述蒙古族传统文化中人与自然和谐发展、保护生态环境的有关内容,重点探讨蒙古族生态文化中与森林文化有关的内容,系统地挖掘民族文化中合理、有价值的成分,以期保存和发扬优良的传统文化,丰富森林文化研究的内容,为当今的森林环境保护与森林资源可持续发展提供有益的启示。     

森林生态文化建设的环境社会学视野

森林是森林文化的载体,是人与自然和谐的连接点,是经济社会可持续发展的基础性条件.森林生态文化为生态文明建设提供生态环境基础.建设森林生态文化,是人们对森林的反思和寻根.森林生态系统是一个和谐的、可持续的复杂系统,从环境社会学的角度研究和实践森林生态文化能够找到解决人与自然和谐的钥匙,为建设生态文明提供有效途径.     

关于完善原生态文化法律保护体系的几点思考

原生态文化有着厚重的文化价值和社会价值,但如果不对它加以特别保护,那么在其发展过程中就有逐渐消失的可能.我们应充分认识原生态文化的价值,采取公权保障和私权保护的综合法律手段,使之能长久保持与弘扬.     

森林文化结构体系的研究

该文在介绍森林文化概念的基础上,进一步展开关于森林文化外延方面的探讨,认为森林文化属于文化的一个分支,除具有自身的特性外,还具有文化的共性。文章采用文化学对文化构成的研究思路,根据文化学的结构理论来研究森林文化的结构体系,将森林文化划分为森林物质文化、森林制度文化、森林行为文化和森林精神文化,对其分别作了阐述,并探讨了它们之间的相互关系。最后,文章就森林文化结构体系研究的意义进行了论述。     

关于生态文明建设的几点思考

生态文明是一种目标、理想或发展愿景,生态文明建设是迈向或实现生态文明的操作途径和实践过程。大力推进生态文明建设,必须确立生态主导型、资源节约型和环境友好型、和谐生态经济发展的创新性、时代性的新战略,实施生态经济优先发展、经济生态化发展、以人为本和以生态为本同时并举的前瞻性与方向性的新方针,加快生态文明建设的生态经济制度、考评制度、符合生态文明要求的法律制度建设。     

文化软实力视角下加强中国森林文化建设探讨

"森林文化"是文学艺术创作的源泉,也是影响国民心性与价值观的重要力量,文学艺术、国民心性与价值观是文化软实力的重要内容。"森林文化"建设既有利于提高国家文化软实力,又能够推进森林资源的可持续发展。加强中国森林文化建设可以从观念、文学艺术、科技文化、制度文化等四个层面采取措施。     

彝族丧葬中的森林文化及生态观

彝族丧葬与森林密切相关,具体表现在彝族对待生命的态度、死亡后灵魂的回归、丧葬过程、墓地的选址等诸多方面,从而形成了内涵丰富的丧葬森林文化.这一独具特质的森林文化中蕴含着人与树木森林同构以及敬重树木森林的生态观,对于合理处理人与自然的关系及开展生态文明建设具有重要意义.     

森林的文化功能初探

文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量。森林文化作为生态文化的主体,对推进生态文明建设可发挥重要的导向、激励和鼓舞作用。正确认识森林的文化功能是发挥其作用的必要条件。森林在增添美景、激发情感,拓展认知、启迪智慧,承载历史、彰显地理,颐养精神、保健身体,寓意品格、塑造性格,提升游憩、和谐人居等方面具有重要的文化功能。     

基于生态文明的城市森林多主体协同运营体系构建

以党的十八大精神为重要理论依据,阐述了林业是生态文明建设的关键领域,科学高效地运营城市森林是城市生态文明建设的必然要求。传统的以政府运营为主,市场、非营利组织和社会公众参与不足的城市森林运营体系难以适应当下城市生态文明建设的需要,迫切需要多主体运营体系。当超越一个以上的主体活跃在城市森林运营领域时,就会产生协同的需求,协同是城市森林的多主体参与下的必然选择。因此应构建城市森林多主体协同运营体系。但运营体系建设是一项系统工程。探索其内涵与外延,构建其体系,分析影响协同能否发生以及发生何种协同性关系的因素,以使城市森林的运营要素实现协同,达到城市森林的运营目标,实现城市森林的善治成为必需。     

西部生态林业建设资金管理的理性思考

自实施西部大开发以来 ,国家用于生态林业建设的资金规模是空前的 ,但在实际运用中 ,各地不同程度地存在违反财政部和国家林业局资金使用和管理有关规定的现象 ,违规资金数额十分惊人 ,严重影响了工程的质量和进度 ,在社会上造成了相当恶劣的影响。究其原因 ,主要是目前的资金管理体制存在缺陷。本文试从体制入手 ,分析问题存在的深层次原因 ,以便为资金管理改革提供新的思路     

生态化文化的属性及其培育：文化软实力建设视域

培育生态化文化是文化软实力建设的重要内容。生态化文化的形成是历史发展的必然,具有非意识形态属性。它通过提高文化凝聚力、文化吸引力、文化创新力、文化整合力、文化辐射力提升国家文化软实力。培育生态化文化需着力提高生态化文化建设主体的生态化素质,夯实生态化文化建设的理论根基。     

浅谈锦屏文书在促进林业经济发展和生态文明建设中的作用

锦屏文书,也称"清水江文书",是贵州省锦屏等清水江中下游侗、苗族地区封建林业商品经济高度发展的产物,它遵循和反映了该地区林业的客观规律,是维系该地区经济和社会秩序的习惯法。锦屏文书曾经对清水江流域地区林业经济的持续发展和生态的繁荣起到了极大的促进作用,对当今的现代林业经济的发展和生态文明的建设也有着重要的借鉴和参考价值。     

促进文化内容产业发展的对策性思考

发展并提升文化内容产业,是繁荣文化的必由之路,也是增强国家文化软实力的重点所在。然而,就目前我国文化内容产业的形势而言,存在着内容创作与内容经营主体激励不足的瓶颈制约,需要采取有效措施加以解决:对内需要解决文化内容创作的激励机制问题,对外需要深化细化相应的具体举措,促进文化内容走出去。     

黄土高原发展生态林业法律制度研究

由于特殊的地貌景观与人为因素的双重结合,导致土地荒漠化和水土流失成为黄土高原地区最严重的两大问题,直接影响该地区生态林业建设。退耕还林还草工程在一定程度上缓解了生态压力,但是没有法律制度作保障,不能从根本上推动和巩固黄土高原生态林业建设。目前,黄土高原生态林业建设的法律法规不完善,配套制度不健全,行政执法存在缺陷,法律监督不得力。综合各方面的因素,治理黄土高原生态环境问题应进行生态林业法制建设,要着重健全生态林业主要法律及配套法规,建立黄土高原生态林业特区管理制度,创新生态林业建设目标责任制度以及完善该地区林业资源生态效益补偿制度。     

充分发挥林业高校在生态文明建设中的独特作用

林业高校作为生态文明研究的领航者,应站在生态文明建设的前列,充分发挥其独特作用,承担起生态文明建设先行者的历史责任。本文以北京林业大学为例,详细论述了林业高校在生态文明建设中的独特作用,主要包括:首先,林业高校对生态文化负有引领示范作用。通过创建绿色校园文化,示范绿色教育,以促进全民开展生态文明建设。其次,林业高校对生态环境建设负有传承育人作用。林业高校应积极展开对生态环境问题的研究与探索,不断完善绿色课程体系,传承绿色理念,源源不断地培养生态建设所需高级人才。最后,要充分发挥林业高校在可持续发展方面的开拓服务作用,充分发挥林业高校的优势,为社会主义生态文明建设保驾护航。     

生态文明的林业理念与和谐社会的建构

21世纪初中国的林业理念发生了根本性变化,社会对木材的主导需求生态的主导需求所替代。以生态建设为中心、生态优先、“三生态”（生态建设、生态安全、生态文明）和可持续发展林业战略的提出,预示着生态文明的林业理念的形成。而建构和谐社会不但需要一个健康稳定的森林生态系统,需要人与自然的和谐共处,同时还有赖于生态文明的林业理念的最终确立。这就是以“和谐”为出发点和归宿的生态理念在社会、自然、精神等三个不同层面与和谐社会的对接。     

论青海生态文化及其体系构建

生态文化是实施生态立省战略的灵魂,也是一个地区经济社会发展"软实力"的重要标志。大力培育和发展生态文化,积极构建青海生态文化体系,为实施生态立省战略提供强大的精神动力。在保护建设生态中促进人与自然和谐,走出一条经济发展与保护生态双赢的可持续发展之路。     

运用近自然林业经营思想构建上海城市森林体系

以生态为主要功能的上海城市森林,需要营造“近自然”森林体系,使其健康生长并达到自身的平衡,实现生态功能的最大化。笔者介绍了近自然林业的概念及特点,上海的立地条件特点,可借鉴的近自然森林群落以及近自然林营造的实例,探讨了近自然林经营模式,最后提出上海营建近自然林应注意的问题。