愤怒的狂欢与叛逆的忧郁——论小说《星期六晚上和星期天早上》中的“反英雄”形象

艾伦·西利托是20世纪50年代英国文学界"愤怒的青年"的代表作家,以塑造"反英雄"人物形象享誉文坛。他的第一部长篇小说《星期六晚上和星期天早上》以诺丁汉工人的悲惨生活为背景,采用现实主义的手法,成功地塑造了一个充满矛盾、为生存而不断反抗又最终妥协的"反英雄"形象。     

约翰·奥斯本《愤怒的回顾》中“吉米式愤怒”社会探源

摘要：约翰·奥斯本的《愤怒的回顾》开创了二战后英国戏剧创作的新领域，体现了剧作家奥斯本揭露社会问题、探寻真理的现实主义精神。剧中主人公吉米·波特成为“愤怒的青年”的典型代表，“吉米式愤怒”受到社会现实、阶级对立和存在主义思潮影响，反映了战后一代青年人的共同心声，其愤怒具有必然性和普遍性。     

“愤怒的青年”现实主义风格的形成

“愤怒的青年”(The Angry Young Men)是指20世纪50年代出现在英国文坛上的一批现实主义风格的青年作家,在英国战后文学史上有着重要的地位。他们没有固定的团体组织,也没有统一的宗旨。他们来自于社会的中、下层,愤世嫉俗,发泄着20世纪50年代战后欧洲人们心中的空虚、迷茫、压抑、孤独和悲观的心情。“愤怒的青年”的出现,填补了英国文坛上继叶芝、詹姆斯.乔伊斯、弗吉尼亚.伍尔夫和劳伦斯等文学大家之后曾一度出现的空白,使英国文坛在现实主义传统的复苏中又勃发出一片生机。     

《幸运的吉姆》：小人物的愤怒与抗争

“愤怒的青年”文学流派中最著名的小说《幸运的吉姆》表达的是小人物对生存现状与社会不公所表现出来的愤怒与抗争。令人窒息的学院派作风、虚伪“精英文化”的趾高气扬和功利驱使下的学术不端行为是吉姆愤怒的诱因。吉姆用自己的方式进行反抗,他的奋力抗争代表的是社会中下阶层小人物对现实的反击。     

“愤怒的青年”的现实主义观

本文旨在介绍在英国文坛上崭露头角的一批被称为"愤怒的青年"的作家,他们采用现实主义手法来揭示战后青年一代的追求和生活方式,与当时社会风气相契合,从而在英国文坛上形成一道亮丽的风景线.     

卡夫卡艺术世界的“卑微英雄”简

卡夫卡一反传统高大全的英雄形象,塑造了经典的小人物众生相。本文意在阐释卡夫卡哲学思想中辩证的人物观。即卑微、渺小、懦弱的小人物具有的高贵英雄品质。他们努力抗争异化、争取自由与解放、坦然面对死亡的英勇行为谱写了新时代意义上的崇高与伟大。     

论《愤怒的葡萄》中的女权精神

分析了著名诺贝尔文学奖获得者约翰.斯坦贝克代表作《愤怒的葡萄》一书中的女权精神。这种分析是建立在对小说中的女性形象——乔德妈妈、罗莎香以及第四清洁所妇女委员会的成员作为女权精神的代表人物的很好理解的基础上的。同时,还提出了小说中的女权精神与传统的女权运动的不同点,从而得出结论,小说对女权精神的描绘是为了凸显大萧条时期下层人民的艰难生活。     

“愤怒的青年”的滥觞之作——评《星期六晚上,星期天早上》

《星期六晚上，星期天早上》是英国作家艾伦西利托的代表作，发表于１９５８年，小说以诺丁汉郡一家自行车工厂为背景，以现实主义手法描写和反映了战后英国工人阶级的生存状况。主人公阿瑟不满现状，对现行制度和统治阶级充满愤怒情绪，他酗酒、斗殴、赌博……以自己的方式表示反抗。小说具有强烈的批判意识，是二战后英国重要文学流派“愤怒的青年”的滥觞之作。     

时代的产物 社会的镜子——“愤怒的青年”及其代表人物、代表作品述评

“愤怒的青年”是英国当代文学史上涌现的一个个性鲜明的文学群体。他们虽然昙花一现,并且没有造就世界公认的文学大师,没有开拓性的写作手法,但是他们对于当代英国文学史的贡献却是引人瞩目和不可磨灭的,是当代英国文学史上“不可省略的一章”;他们的代表作品广为人知、经久不衰,是因为他们成功地映照了当代英国、尤其是五十年代的所谓“福利国家”的社会真实以及生活在这种社会真实中的普通英国人的广泛心理。     

刘姥姥与贝茨小姐角色相似性之比较

中国古典巨著《红楼梦》和英国著名小说《爱玛》,都是在世界范围内极具影响力的文学名著.她们身份黯淡,是小说中的喜剧亮点.两部作品中,刘姥姥和贝茨小姐具有相似性.人物性格上的外愚内智、知足感恩,以及两个小人物在各自社会环境中所处地位上的劣势,却凸显出道德的优势.她们虽然是小说中穿针引线的小人物,但对烘托主要人物和推进情节发展有重要意义.     

垮掉的一代和愤怒的青年

本文所介绍的美英两国文学青年的颓废倾向是一个值得重视的现象;当然,如作者指出的,这是一种社会现象,而且反映了20世纪中叶这两个国家一部分人们的生活,不过原区并不是什么原子弹的威肋,而是他们日暮途穷的社会制度。没落的阶级是无法掌握自己的向运的;法西斯式的疯狂叫嚣和颓废主义的道德自杀,都只是垂死挣扎的不同形态罢了。所以这两个在作者看来说不定有一天要升为主流的文学派别,在我们看来,可能正是资产阶级文学的“尾声”呢。本文是根据作者主编的两派作家选集的序言摘译的;美国版即以“垮掉的一代和愤怒的青年”①为题;英国版改名为“抗议”②。今年4月17日的泰晤士报文学增刊以“道德上的无政府主义者”为题对本书作了评述,当然抱的是正统派的否定态度,不过读者不妨参看。     

小之美——从拉金诗歌中的动物意象看其"非英雄"思想

菲利浦·拉金(Philip Larkin)的许多动物诗篇描绘了日常生活中的兔子、小牛和燕子等动物.它们没有高大、威猛动物的强悍和荣耀,只是默默地、诚实地面对自己的生活.这些动物界的"小字辈"就是人类"小人物"的写照,是诗人心目中的"非英雄"."非英雄"思想是第二次世界大战后的"新时期"主张建立一个普通人的人学整体观的文学写照,也是拉金诗学的重要诗歌基石.拉金诗作中的非英雄化人物是社会上大多数有工作的、对社会负责任、诚实面对现实的 "小人物".拉金的"非英雄"思想体现了平凡中的、常态下的崇高和神圣,承继了哈代以来的"小美"传统,冲击了人们旧有的审美观,表现了文学对人的生命价值的关怀,从而给人以新的震撼和启示.     

永恒的孤独，无奈的抗争——论西利托短篇小说的反叛主题

［摘要］西利托短篇小说的主题是“反叛”与“抗争”,其作品的艺术特色主要表现在：构思精巧,着眼于刻画英国社会底层工人的生活点滴,寄予对小人物的深刻同情以及对“反英雄”的高度关注;主人公的“孤独”和“反叛”的表现形式多样,既有明火执仗、积极反抗的人物,有暗中使劲、消极抵抗,最后沦为无奈的牺牲者,也有通过极端方式获取“胜利”的反叛者;兼有心理分析、意识流、现实主义等多种写作技巧。     

愤怒可以下酒——读《愤青史记》

到底哪种心理状态的青年可以称为“愤青”?比较“正规”的说法是:文革时下乡知青,由于理想和现实的巨大落差,前途渺茫,心理极度地压抑,造成了一种愤世嫉俗的人格。套用这个定义,翻翻历史,我们发现“愤青”遍地。昼短苦夜长,何不秉烛游!《愤青史记》的作者缥缈,用他懒散的笔,刻画了从春秋战国到清朝的16个愤青,这16人,各有性格,他们心中都压着一团火,火的成色参差不齐,有愤怒,有愤懑,也有绝望……。王安石内心是愤怒,就是“不会说话”,“天变不足畏,祖宗不足法,流     

"许三多"现象的文化解码

<士兵突击>作为近年军旅剧走红的新锐之作,以军营隐喻人生,灌注成长主题,通过小人物辛酸曲折的成长历程,在娱乐化、偶像化的消费文化中建构了苦难叙事.剧作的题材选取、人物塑造、叙述方式等方面回避了常见路数,采用反偶像的草根叙述,成功塑造了"成长"受难的英雄而非天才人物,诠释了一种以庸常方式存在着的生命精神.该剧对卑微与崇高、愚蠢与机智、自我与他者等命题进行反思,重塑了物质时代功利化的价值观,为当代军旅剧创作提供艺术经验.     

曹保平的愤怒与光荣

一部名为《光荣的愤怒》的电影,历经十一年零二十五天的漫长之路,终于走上了大银幕十一年零二十五天——这是电影《光荣的愤怒》从小说问世到走上大银幕所用的全部时间!浙江作家阙迪伟在1996年9月完成了小说《乡村行动》。四个月后,这篇小说被《上海文学》发表。北京电影学院文学系老师曹保平后来在《小说月报》上看到《乡村行动》,一口气读完了这篇2万多字的中篇小说。那     

塞涅卡论“愤怒”的产生机制

塞涅卡认为愤怒是一种激情,激情的产生有3个波动,因而愤怒的产生也是基于这一机制.他认为没有理性就没有激情,理性是激情产生的根基之一.在最初波动的基础之上,如果理性做出了错误的判断,坚持认为某种行为是种冒犯并且必须实施报复,愤怒就是在逐渐超出理性的控制.但是究竟哪个阶段才算愤怒,塞涅卡并没有给出一个清晰的界定.愤怒的矫正同样依赖于理性,我们可以通过不断的训练使理性能力得以提升,从而做出正确的判断.     

迷离的宠儿,迷离的结局——论宠儿的多重身份及其神秘结局

托尼·莫里森的《宠儿》中心人物宠儿模糊的多重性身份和最后的神秘结局一直吸引了许多学者的研究。本文从现实和超现实两个角度分析宠儿在小说中的多重身份及其神秘结局,以此来证明莫里森赋予了这一形象丰富的象征性内涵。     

谈汉语表示"愤怒"的概念隐喻

在JohnLakoff和MarkJohnson合著的《我们赖以生存的隐喻》一书中 ,概念隐喻是一个很重要的概念。在汉语语言现象表示“愤怒”情感这一抽象的概念中同样存在着“愤怒”的概念隐喻。本文将在大量收集分析汉语表示“愤怒”语料的基础上 ,提出汉语的“愤怒”的概念隐喻。它的提出反映了人们如何通过人与自然关系认知“愤怒”概念。     

《黄金时代》人物的文化解读

《黄金时代》的成功之处在于两个人物的形象塑造,这是一种新的生命形态。作者笔下的王二,作为王小波的第二自我,永远处于对世界的冲动和对人类有限性的张力之中。这是一个文艺复兴式的人物,其丰富的感性和发达的判断力之间实现了高度的平衡。他是以“反英雄”的方式企及了英雄的境界。在那个以革命自我标榜的年代,一个敢于直面人生的人,以合乎逻辑的异常清醒的形式表达自己的思考时,反而被视为特立独行,不合时宜。这是现实的悲剧,是时代的悲剧。