新中国与阿曼关系的历史与现状

自新中国与阿曼建立外交关系以来,双方在政治、经济和文化等领域的友好合作关系是历史上数千年友好合作关系的延续。通过高层领导人和其他领域的互访,双方增进了各领域交流,在国际和地区事务中持一致或类似观点,珍惜彼此慷慨的援助以及在解决国际事务中的协调和支持。双方通过"中阿合作论坛"和中国与海合会战略对话等机制,在经济、贸易、文化、公共卫生及其他领域的互利合作拥有巨大潜力,使两国关系从传统友谊走向新兴合作伙伴。     

阿曼的军火贸易

阿曼苏丹国是海湾合作委员会成员之一.海湾战争结束后,为实现军队的现代化,阿曼不断从英、法、美等国进口先进的武器装备.本文对阿曼的国家安全战略、军火贸易情况进行分析、阐述,认为未来阿曼军火市场前景仍然乐观.     

海湾大虾誉满天下

据说世界有两处海洋产的大虾最有名,一处是墨西哥湾,另一处就是西亚的海湾。前者没去过,后者因工作关系曾多次造访,并亲眼目睹和品尝过那里的大虾。     

阿曼婚姻对等原则的社会基础、实践及前景

婚姻对等原则是中东传统社会中缔结婚姻的主要原则之一。伴随近代以来西方自由、平等观念的传入,中东国家民众逐渐认识到婚姻对等原则的不平等性。尽管大多数中东国家对此原则进行了修改,放弃将其作为法定择偶的标准,但该原则仍在阿曼广泛存在。本文基于婚姻对等原则的历史演变,从部落结构、伊斯兰教、父权制和人口构成等方面考察婚姻对等原则在阿曼社会存在的基础,分析该原则在现代阿曼社会变迁过程中面临的挑战及前景,为理解阿曼现代化进程和社会变迁提供新的视角。     

中东产油国的油气发展现状（三）

2003年，卡已探明的石油地质储量20．8315亿吨，约占世界的1．2％，居世界第14位；已探明天然气储量25．7684万亿立方米，约占世界的14．98％，仅次于俄罗斯和伊朗，居第3位；石油产量3600万吨，约占世界的1．05％，居第24位。     

阿拉伯语传播原因探析

本文从政治，经济，宗教，语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用；探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源，阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响，同时还通过与我国北方少数民族建立政权，特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较，进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化，阿拉伯语广为传播的原因。     

中国与阿曼苏丹国的历史关系

阿曼苏丹国与中国尽管相距遥远,但自古以来就有着友好关系,特别是两国人民的海上联系,在公元二三世纪时曾非常活跃.     

阿拉伯世界外的阿拉伯语与阿拉伯文化——记阿拉伯文化学会第九届年会

应阿拉伯文化学会( )的邀请，史希同教授和我出席了于2003年9月25日至9月26日在黎巴嫩贝鲁特布里斯通饭店召开的该学会第九届年会。     

阿拉伯舆情指数(2011)分析

阿拉伯舆情指数(2011)是阿拉伯研究与政策分析中心实施的阿拉伯国家首个大型、综合性舆情调查的报告,从阿拉伯民众总体状况、"阿拉伯之春"、民主问题、民众对国家机构的信任度、宗教在政治和社会中的作用、阿拉伯民族问题等六方面量化展现了受调查者的态度。本文选择其中关于"阿拉伯之春"的部分进行解读,并考察了阿拉伯媒体对阿拉伯舆情指数的态度。此外,本文还对阿拉伯舆情指数的意义和不足做了评析,提出了部分建议。     

阿拉伯国家支持巴勒斯坦事业的双重性

基于阿拉伯民族主义共同利益，阿拉伯国家均支持巴勒斯坦人事业，这为巴勒斯坦人的长期斗争提供了可能。然而，在支持巴勒斯坦人的同时，阿拉伯各国又有着不同的利益考量，这对巴勒斯坦问题产生了一些消极影响。阿拉伯国家对巴勒斯坦问题的政策，在深层次上反映了阿拉伯民族主义和地方阿拉伯民族主义之间的关系，即阿拉伯民族主义往往是实现地方阿拉伯民族主义利益的一种工具或手段。     

阿拉伯国家支持巴勒斯坦事业的双重性

基于阿拉伯民族主义共同利益,阿拉伯国家均支持巴勒斯坦人事业,这为巴勒斯坦人的长期斗争提供了可能.然而,在支持巴勒斯坦人的同时,阿拉伯各国又有着不同的利益考量,这对巴勒斯坦问题产生了一些消极影响.阿拉伯国家对巴勒斯坦问题的政策,在深层次上反映了阿拉伯民族主义和地方阿拉伯民族主义之间的关系,即阿拉伯民族主义往往是实现地方阿拉伯民族主义利益的一种工具或手段.     

纳赛尔的阿拉伯统一思想及其当代影响

阿拉伯统一是纳赛尔主义的核心。阿拉伯统一思想并非纳赛尔的发明，但对于阿拉伯统一的途径、依靠的基本力量、统一的原则等关键问题，纳赛尔在理论和实践上都进行了深入探索。强调阿拉伯世界的政治团结和统一，突出埃及在阿拉伯统一中的核心作用，将阿拉伯统一与社会革命相联系等都是纳赛尔阿拉伯统一思想的重要特点。纳赛尔主义所强调的阿拉伯团结思想、社会公正思想以及宗教政策对当前阿拉伯世界的团结和现代化仍有很强的现实意义。     

马坚先生译著《阿拉伯通史》三版序言及最新版后记

1979年，美国著名中东学者希提教授的《阿拉伯通史》中译本由商务印书馆首次出版，填补了当时国内相关学术领域的一个空白。事隔近三十年后，新世界出版社在对北大已故马坚教授的这个译本进行适当编辑加工的基础上，于2008年7月又重新推出这部长达75万字的阿拉伯历史鸿篇巨著。这无论对于相关的专业学习和学术研究，还是对于帮助国内读者全面准确地了解阿拉伯民族悠久丰富的历史文化，都具有一定的现实意义。     

马坚先生译著《阿拉伯通史》三版序言及最新版后记

1979年,美国著名中东学者希提教授的<阿拉伯通史>中译本由商务印书馆首次出版,填补了当时国内相关学术领域的一个空白.事隔近三十年后,新世界出版社在对北大已故马坚教授的这个译本进行适当编辑加工的基础上,于2008年7月又重新推出这部长达75万字的阿拉伯历史鸿篇巨著.这无论对于相关的专业学习和学术研究,还是对于帮助国内读者全面准确地了解阿拉伯民族悠久丰富的历史文化,都具有一定的现实意义.     

阿拉伯人是一个民族吗？

阿拉伯人居住在不同国家和地区，对诸多问题存有歧见。在对阿拉伯国家历史发展进行梳理后，可以发现，在漫长的历史发展过程中，阿拉伯人已形成了现代民族所I必需的一切特征，由于其历史发展的特殊性和宗教、地理等因素的影响，阿拉伯民族虽内部存在差异，民族意识表现也不稳定，但民族团结、合作依然是未来发展的主流。     

从阿拉伯语词汇的输出看阿拉伯-伊斯兰文化对多民族文化的影响

阿拉伯-伊斯兰文化承上启下、连贯东西,它与多民族文化的接触长期、全面而深入.这种文化的交流与融合必定要反映在语言上,特别是语言的词汇层面中.每一次文化交流大潮过后,都会在交流各方的语言中沉淀下一层交流的印证--借词.在阿拉伯语和其他民族的语言中都沉积下了大量的借词.本文专门讨论阿拉伯语输出的借词.