六朝饮酒风尚及相关问题研究

本文着重对六朝饮酒风尚以及酒政、酒的种类进行了探讨,指出六朝社会是一个弥漫“酒气”的社会,酒在这一时期不仅给人们提供物质上的享受,而且还具有多种社会职能,能够满足人们的多种需求。同时,本文还揭示了六朝酒政的变化轨迹和趋向多样化的酒的种类。     

浅谈中国的酒文化

自从有了酒,上至帝王将相下至平民百姓,无一不对酒兴味盎然,酒在人们的生活中扮演着重要的角色,形成了中国特有的饮酒文化。酒激发了诗人的灵感,创作出不朽的传世佳作;酒与文人的趣闻轶事不计其数。酒在医疗保健养生方面的作用也非比寻常。宋代医学家钱乙能集酒的作用于一身,不愧是嗜酒好酒医家第一人。     

都市饮食新时尚

伴随着市场经济的发展,新生事物层出不穷,现代化都市中人们的饮食习惯也发生了新的变化。 南京——宴席酒味淡 时下南京的许多餐厅纷纷推出“仅售饮料不售酒”的招牌,宴席的酒味已越来越淡。一位家住新街口的居民说:“喝酒主要是时间陪不起。一顿酒下来得好几个小时,酒后昏沉     

春节道喝酒

春节又到了,高兴之余,人们总免不了饮些酒。酒是人际关系的调节及缓冲剂,适量饮酒的确可以熟络人心,提升聚餐时的气氛。但一些人可能还不知道,喝酒还挺有学问呢。 有人以为价格高的酒定是好的。这不完全对。酒好不好,不应完全按商业角度去衡量。对大多数人而言,春节最宜喝些自酿的米酒或市售的天然葡萄酒。天     

试论咏酒诗中的忧患意识

诗与酒的关系是那样源远流长、亲密无间,以至寸我们翻检中国诗歌史的章章节节,随时都能闻到扑鼻的酒香。从三千年前的《诗经·周南·卷耳》开始,诗与酒就成了形影相随、难分难解的忠诚伴侣。自屈原以降,许多诗人都因酒赋诗,饮酒赋诗,留下了一大批千古不磨的诗章,既给中国涛歌史增了辉,也给中国酒文化史添了彩,说是“饮酒者莫如诗。饮,诗人之通趣矣”、“听说诗人都解饮”,并非夸张之语。     

清前、中期政治与湖南画坛

清前、中期湖南的政治和社会环境发生了不少变化,湖南开始成为人们较为关注的一个地区。不论是活跃在本地的画家,还是身居他乡笔耕不缀地从事绘画创作者,都给湖南画坛带来了惊喜,产生了像髡残、易祖栻、王船山和“何氏四杰”这样的大家。对它们的查证和研究,可以增添湖南美术人艺术创作的自信。     

老年攀比有方可医

正不论何时何地何事,有些老人总喜欢不自觉地同别人攀比一番,而一旦别人的某些方面比他做得优秀,他心里就像打翻了五味瓶,不是滋味。那么,如何才能摆脱这种"攀比症"呢?一是少欲乐自来。人生不如意者十之八九,如果能够做到知足常乐,就会少给自己增添许多的麻烦和烦恼。二是以草根自视。生活中,总有人把自己的目标定得很高,却脱离了个人的实际能力。因此,要放低心态,给自己一个能够实现的奋斗目标。三是秉行和为贵。生活中,很多人会把别人当成     

马克思主义视野下网络文化的全面发展

网络文化作为信息时代的一种新事物,它具有许多其他文化所不具备的特点,但由于网络文化在短短的数年问,给人们的生活及思维方式带来了巨大的冲击,它在表现出许多积极影响的同时,也带来了负面作用,因此,遭到一部分人的抵制.本文在辨析了一些网络文化冲突观点之后,提出了网络文化的全面发展的建议,并呼吁人们要在坚持马克思主义基本理论和原则的前提下,使网络文化的全面发展和人的现代化以及人的全面发展和谐、统一起来.     

最有营养保健功效的六种果酒

果酒是利用水果本身的糖分被酵母菌发酵后制成的酒,具有水果的风味.好果酒的酒液清亮、透明,没有沉淀物和悬浮物,给人一种清澈感.下面为那您介绍六种最有营养保健功效的果酒.     

电视文化与大众心理

电视的普及无疑是人类文明的一个新里程。它以一种崭新的文化方式沟通着社会与人的关系,在不断满足人们精神需求的同时,也在悄悄改变着人们文化生活的习惯,塑造着新一代人的灵魂。 作为一种前所未有的文化现象,电视文化的兴起与发展,给我们带来了许多亟待研究的新课题。本文拟就电视文化与大众心理之间的关系略作探讨,以就教于方家。     

怎样给孩子起名

现在,许多地方特别是城镇街道或单位,有不少重名的人,这给人们带来许多麻烦。那么,究竟应该怎样给孩子起名呢? 一、单字名不宜多起。据某些公安派出所反映,近年来新生儿户口登记中,单字名的几乎超过一半。一个中等城市中的李伟、王杰都超过3000人,重名者青年人居多。 二、重叠字起名应慎重。一些年轻的父母给独生子女起个两字重叠的名字。这倒无可非议。但是,起名应该有长远打算,设想一下,当这些子女到了老年,自然都有后人,还冠以“贝贝”“圆     

庆节日吉祥美馔四款

当今,人们在讲究吃饱、吃好的同时,更加追求吃得有营养、有艺术、有情趣。笔者组合了一些内含寓意的菜肴,取料平常,制作简单,可用于家庭团圆、朋友相聚、婚娶宴席等场合。在节日来临之际,恭祝吉庆祥和,愿能给您增添一份情趣。     

当前我国腐败的新特点与反腐新对策

随着改革开放的深入发展和反腐败斗争力度的不断加大 ,腐败分子也在不断“研究探索”贪污受贿等的新形式和新途径 ,给原来明目张胆的赤裸裸的腐败行为披上一层虚伪的面纱 ,使之更具隐晦性和欺骗性。其与以往不同或不大相同的新特点有 :第一 ,口是心非。有人撰文称为“两面人”。这种人骨子里贪得无厌 ,但表面却装成廉洁奉公的公仆 ,且善于借助媒体为自己画上一个个美丽的光环。今天讲话、明天指示 ,大喊反腐倡廉、高举反腐旗帜、自称反腐斗士 ,目的是为自己增添一层掩护、加多一层烟雾 ,以蒙蔽善良、不明就里的人们 ,一朝不犯事 ,人们不敢猜…     

欧洲房子:我们懂"吃"的乐趣

若追溯食物对人类的影响,你会发现其中大有学问.从最初的食物形式,到后来的饭菜,乃至美食,"吃"这件事一次又一次地改变着人们的习惯,甚至生活方式、思维方式、交际方式,你甚至可以说它推动着人类文明的进化. 就拿"吃"的乐趣来说,它可以分为纯粹的饮食之乐与宴席之乐.到现在,饮食之乐自然已不止是对食欲的满足,乐趣的产生须得在色香味的融合之下才能实现,美食应运而生.而当人们发现食物给人味觉的满足感已达到一个高度后,便意识到"吃"其实还可以给我们更多的享受,比如精致的餐具或精心设计的用餐场所让人身心放松,音乐或器乐的现场演奏能给用餐增添新的魅力,而人们也能借一个优雅的用餐场合将自己盛装打扮,甚至你的某种才华也可以因用餐这件事而得已展现,这便是宴席之乐.     

“贡献人小薪酬不一样”:让人尊重自我价值

“贡献大小薪酬不一样”充分体现了业绩和贡献观、利益和分配观上的创新,给大庆精神注入了新的活力,增添了新的内容,让人更清楚地认识到自我价值,并且更尊重自我价值。 “贡献大小薪酬不一样”:体现了社会主义市场经济的价值观 任何一种价值观都是在一定经济基础之上形成的,它的形成,必然对一定的经济制度和经济运行产生影响。社会主义市场经济的价值观是人们对社会活动和经济运行的内在本质要求在价值上作出的判断与评价。它是文化理念的核心基础,也是人们行为方式的精神支柱。“四个不一样”的提出,是市场经济的必然要求。正是这一必然,要求人们必须更新价值观念,抛弃旧的价值观念的束缚,确立市场经济的价值观念。“贡献大小薪酬不一样”就是社会主义市场经济价值观念更新的产物。     

如何减少你的饮酒量

嗜酒对身体的损害世人共知,但不少人却欲罢而不能。下面几招也许对嗜酒者有所帮助。 在特定场合中,给自己定一个饮酒的量,并严格遵守。 要学会说不。许多人再喝一杯,是碍于情面,并不是自己想喝。当你已经喝到自己设定的合理饮酒量时,要很有礼貌地很坚定地拒绝再喝。 缓饮细晶。不要一口喝下一杯酒。选你喜欢的酒喝,而不是选“够劲”的。每啜一口酒,含在嘴里细细品味。在喝烈酒前先将其倒人高杯中,加上水域苏打水搅拌。这样,你可在享受酒的香味的同时,也延长了喝酒的时间。     

漫谈华夏酒文化

文化,是一种范畴。指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”(《现代汉语词典》)。广义地说,酒文化是泛指人们在以饮酒、品酒、赏酒、乐酒、悲酒、吟酒、歌酒、舞酒、喜酒、丧酒、祭酒、会酒、恋酒、话酒、酿酒、沽酒、卖酒或创酒等为中心     

防盗反盗备忘录

眼下发生的盗窃案约占整个刑事案件的48％,为各种刑事犯罪之首。盗窃给许多家庭带来灾难,使人们不能正常地工作和生活。于是,人们越来越强烈地意识到防范的重要性。遗憾的是,生活中仍有一些人或     

酒的形上之维——以《浊醪有妙理赋》为中心

味觉思想之确立,原本作为欲望表达的饮酒被转换为认知方式与思想方法。苏轼、朱肱等人进而从味开始考察酒,追寻酒趣、酒德。尤其从性道之维领会酒,深刻阐发了“以酒为命”“酒近于道”“酒中有妙理”等精义,揭示了酒的形上内涵。自此,对于士人来说,饮酒不是为了满足口腹之欲,它既是一种思想方法,也是性命、道理的展开,更是自觉的精神修行。饮酒敞开酒中之道与理,以及人自身的性和命,酒也就由外在的欲望对象转换成了人的内在精神生命。当饮酒被当作形上活动,日用常行也就有了形上意义,这些洞见无疑为“日用即道”观念提供了必要的精神准备。     

古典诗词中的“酒”

中国古代诗词中包含了许多书写"酒"、饮"酒"的诗句."酒"作为一种符号化的文化因素出现在诗词创作中,体现了作者主体的个人情怀和审美趋向,并具体表现为:爱国忧民的庙堂情怀;酒酣情浓的情谊书写;积极向上的人生态度;以及淡薄名利的洒脱,应该说,通过文学加工"酒"超出了单纯的物质意义,被赋予了更多的文化内涵.