感谢那牵引风筝的线

爱是一种甜蜜的羁绊,围绕在我们身边。——题记"唉,又和父母闹别扭了。"清晨,我独自一人漫无目的地在草地溜达着。野外的花草树木长得异常青翠,山花在微风中灿烂着它们的笑容。而我的心却沉甸甸的,刚才发生的一幕霎时浮现在眼前。     

从“芸斋”了望“白洋淀”──论孙犁小说风格的演变

从“芸斋”了望“白洋淀”──论孙犁小说风格的演变赵福生人们提起孙犁，眼前就会浮现诗情画意的“荷花淀”，它是那么清新、纯洁、亲切，使你感受到一种美的享受。然而，在４０年后的今天，我们却看到了一系列风格迥异的“芸斋小说”（五十年代的《铁木前传》、《风云初...     

关于侗族鼓楼文化的几点思考

鼓楼,是侗族独特的建筑形式之一;鼓楼文化,是侗族文化的重要组成部分;鼓楼文化研究,必然成为侗族文化研究的重要课题。目前,鼓楼文化研究,有待进一步系统化和深化。本文拟对深化鼓楼文化研究所不能回避的几个问题,谈点看法。一、关于鼓楼的起源及其演变鼓楼的起源问题,由于侗族民间只存零星的传说,史籍中也没有系统完整的记载,而现存于侗族地区的鼓楼实物又大都修建于清末民初,时间不过几十或百年左右;少数修建于清朝初年的,距今也不过至百多年的历史。因而,关于鼓楼的起源问题,至今仍然是一个谜。有人从民族史角度研究,认为早在唐代或更早一些,鼓楼已经成为侗族之文化,与侗族先民同时并居于岭南,迄今已有了一千多年的历史。     

晨钟暮鼓话鼓楼

鼓楼,是我国独有的古代建筑。顾名思义,鼓楼就是置有更鼓的楼,它既有击鼓报时之功能,也兼侦察望、保护城池之职。大凡历史古城,必有鼓楼,而且是当时一个城池的“制高点”。如今,鼓楼作为古代文明的载体和宝贵的旅游资源,正被精心保护着,但有些地方的鼓楼却命途多舛。     

"西部歌王"王宏伟的兄弟情

2008年12月13日,在象征着世界乐坛最高殿堂的维也纳金色大厅,由央视著名导演郎昆亲自执导的中国"西部歌王"王宏伟的"金色放歌"个人独唱会正在这里举行!这是西北民歌这项具有中华民族独特魅力的文化,第一次在世界最高艺术舞台展现!在如潮的掌声中,王宏伟眼前却浮现出一位缺席的忠实观众,那就是远在新疆兵团农场的弟弟王新伟。     

期待有魅力的教师——理想中的新师资培养模式

做了大半辈子的教师,拿到这样一个命题作文,我的眼前立刻浮现出已经逝去却永远留在我脑海中的大师们:鲁迅、叶圣陶、朱自清、李叔同、丰子恺……他们带着可亲可敬的笑容,带着满腹经纶和睿智的思想,常常从我们身边走过,给我们一点提醒、一点指点、一点劝慰。我该怎么形容他们呢?     

那一年见杨宪益

想起杨宪益先生，眼前便出现一群鸽子。鸽子从他居住的小院上空掠过后海，飞向远处。 远处是鼓楼，好友赵蘅、小民，我们三人站在先生院子里的露台上。一阵阵的哨声，一次次的起飞，在北方金黄的树叶和白云的衬托下，鸽子去了又来，来了又去，每一次都朝着鼓楼的方向。我们的脚下是成片的老北京四合院，     

明代大同鼓楼与《大同鼓楼记》——兼论明代前期大同城的建设

明李贤《大同鼓楼记》收录于《四库全书》。从现存的大同鼓楼、李贤的生平、《大同鼓楼记》提供的历史文化信息及大同鼓楼的建筑年代等方面对明代大同鼓楼与《大同鼓楼记》作初步研究,认为现存的明代大同鼓楼,并非此前一些学者所说的建于明初洪武年间,而是建于明英宗天顺末年至明宪宗成化初年,即公元1463年至1466年之间。至于明代大同城的修筑,更是经历了明代前期多个朝代,历时近100年才得以最终完成的。     

走出图腾——试论侗族鼓楼的图腾属性

很少有哪一个民族有这么鲜明的文化标志。只要你一跨进侗族聚居的村寨,就会发现“有侗寨必有鼓楼,有鼓楼必有侗寨”,那气势雄壮的鼓楼矗立在侗村侗寨之中,和绿水青山相映成趣,你会为这种美所惊叹,这就是我们看到的立体的侗族文化——鼓楼,鼓楼和侗族文化是共生的。     

荷塘怨色

凡是读过朱自清《荷塘月色》的人,必定为文中描写的清雅,俊俏,却又不失矜持的荷花所心醉神迷。闭上眼睛,眼前浮现出     

快乐家园在哪里

两个主持人声情并茂地朗诵着:“我们需要快乐,不再陷入作业堆,搞坏了眼睛和身体; 我们应该快乐,让快乐与童年的梦想一起飞翔……”这是我们葫芦岛市连山区钢屯中心小学的一次中队会,中队会的主题就是“我快乐,我成长”。望着尽情表演展示的队员们,我们的心也沉浸在了欢快中,校园中的幕幕往事也浮现在了眼前。我们是怎样理解快乐,寻找快乐和分享快乐的呢？     

格桑卓玛,你在哪里?

每当我听到"五十六个星座五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家"的歌声时,眼前就会浮现出一个穿红衣、骑红马、身挎钢枪的藏族姑娘,她就是我的救命恩人格桑卓玛……1972年秋天,我所在的地质调查队在玛曲、若尔盖一带工作,从巴颜喀喇山出发,奔腾而来的黄河由西北向东南流到这里,又急速转     

如皋“万岁宴”写真

2002年10月29日上午,秋高气爽,天地瑞祥。在有着1600多年历史的江苏历史文化名城、世界长寿福地——如皋市,旷绝千古的百位百岁寿星聚会的“万岁宴”将在这里举行。中外记者流星赶月奔至,日本、香港、东南亚等地的1800多名游客车水马龙涌来,为的是景仰神州福地的人瑞风采,亲睹中华盛世的民间旷典。 百位寿星喜赴宴 清晨6点,空气里虽有深秋寒意,而袁桥镇105岁的寿星许德和却已起床,自己穿好衣服,忙着要和其他百岁寿星一起参加如皋市政府专门为他们举办的太平盛世“万岁宴”。听说参加宴会的寿     

养母胜生母 感恩到永远——怀念我的养母朱旦华

我的养母朱旦华离开我们一周年了，但是她那慈祥的笑容、和蔼的声音，时时刻刻浮现在我眼前、回响在我耳边……     

西单商场旧影

一提起西单商场来，那富丽气派的门面，堂皇豪华的售货大厅，立马儿就会浮现在您的眼前。可是，在解放初期那阵儿，西单商场是什么样子，您知道吗？     

回忆愿坚同志

王愿坚同志匆匆离开我们整整三年了,他的音容笑貌却不时地浮现在我的眼前,他塑造的英雄人物形象一直在鼓舞着我们前进。 1965年8月,王愿坚随同中国人民解放军总政治部的同志到达山西沁县,参加农村社教工作。翌年六月离沁回京,在沁县松村住了将近一年。当时,我在县委四史办公室工作,经常下乡到松村去。     

《宠儿》——位黑人妇女眼中的黑奴制度

黑奴制度是美国短暂而繁荣的历史上一块永久的疤痕。它为北美早期的发展做出了不可磨灭的贡献,但却让无辜的黑人付出了血和泪的代价。托尼·莫里森的小说《宠儿》让我们重新回顾了那段历史,将黑人、尤其是黑人妇女在黑奴制度下遭受的摧残再次真实地展现在我们眼前。小说启发我们再一次去思考黑奴制度的根源和直至今日的影响,对于研究美国黑奴制度和黑人妇女地位都有着特殊而深远的意义。     

二姐的《识字证书》

年关将至,整理居室,偶然发现了一张泛黄的《识字证书》,不禁视若珍宝,往事如电影一样一幕幕浮现在眼前……     

张謇故居、祖宅及其“状元府”之实地历史考察

一个人在一地出生之后他从不迁徙别处而是在其诞生地生活一辈子并且终老该地,此种情况在中国古代确是有的,而且还屡见不鲜,但是随着时代的不断演进,此种情况却会愈益减少,迨至近现代时则已是凤毛麟角、难得一见了。正是基此原因,如果我们谈到清季南通州光绪甲午状元张謇的故居、祖宅及其"状元府"等诸问题,就绝不可道听途说、人云亦云,而必须进行认真的谱牒资料研究再结合实地历史考察,否则我们就不可能弄清问题和得到正确的答案。     

侗族"鼓楼"称谓考辨

在侗语中"鼓"称之为"Gungl"、"Jungl"或"Gungc",侗族"Guh Louc"称谓中并没有"鼓"的含义.虽有的侗族"鼓楼"确实"楼内置鼓",但绝非"楼必悬鼓".侗族"鼓楼"并非"因鼓而得名".将侗族"Dangc Wagx"(堂瓦)称为"鼓楼",是在汉族语言文字引入侗族地区之后才出现的,"鼓楼"这一称谓不符...