“虚幻的”现实主义和“骚动的”现实主义——陀斯妥耶夫斯基与福克纳的比较研究

陀氏倾向于现实主义,福克纳倾向于意识流。陀氏虚幻的现实主义是指陀氏热衷于刻划双重性格、变态心理的创作倾向,表现为朦胧、零碎、流动、随意、颠倒、简略。在心理分析上热衷于畸形、病态的心理刻划。福克纳的“骚动的”现实主义表现在作品中现实、神话和寓言交织交融的创作倾向。作品给人以扑朔迷离、眼花缭乱的感觉,到处充满了象征和隐喻。福克纳笔下骚动的现实主义是灰暗的、看不到光明的。     

画家的胸襟与作品——黄宾虹、余任天艺术比较的启示

黄宾虹余任天的艺术道路和艺术思想,不无相通相似之处,毕生致力于山水画创作,在山水画的艺术境界和审美追求上都崇尚浑厚华滋的艺术理念,为二人终生所追求。二人的山水画创作都经历了师古人、师造化和融化古人造化创自家风格的蜕化成蝶过程。晚年都患眼疾,所作乱头粗服,因笔墨功深,逸笔写意,却具内美。绘画之外,重视书法且有极高的造诣,诗书画印皆通,融为一体,并精通金石鉴赏和致力于美术理论研究。对二人的艺术作一番比较,有一定的价值意义。     

技术、知识与人的解放——斯蒂格勒技术思想解读

缺乏动力因使得技术长期处于哲学视野的边缘.海德格尔将人纳入技术的座架之中,从存在论层面为技术探寻动力因,将技术的本质理解为解蔽.斯蒂格勒认为这种解蔽式的理解看似赋予技术以开显其主体性的动力,实则混淆了动力因与目的因,使技术概念难以得到清晰界定.他结合古希腊神话寓意重新阐发技术的内涵,认为技术与人同源共生,技术是对作为"...     

全面系统介绍云南少数民族的一部好书——评介《云南少数民族》

由云南省历史研究所集体编写、云南人民出版社1980年出版的《云南少数民族》一书,经过原作者较大的补充、修订后(文字由初版时的二十万字增至四十五万字,开本由普通三十二开改为大三十二开),作为《云南丛书》的一种,于1983年由该社再次重印出版,公开向国内外发行。     

云南少数民族婚姻家庭的变迁——以傣族、彝族、纳西族为例

位于中国西南部的云南是个多民族的省份,归纳人类学的研究成果,云南省的种稻民族在婚姻家庭方面具有以下特征：第一,普遍盛行“不落夫家”的习俗,第二,家庭规模不大。第三,虽然是父系社会,但妇女在家庭中仍有相当地位。这些民族是傣族、水族、布依族、哈尼族等。居住在山区、半山区的彝族、纳西族、藏族、景颇族等畜牧或半农半牧的民族却有另外的特征,主要是：第一,家庭规模较大,第二,父系血缘的家族、宗教相当发达。另外,居住在永宁的纳西族还残留着母系大家庭。根据以上特征,笔者选择三个有代表性的民族为例来研究其婚姻家庭…     

原始意识和哲学、宗教、道德、文艺、科学的起源——云南少数民族原始意识研究

一、问 题 的 提 起 探索哲学、宗教、道德、文艺、科学的起源,是把握这些社会意识的重要方法和途径。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》为我们指出了一条道路,即把发达民族的历史文献、文物和当代原始民族的现实资料结合起来研究的道路。《家庭、私有制和国家的起源》的付标题是:《就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》。摩尔根的主要研究成果是《古代社会》一书。在《古代社会》中摩尔根把自己对当时印第安人的实地研究,同古希腊、罗马和德意志     

陀思妥耶夫斯基的哲学、宗教观——谈《罪与罚》的思想论争性

费多尔·陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰是十九世纪后半期在俄国文坛的两颗光芒四射的巨星,不仅照亮了黑暗的俄罗斯,而且也普照着全世界。高尔基自豪地讲,这两位伟大的天才,用自己的艺术力量震撼了全世界,他们是能够同但丁、莎士比亚、塞万提斯、卢梭与歌德相提并论的。     

景颇族教育、观念与经济发展——对边区跨境特困少数民族的调查

景颇族是一个直过的边区跨境特因少数民族,自然资源丰富,但其从原始社会带来的依赖集体的生存经济观念使得这个民族处于特困状态,改变这种观念的有效途径是全方位的立体教育.但边区跨境特困少数民族的教育发展不能沿循一般模式,需要国家的政策倾斜,如政府为主体的教育投入、学前教育和高中教育的扶持、高考的地区民族优惠政策、少数民族干部的培养政策等等.边区跨境特困少数民族的经济发展意义也不仅仅在于本民族的经济发展,对于一个国家的边区稳定有着更为深远的涵义.     

锐利的武器——介绍马克思、恩格斯“反对机会主义”

马克思主义是在同各式各样的机会主义反动思潮作斗争中成长和巩固起来的。编入“反对机会主义”文集中的,就是马克思、恩格斯在反对机会主义的斗争中写的几篇主要论文和书信。机会主义是资产阶级和小资产阶级思想意识在工人运动中的表现。不论马克思、恩格斯所反对的机会主义,或后来列宁所反对的伯恩斯坦的修正主义,以及今天全世界各国共产党正在批判着的现代修正主义,它们所贩卖的都是一路货色。编入文集中的马克思、恩格斯的这些著作,不仅告诉我们在     

关于当代社会技术、媒体与目的论的探讨——贝尔纳·斯蒂格勒访谈记

贝尔纳·斯蒂格勒是法国当代技术哲学家,法国著名哲学家德里达的学生和好友,致力于用技术来解决艺术所面临的危机,曾指导过应用于文本、图像和声音等数字技术领域的多项研究.他的主要哲学著作是五卷本的<技术与时间>,已出版三卷,其中探讨了技术与时间在人类本性中的地位和功用,被认为重新确立了技术在哲学领域的地位.他对现代技术在文化、艺术,甚至社会发展中所起的种种作用,以及彼此之间的互动等研究都开拓了文化、艺术研究的视野.在这篇访谈里,斯蒂格勒借鉴西蒙栋的组合技术环境概念,提出组合精神环境与组合象征环境两个概念,认为三者不断发展形成一种平衡并出现整合的可能性.当今社会体系需要三者结合以形成新的工业模式,但结合需要友好关系,涉及选择过程,人类社会即通过人为选择建构而成.     

综合、折中与经济学的创新——以约·斯·穆勒、阿·马歇尔和保罗·萨缪尔逊为例

综合、折中是经济学家构建自己新理论的重要方法之一。以经济学说史上三次经济学重大综合的代表人物——约.斯.穆勒、阿.马歇尔和保罗.萨缪尔逊为例对这一问题进行反思可以发现,将前人的各种学说进行综合,并不是简单混合,而是可发展出新理论;将前人不同甚至对立的学说进行折中,并不是调和矛盾,而是可实现理论创新。     

民族儿童文学:民族精神的独特呈现和体现——2010、2011少数民族儿童文学略论

在全球化语境中,承扬民族文化、张扬民族精神,是民族儿童文学创作面临的大问题。民族儿童文学作家常以一种世所罕有的审美敏感去表现边地的自然万物,或以魔幻性叙事来构筑民族儿童审美的形象体系,或以发展的、理想的视角展示当下民族儿童的现实,都表达出生命的另一种绚丽和辉煌、生活的另一种奇异和深邃、生性的另一种善良和刚强,使民族精神在民族儿童文学中得到独特的呈现和体现。     

介绍一个线索——太极、北大荒和一个文明的起源（一）

本文就我国辽宁省下辽河以东——辽东半岛目前还没有引起考古部门注意的一些石器时代文化遗址为重点，与辽西的红山文化做了一点简单比对，试图说明辽东半岛上述古遗址的重要意义，并认为应该引起找寻《中国文明一个起源》人们的高度重视。因为中国文明史，大概是从这里开始的。为此我们的确尽力了。     

马克思、斯蒂格勒与机器技术观——《政治经济学批判大纲》机器论片段的再考察

马克思的“机器论片段”基于政治经济学视角演绎了工业资本主义历史条件下,机器技术、一般智力与固定资本三者之间的关系问题。人工智能时代,数字化技术飞速发展,机器形态加速变革,分析马克思的机器观并找到未来发展路径是直面时代问题的重要任务。目前,在当代西方左翼对于“机器论片段”的大多分析中,技术哲学家斯蒂格勒肯认机器与技术作为推动社会的力量,而个人的理论知识与行为能力却又在资本的控制下被进一步剥夺,最终形成了“系统性愚蠢”的表征,出现普遍意义上的“知识无产阶级化”。在本文看来,斯蒂格勒的机器技术观建立在马克思分析“资本”关系维度上,因此,分析马克思的“机器论片段”内涵的机器观是理解斯蒂格勒技术理念、理解人工智能时代劳动与技术、知识与解放关系的路径选择。     

哈贝玛斯、全球化与我的中体西用观——以法律文化的现代化路径之选择为例

传统文化现代转型之路径选择问题是当今世界各民族国家所共同面对的课题,而这一课题也引起了各国学界的重视--以我国为例,比较有代表性的观点就有所谓的"中体西用"、"西体中用"、"本土化"、"移植论"等.文章引入哈贝玛斯关于两个世界划分的理论,在对已有相关理论进行批判分析的基础上,结合哈贝玛斯相关理论提出了一种别样的"中体西用"观.     

建设高度精神文明是科学社会主义题中应有之义——介绍马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于精神文明的论述

<正> 近年来,党中央一再强调:我们要在建设高度物质文明的同时,建设高度的社会主义精神文明。而后,又郑重地把“建设高度精神文明”写进了新党章草案中。特别是中央领导同志就建设社会主义精神文明问题作了多次重要讲话以后,更引起了全党全军和全国各族人民的广泛重视和认真实践。最近,党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,又强调指出:“社会主义必须有高度的精神文明”,并对此作了精辟阐述。这给我们理论工作者提出了一个严肃而光荣的任务,就是必须加强对建设高度精神文明问题的研究和论证。“社会主义必须有高度的精神文明”,这不仅是现实生活的迫切要求,也是科学社会主义的题中应有之义。人类社会的发展和社会主义的实践表明,建设高度精神文明是历史发展的必然,是建设社会主义的必然要求。本文仅将我们读过的马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关这一问题的重要论述及其基本观点,归纳简述如下。     

少数民族聚居区新型农村合作医疗补偿报销机制研究——基于内蒙古、云南两省10旗县(市、区)的调查

新型农村合作医疗制度中补偿报销机制合理与否关乎该制度的稳健运行和可持续发展。当前少数民族聚居区补偿报销机制的科学性合理性已经成为很多地区存在的一个共同问题。以内蒙古和云南两省为例,对少数民族聚居区新农合制度运行中的各地的补偿报销机制进行比较分析和深入研究,以此为依据评估补偿方案的合理性及缺陷,提出针对性的调整建议。     

恩格斯的民族学巨著与我区的民族学研究——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

恩格斯的巨著《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,写作于一八八四年三月至五月,同年十月在苏黎世出版问世,到今年十月已整整发表一百周年了。 《起源》是马克思主义经典著作之一,同时也是马克思主义社会发展史利民族学经典著作。本文主要从民族学的角度对《起源》发表的意义和我区的民族学研究作一简要的叙述。     

以濮人、孟高棉民族为中心的云南古代族际关系考释——结合少数民族遗传基因的多学科研究

濮与孟高棉虽为异源,但这两大族群在历史的发展中形成了复杂的族际关系,濮与孟高棉相融合形成闽濮,同时濮和孟高棉分别与氐羌、百越族群相交融,但两者在融合的程度上有明显差异,孟高棉语民族与百越族群的交融具有直接性特点,与氐羌族群的交融具有间接性和有限性的特点。