霸权、话语、认同与伊斯兰——评《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》

上海外国语大学中东研究所马丽蓉教授的新著《西方霸权语境中的阿拉伯—伊斯兰问题研究》,沿着从霸权到话语霸权再到认同的逻辑思路,辅以对西方"东方主义"心理状态的分析,对西方霸权语境之下的阿拉伯—伊斯兰问题进行了深刻的论述。对于以中东为核心的阿拉伯—伊斯兰世界的争夺和控制是西方霸权的重要体现,霸权必然发展为对话语权的争夺以获得话语霸权,从而形成以妖魔化伊斯兰为特征的"遮蔽的伊斯兰"。霸权与话语霸权的争夺是深层的认同政治的表现,如何在文明对话和文化自觉的基础上进行认同重构,则是当前包括阿拉伯—伊斯兰文明在内的各大文明体系面临的重大挑战。     

论批评性话语分析

本文探索了批评性话语分析的理论渊源,并论述了批评性话语分析的研究方法和研究范围,最后论文阐述了批评性话语分析的研究前景和研究意义,作者认为批评性话语分析在语言学界日益成为一个学术焦点,对批评性话语分析的研究能使公众认清话语中隐藏的权力、意识形态的真实面貌,同时在揭露权力话语对公众的欺诈性上是具有深远意义的。批评性话语分析的主要任务是提高公众对大众语篇的敏感性,培养公众的话语批判意识。     

Islamophobia and the Discursive Reconstitution of Religious Imagination in Europe

Since much of the discussion about Islamophobia has been concerned with positive-self and negative-other representations of Muslims, understanding it as a culturally racist discourse foregrounds the way Muslims are constructed as deeply threatening to the values and identities of the spaces they occupy. These representations invoke an essentialised and determinative Muslim culture that can be understood as the central organising principle of Islamophobia: the belief that relies upon binary oppositions that allow its proponents to advocate a host of positive values, while repudiating and denigrating Muslims. This paper explains how Islamophobia can be conceptualised as the racist discourse that upholds a system of Eurocentric supremacy, a historical development based on the universalising aspects of Western culture that led to the development of a racialised social system in Europe. By demonstrating the form and content of Islamophobic discourse, the paper draws attention to a wide array of issues ranging from the securitisation discourse, institutionalisation of Islamophobia, to its modes of articulation in specific European countries. It further argues that given the rise of racist, especially Islamophobic, far-right parties in European countries, combating Islamophobia becomes an institutional priority that requires outspoken and brave initiatives and persons who not only challenge this pervasive form of racism but also address structural forms of discrimination affecting Muslims or those perceived as such.     

Diverse Muslims in a Racialized Landscape: Race,Ethnicity and Islamophobia in the American City of Milwaukee,Wisconsin

Studying the racially and ethnically diverse Muslim minority population in any US city must take into account the racialized landscape prevailing in the city. Milwaukee is a highly racially segregated city, where residential patterns have been shaped by decades of immigration by various ethnic and racial groups, and by restrictions on residential housing, as well as industrialization, deindustrialization and suburbanization. This paper presents findings of an ethnographic research along with the results of a household survey of Muslims in Milwaukee in the context of Milwaukee's urban landscape. Muslims in Milwaukee are racially, ethnically and linguistically diverse. Their patterns of residence and of worship suggest the influence of not only segregation and the typical patterns of ethnic immigration but also clustering and dispersal. Patterns of residences also show the influence of not only Muslim leadership and organization but also of the racialized landscape of the city. Our survey provides a portrait of a community negotiating racial and ethnic differences and solidarities.     

Initiation,Trance And Possession in an Afro-Brazilian Religion-The Narratives of a mineiro maranhense

This article presents the process of initiation to the Tambor de Mina, the mainreli-gious tradition in Maranh?o, a state in the north of Brazil .The Tambor de Mina designates an ec-static and inziatic ...     

广州回族开经活动的人类学分析

开经是广州回族一项重要的宗教仪式.在城市地域社区解体之后,开经活动扮演着凝聚家族成员,赋予个体文化认同符号,抗拒文化涵化的作用.在历史发展中,开经活动本身在内容与形式方面已经发生了很大变化,是广州整个伊斯兰文化变迁的缩影,日后也将随着国内外移民的往来和参与,根据本地传统做出调整.     

Narratives of race and nation: Everyday whiteness in Australia

Australia's history as a white nation has been riddled with not only mis-treatment of the ‘other’, but in more recent times of a type of invisibility of the ‘other’ that has disabled many within this nation from recognising the continuation of practices and policies of racial discrimination. This paper presents the findings from research conducted over 2001–03 during the ‘boat people’ crisis in Australia, when a number of everyday individuals volunteered time to assist refugees. It goes on to argue that while the policies of Multiculturalism of the 1970s had attempted to create a more inclusive society and had for the participants in this research transformed into nation-defining narrative, its failure to incorporate everyday people in its inception and continuation was productive of a blind spot in relation to racial treatment because most could believe all was well in this arena.     

非裔巴西人宗教中的入巫、出神与着魔——一位来自马拉尼昂的mineiro的故事

Tambor de Mina 是盛行于马拉尼昂（巴西北部的一个州）的一个融非洲宗教、天主教以及当地元素于一体的传统宗教。文中所述内容,在有关非裔巴西宗教的著作中很少被提及。文章基于作者在吉马良斯（马拉尼昂州的一个村子）进行的长期访谈,记载了当地一位米内罗（ mineiro ）所说的话。作者遵循“民族志应当反映当地人的观点”的基本原则,通过编辑、选择和再组织受访者讲话的方式,展示了人类学家在话语选择和权威建立方面所应扮演的角色,从而对民族志及民族志写作中的主观性和虚构性进行反思。     

文本、族群、叙事：作为一种民族志的《平闽十八洞》

作为广泛流行于闽台地区及东南亚闽籍华人社会的一部章回体小说,《平闽十八洞》曾经引起包括林语堂、叶国庆、李亦园等文史学家和人类学家的集体关注和研究,其背后呈现的是从“古史辨”学派到人类学视角的学术史脉络。《平闽十八洞》这类族群叙事文学,其背后蕴含的是代表中原移民的“汉”与代表越、畲等“非汉”之东南区域原来存在的原住族群历史上竞争与融合的过程,是理解历史上东南地区族群互动关系的重要民族志文本。对这类文本的深度考察,有助于推进东南民族史的研究。     

权势与亲疏在话语中的体现形式

从简述权势与亲疏关系的来源入手,探寻人际关系在话语层面和会话策略中的表现形式.因为权势和亲疏是人际关系中的重要内容之一,这种人际关系常常在会话过程中体现出来.     

铸牢中华民族共同体意识亟待多学科共创理论话语体系

铸牢中华民族共同体意识的理论话语构建工作是整个中国哲学社会科学的重大使命之一，其中民族学、历史学、政治学、心理学、社会学等学科的基础性作用尤为显著。概而言之，民族学承担着论证中华民族共同体是实体民族的使命；历史学承担着将中华民族共同体意识上升为历史观的使命；政治学承担着彰显中华民族共同体国族属性的使命；心理学承担着打牢中华民族共同体意识心理基础的使命；社会学承担着以社会路径铸牢中华民族共同体意识的使命。众多学科在共创铸牢中华民族共同体意识理论话语体系过程中，必须坚持各尽所长与交叉论证相结合、理论建构与实证支撑相配合的基本原则。铸牢中华民族共同体意识的理论话语亟需社会科学各门学科的滋养与孕育，唯有如此才能使其具备更加坚实的理论基础和更加强大的话语感召。     

关于人类早期婚姻形态建构的话语权力说:洪水神话分析

洪水神话历来被视为人类早期存在过血缘婚形态的神话学论据。本文在洪水神话的话语范围内,对围绕血缘婚形态的证实论与证否论进行了探讨,指出它们皆源于话语权力对兄妹婚所作的不同理解。文章揭示了话语权力对人类早期婚姻形态的建构实质。     

好客的食物:餐桌伦理结构中的张力叙事

以"好客的食物"为题讨论"好客中国"在现代旅游中的作用与价值。认为"好客"作为人类社会一种重要的交流活动,自古以来就是社会伦理和社会秩序的组成部分,并形成了特殊的权力关系结构张力。然而,中西方在"好客"叙事中呈现了巨大的差异。在中国,"请客吃饭"是"好客"的一种基本而普遍的表达方式,这种方式与传统的农业伦理紧密地结合在一起。在现代旅游活动中,饮食依然成为"好客"的集中表达,却也产生了新的语义。     

西北走廊发展中的主体性与话语分析——兼论人类学参与式行动研究的实践价值

本文概述了西北民族走廊的发端、演变和定型的过程。首先,以历史的视角解析甘肃-青海区域性社会的文化形态,尤其注重在多源主体(plural subjects)与帝制中国(imperial China)的中央王朝进行交往的过程中如何形成礼仪网络,以及在其间的甘青社会模棱两可的地位和媒介作用。在重构该区权力支配关系的基础上,对西北走廊边际群体的主体性问题作简要介绍,试图把理论性研究与案例分析相结合。其次,以应用人类学研究为基础,尝试提出超越发展矛盾的原理及实现方法,以便为相关政策的完善提供借鉴,使当地挣脱发展话语桎梏。与目前已采用的西北区域发展与资源开发模式相比,本文所阐述的参与式行动(participatory action)及其相关研究有助于组织少数民族与地方社区的力量,达到预定的目标,进一步把介入者(intervenors)与被介入者(intervented)的主体-客体对立关系(subject-object dicothomy)转换成前者与后者相互依存、共享发展成果的主体间性关系(inter-subjective relations)。最后,重新认定本学科的学术地位及其实用性价值,认为人类学的田野工作在梳理地方性知识的前提下,更应当找出对应援助发展项目的合理方式,提供相似案例等研究成果来处理在政策制订、执行与评价的整个过程(policy process)中可能出现的问题。     

他者话语的反思：欧美学界关于中国海外藏人研究评析

“西藏问题”,尤其是中国海外藏人问题,是我国党和政府始终关切的重要问题。自1959年西藏叛乱以后,中国海外藏人问题在一些西方国家备受关注,也成为欧美学者们竞相展开调查研究的重要领域,关于这一主题的研究涉及了国际关系、人口迁移、国际援助、难民政策、身份政治、文化传播等诸多领域。本文将在对大量欧美学者的相关专著与论文进行整体把握的基础上,厘清欧美学界海外藏人研究的基本特点,对欧美学界的相关研究状况进行分析,并重点分析了欧美学者对中国海外藏人社区的实地研究,指出许多研究过分服务于政治目的,或研究中情绪色彩过重,或关注点过于集中于中国海外藏人的处境状况。因此,国内的相关研究应发挥本土优势,关注中国海外藏人生活境遇,将海外藏人研究与国内藏族研究相结合,构建起更加完整的藏族研究体系。     

共同书写的历史：藏文史籍的中原史实记叙及其意义

习近平总书记提出中华民族的“四个共同”,其中之一即是“我们悠久的历史是各民族共同书写的”。文章结合藏文史籍中存在大量对中原史实的记叙,对各民族共同书写中华民族悠久历史的问题进行了讨论与分析。重视历史上各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识这一新时代要求,不仅极大丰富和拓展了中国民族史研究的思路和眼界,能让我们在传统史料中看到一些过去为传统史学观念所遮蔽的或被我们忽视的丰富内涵与意义。从这一意义上说,重视历史上各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识这一新时代要求,无疑为中国民族研究提供了一个具有引领性的新的学术方向。这正是我们从藏文史籍中存在的大量有关中原史实记叙所得到的一个重要启示。     

Narratives of national belonging: the domestic,the wild,and the mutant in Australian film

This article explores understandings of postcolonial national belonging through an analysis of cinematic representations of humans, animals and the environment. It does so by analyzing a series of Australian films about plants, animals or people who are out of place or out of control. The article registers some of the changing representations of Australian flora, fauna and, by association people, as native, domesticated, simpatico, feral and wild; interpreting these shifts as recalibrations of a moral hierarchy of cultural belonging. Films including Lantana (2001) Dir. Ray Lawrence; Razorback (1984) Dir. Russell Mulchay; Rogue (2007) Dir. Greg Mclean; and Black Water (2007) Dirs. David Nerlich and Andrew Traucki are read in terms of political anxieties. Drawing on work ‘that insists humans and animals are currently bound in a complex network of relationships’, I use these films to explore issues of the nation, place, belonging in relation to aliens and natives. Given that in the past 20 years there has been increasing recognition of the history of colonialism and its effects on Indigenous peoples but also a different but related blossoming of environmental nationalism, the key question that animates this research is how these understandings are represented in film and what work animals and plants might have played in filmic cultural representations of national belonging.     

现代性冲击下乡土经验的消逝——读张柠《土地的黄昏——乡村经验的微观权力分析》

随着现代化的进程,城市文明已经毋庸置疑地嵌入乡村生活中.乡村所特有的文化在与城市文明碰撞的过程中被扭曲,被覆盖,而失去了自身的本来面目,传统中国的乡村文化正在消亡,而农民的新的价值体系又尚未建立.在已有文化趋于消失,而新的文化又不能承接的情况下,农民这个乡村生活的主体,则在这种文化空缺中表现得惶恐,不知所措.在<土地的黄昏>一书中,作者正是通过自身生活的经验事实,对乡土社会的微观经验进行重组和编码.因为不管乡土社会在城市经验和城市价值的影响下如何变迁,如何走向衰落,几千年的乡村文明还是具有根基性的作用.乡土社会在现代文明冲击下所产生的问题或不适,其根源还是要在微观生活领域中寻找答案,正如作者所提:"乡土问题不仅仅是经济问题,更是文化传承和改造的问题."③     

铸牢中华民族共同体意识视阈下土司学话语体系的建构

土司学话语体系的建构工作是土司学理论建设中的热门研究方向。但是,由于各个学者的研究取向相异,导致土司学话语体系的建构工作长期无法统一,严重影响了土司学理论建设总体工作的推进。自习近平总书记提出了“铸牢中华民族共同体意识”以来,该理念成为了新时期民族工作的主要指导思想。这一指导思想由五大系统组成,而每一个系统均能与土司学的话语表达有着十分紧密的结合点,这为尚在建构中的土司学的话语体系提供了理论武器。在“铸牢中华民族共同体意识”视阈下建构土司学话语体系的五个组成部分,应成为新时期土司研究者的重点工作取向,只有在此背景下所建构的土司学话语体系才能更好地为新时期的民族工作服务。