《杂宝藏经》与中国民间故事——佛经故事研究之二

汉译佛经曾对中印文化交流产生过巨大而深远的影响,此论题近年深受国内外学人关注,研究工作日趋活跃。本文评述的《杂宝藏经》,汉泽者之一昙曜为北魏高僧,以主持开凿云冈石窟而名传后世。本经于公元4世纪在西北边陲问世后,所集印度故事纷纷流向民间,蜕化为著名的中国民间故事,如老人智解国难、公主自主择偶、呆女婿学话、乌鸦智胜强敌等,由此构成中印文化交流史上的佳话。     

浅析党的民族语文政策在西藏的成功实践

民族语言文字是构成一个民族的重要特征,它在民族形成和发展中起到了重要的作用。文章通过回顾和分析西藏民族语文工作的实践情况,论述了中国共产党遵循马克思主义关于民族平等、语言平等的基本原则,结合我国各民族的实际,制定学习、使用和发展少数民族语言文字的正确方针政策以及立法的过程,反映了党和国家对民族语文工作的一贯重视及党的民族语文政策在西藏的成功实践。同时依据民族语言文字发展的客观规律,提出了在我国统一的、多民族的社会主义大家庭里,汉语文和各少数民族语文共同发展并构成了我国多元性和多样化的文化,阐明了做好民族语文工作对于促进民族团结和各民族共同繁荣进步、维护民族地区的稳定具有重要意义。     

浅谈吐蕃统治敦煌时期藏语文的使用和藏汉翻译活动——以敦煌本古藏文文献为例

吐蕃占领敦煌后,在该地区形成了吐蕃人、中原人、吐谷浑人等多民族共居的局面,使得民族间的文化交流和翻译活动有了很大发展,并且使藏语文在官方和民间都被各民族广泛使用.敦煌出土的古藏文文书对此提供了有力的论据.     

Emotions and cosmopolitan sociability: Barriers and opportunities for intercultural encounters amongst new Chinese migrants in New Zealand

Emotions matter, particularly in experiences of migration. This article explores how emotions are involved in everyday intercultural encounters and the role of emotions in generating cosmopolitan sociability in the context of migration. The article is based upon qualitative research with 80 Chinese 1st and 1.5 generation migrants in New Zealand. We focus on ‘contact zones’ as social spaces where migrants have uneven opportunities to encounter cultural others and where ‘emotional dissonance’ can emerge through unsuccessful intercultural exchanges. In order to generate a sense of comfort and familiarity in such conflicted spaces, migrants need to invest in ‘emotional labour’ to engage in more cosmopolitan sociability as an attempt to transform ‘contact zone’ to ‘comfort zone’. Through this article we argue that emotions can both promote and encourage, but also undermine and limit the capacity to perform cosmopolitan sociability and build intercultural relations.     

A narrative inquiry into the identity formation of Chinese doctoral students in relation to study abroad

The present study explores a topic which has been under-studied to date, namely the identity formation of Chinese PhD students in relation to study abroad. Underpinned by Giddens’ ‘reflexive project of the self’, which privileges agency and reflexivity, and using a narrative inquiry approach, it presents four students ‘stories’ collected through semi-structured interviews and focus group discussions. In building a picture of the ways in which students’ self-identity is shaped by and shapes their experience of study abroad, the stories illustrate individual agency, motivation, self-determination and reflexivity. In doing so, they challenge the essentialised view of Chinese students as a homogeneous and sometimes problematic group and point to implications for action by the host institutions.     

“五四”运动以来民间语言研究的传统与新时期语言民俗学的开拓

现代意义的中国民俗学自“五四”时期兴起以来 ,在开始阶段曾对口头语言问题非常重视 ,并开展了不少相关的活动与研究 ,在当时有着特殊的作用与重大的影响。但后来很长的一段时期 ,民俗学领域的语言研究开展得很少。黄涛所著《语言民俗与中国文化》是民俗学领域内对语言民俗进行专业研究的开拓之作 ,在语言民俗学的基本理论和研究方法上做了有益而且较为成功的尝试。     

孔子的教育价值论对当前语文教育的启示

应试教育使语文教育走入了“死胡同”。根本原因在于狭隘的教育目的,脱离语文学科固有的人文意义,没有发挥它对人自身的发展和完善所起的特殊作用。孔子的教育价值观重视对人的塑造,重视人的全面和谐发展,既是实用主义的,又是超功利的。同时,孔子强调学习是渗透于生活中的,提倡面向人生、面向生活的“大教育观”。他的这些教育思想对于当今的语文教育改革有重要的启示作用。     

国外三语音系习得研究的分类与特征——兼及对我国少数民族学生三语音系习得研究的启示

作为三语习得的重要组成部分，三语音系习得曾一度是三语习得研究的薄弱环节，近年来逐渐受到学界的重视，成为一个颇具活力的重要研究领域。国外三语音系习得研究主要探讨:双语者/多语者相对于单语者是否具有音系习得优势；三语音系习得中的跨语言影响；三语音系习得的理论模型。本文总结和归纳国外三语音系习得研究的成绩与特征。跟踪少数民族学生大学四年的外语学习情况，开展纵向研究。采用神经语言学神经影像学技术与三语习得相结合的跨学科交叉研究方法，探讨少数民族学生三语音系习得。以彝族、藏族、维吾尔族学生为对象，考察其习得英语语调的情况。加强逆向迁移研究，探讨二语（汉语）、三语（外语）对少数民族学生母语的影响，检验音系渗透性假说，考察逆向迁移与语言磨蚀之间的关系。认为我们应该加强少数民族学生三语音乐习得中的超音段特征习得研究。     

加强民族典籍的英译,弘扬民族优秀文化

将我国民族文化典籍翻译成世界上使用最广泛的语言--英语,让海内国外读者了解我国少数民族的文化典籍,使之走向世界,普及民众,是我国翻译工作者义不容辞的责任.     

精准扶贫视角下西藏普及国家通用语言文字存在的问题及对策研究

2018年以来,随着《推普脱贫攻坚行动计划(2018—2020)》的发布,“语言扶贫”逐渐被学界关注,“扶贫先扶智,扶智先通语”成为共识。通过“语言扶贫”,可以最大限度地让普通话与规范汉字在精准扶贫工作中发挥“语言红利”。因此,应该提升农村与少数民族地区普通话普及率,规范汉字使用水平。依据语言调查结果,结合个案研究数据,对西藏国家通用语言文字的使用现状、存在问题进行了描述与分析。从西藏的特殊区情与语言使用情况出发,提出了在西藏普及国家通用语言文字策略,为西藏地区普及国家通用语言文字、提升文化教育素质、推进现实经济发展与文化脱贫提供了有效的建议。     

明代福州米荣《重建清真寺记》研究——福建伊斯兰教与回族史专题之一

福建是中国回回民族的萌生地之一,存留下许多重要的历史遗迹。元明两朝福建的穆斯林人口持续增加,以伊斯兰教为依托,回回民族的民族自觉也明显强化,通过清真寺修建等活动,反映出福建回族族群意识的提升,也显现出宗教观的某些变化,特别表现在"回而兼儒"的主动融会上,可以说开了明清之际回回学人"以儒解回"的先河。米荣所撰写的福州《重建清真寺记》是福建回族石刻的珍品,其内容在这些方面的价值尤显突出,具有很高的研究价值。本文以碑文内容的疏解为主线,延展到对米荣及其家族,以及碑文所涉及的众多明代福建回回人物及作者宗教观的研探上,试图以福建回族史为侧面,对整个明代回族史的认识有所加深。     

对民族学生进行古汉语词义教学的讨论

在民族院校汉语言文学系进行古汉语词义教学,必须注意词义发展、演变的历时性的特点和词义的系统性,注重词义义素的分析;古今词义的差异,有其演变的规律,不可割断历史,要从学生的实际出发,给学生一个完整、系统的古汉语基础知识,培养学生比较、分析、归纳、运用古汉语词义的能力。     

国外专名与语言规划研究一瞥

自2001年规范汉字表第三次立项以来,人名用字定量多次成为全社会关注的热门话题。基于这个背景,本文从文化的传承和保护、多元文化国家个人身份的确立以及文化接触和融合这三个侧面,考察和总结国际专名研究及其最新趋势,力求从更广阔的视野揭示中外在专名规划方面所面临的共同难题及挑战,从而为处理和理解汉字定量问题中专名因素的困扰提供借鉴和参考。     

GMS五国华人华侨中华文化认同研究

GMS五国华人华侨对中华文化的认同度处于较高,但不是很高的水平。年龄、华人代数、祖籍地、汉语水平和汉语使用情况等都是影响华人华侨中华文化认同的重要因素;性别不是影响因素。华人华侨文化认同十分复杂,但GMS五国华人华侨的中华文化认同呈现出一定的发展趋势,可以对之施加影响。建议:进一步加强对GMS五国华人华侨的研究;面向不同的华人华侨群体有针对性地开展工作;加强汉语传播和华文传承工作;在学校、家庭、社区三个层面帮助华人华侨传承中华文化;加强正面宣传,与华人华侨交流时注意细节。     

Temporalities,materialities and connecting locales: migration and mobility in Asia-Pacific cities

ABSTRACT

In this introduction, we argue that paying attention to the heterogeneous and multi-directional characteristics of mobilities in the Asia-Pacific can generate new conceptual and empirical insights for research on migration and mobility, transnationalism, and intercultural encounters. We note that temporality and materiality are productive lenses for connecting research across diverse urban locales, and to understand the changes these locales experience as a result of emerging forms of mobility. We also draw out three key themes that emerge from the analyses presented by papers in this special issue, and which link the papers as a collection. First, the collection challenges conventional ways in which migrant and non-migrant subjects are classified and researched, by working within the conceptual space opened up by arguments against ‘migrant exceptionalism’, on the one hand, claims for the centrality of the ‘figure of the migrant’ on the other. Second, the papers implicitly or explicitly unpack the temporal, spatial and material consequences of migration and mobility in terms of how aspirations manifest materially and through affective encounters. Third, the collection as a whole signals the analytic power of connecting seemingly distinct sites and scales in and through which migration and mobility take place.     

试论汉英语言交际中的文化差异

本文从跨文化角度探讨汉英语言交际方面的文化差异。     

匈牙利藏学家乌瑞学术生平及其藏学研究初探

乌瑞（Uray Géza,1921-1991）,匈牙利著名藏学家、语言学家,他在藏语言、藏族历史研究领域享有盛誉。乌瑞的学术生平大致可分为三个时期：藏学启蒙时期（1940-1948）,藏学研究初级阶段（1949-1973）,全身心投入藏学研究阶段（1973-1991）。其对藏族方言、古藏文的研究包括对藏文动词结构、藏文词后缀的探究;其对藏族的研究主要通过对古藏文历史文献的考证,以探讨吐蕃时期的历史制度等。乌瑞的研究成果体现其丰富的文献基础和扎实的文学功底。他对古西藏文献学的一些难题和有争议问题有着颇为审慎的判断力,这使他成为一代典范。目前,国内学界对乌瑞的研究不多,还有待进一步深入。     

Migration,gender and low-paid work: on migrant men’s entry dynamics into the feminised social care work in the UK

The literature on workers in gender atypical occupations has been dominated by a focus on women doing men’s work. Much less attention has been paid to men in women’s work, and even less to the impact of migration. Based on 28 in-depth interviews with migrant men having experiences of working in hands-on social care in England, this article is a contribution to the understanding of migrant men’s entry dynamics into a female-dominated occupation. Focusing on migrant life experiences, it discusses how they actively engage in three entry dynamics: (1) facing barriers and negotiating them, (2) ‘stumbling upon’ women’s work, then developing compensating strategies and (3) migratory/temporary settling into the sector. The article suggests a theory about lifelong ‘travelling’ when entering women’s work: a continuing process of negotiating work options within a specific historical sector context, the intersection of gender and migration being part of this.     

论中国回族及其文化

回族是在中国历史上发展形成的一个民族群体,并对中国社会发生重大的影响。把民族与宗教信仰紧密联系在一起,是中国回族最突出的特点,也是最重要的特点。中国回族实际上是直接受到两种思想和两种文化的影响和教育。中国回族先民在融会贯通伊斯兰思想和儒家思想方面,有许多创新和独到之处,积累了丰富的经验,提出了许多切实可行的理论和观点,取得了很好的效果,也树立了不同思想和文化之间交流和对话的典范。今天,在新形势下,我们更应该发扬这种精神,积极创造条件,加强民族团结,促进社会和谐。     

藏传佛教关于生死智慧的论说

藏传佛教不仅对人的生死之因及人的生死的本质进行了鞭辟入里的分析和深刻揭示,而且又对人的生死的状态进行了全方位的论说。藏传佛教关于生死问题的系统论说,主要是从哲学意义上的解读,因此是一种智慧之说。与此同时,它还将人的生死问题同轮回解脱有机地结合起来加以考察,以此寻求摆脱轮回之苦的出路,从而充分凸显出了藏传佛教对世人进行终极关怀的悲悯之情。