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1.
陈伟 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(3):120-122
儒家音乐美学思想在我国传统音乐美学史上占有极其重要的地位,但这一思想对中国古代传统音乐艺术实践的影响却是极其有限的。儒家音乐美学思想的发展未给中国古代传统音乐的发展带来契机。而这一思想的禁锢,最终也未能挡住植根于最广大人民生产生活中的中国传统音乐艺术的成长。由此可见,笔者认识到,一种音乐思想的提出,应该有广阔的视野,社会的眼光,世界的意识,在传承与借鉴中走古今结合、中西结合之路。 相似文献
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儒家音乐思想对我国音乐文化的影响是极为深远的。审视儒家学派创始人孔子的音乐观和儒家集大成之作《乐 记》,并由此顺流而下,全面观览,去伪存真,我们就可以正确地把握儒家音乐思想对后世音乐文化的影响和正确地继 承传统音乐文化。 相似文献
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嵇康是我国历史上一位重要的音乐家,以往学者对其研究较多。本文试图通过对嵇康玄学音乐美学思想与以《乐记》为代表的儒家美学思想的比较研究,进一步认识嵇康美学思想的深刻性和独特性。 相似文献
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顾云湘 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2014,15(3):154-155
儒家争鸣之风自先秦兴起,从未间断。由于儒学在中国古代社会中的主导地位,儒家争鸣亦深刻地影响着医家思想。以儒学随其历史沿革而形成的三大历史阶段为视角,浅析每一阶段儒家争鸣对医家思想之影响。 相似文献
6.
蒋晓音 《贵州民族学院学报》2007,(2):123-125
孔子认为音乐的思想性和艺术性是善和美。老子的“大音希声”是中国古代音乐理论的一个著名论点,墨子的非乐观,对音乐的社会作用的认识是不够全面的。上古“取和去同”的音乐美学思想,正是“百家争鸣,百花齐放”的美学思想。作为现代人,应取其精华,去其糟粕,随时代的变革、发展、开拓出新的美学思路。 相似文献
7.
张静静 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2009,24(1):59-62
阿多诺是法兰克福学派最重要的代表人物之一,他以其深厚的艺术造诣和音乐天赋对西方音乐进行深入思考。关于音乐的美学思想成为其思想的重要组成部分,对于这部分内容的探讨有助于我们更好地理解阿多诺思想的全貌。 相似文献
8.
黄新荣 《华南农业大学学报(社会科学版)》2002,1(1):14-19
老子哲学思想的核心是"道"。"道"是天地万物的本源,又体现了万物发展的规律。"道"是自然无欲的,人也应顺乎自然,清静无为。人有意为之的结果导致了祸乱,违背了道,故需"抱朴守静"、回到自然状态。老子的哲学观不是不要"利",而是不要害;不是不要美,而是不要丑;不是不要善,而是不要不善。但由于美与丑、善与不善、利与害"相伏"、"相倚",相伴相生,所以,为了不要丑、害、不善,干脆不要美、善、利。老子的音乐美学观与哲学观是一致的。为子避免音乐的丑,他连音乐也彻底抛弃,提出了"大音希声"的主张。 相似文献
9.
祝娟 《武汉交通科技大学学报》2002,15(1):69-72
传统的儒家伦理思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代科学技术的发展产生过消极影响和积极影响。探析这一历史现象,对于确立科学的伦理观和科技观,促进科学进步与伦理道德建设有着现实意义。 相似文献
10.
田世高 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1998,16(4):25-29
在嵇康的音乐理论中,从器乐欣赏的角反驳击了儒家乐论以伦理学、社会学作为音乐美学的唯一批评标准,提倡和研究音乐自身的发展规律;坚持从感性出发,从音乐的客观性出发来分析音乐构成诸因素的特点;从音乐表现形式的多样性与情感表现多样性之间的关系,寻求感性表现与理性观念的关系。嵇康的音乐美学理论为中国音乐的研究、发展奠定了基础。 相似文献
11.
儒家教育思想对现代高等教育的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
刘光宇 《南京医科大学学报(社会科学版)》2002,2(3):231-234
阐述了以儒家教育思想为内核的传统文化与高等教育的潜在、深层联系,分析了儒家教育思想的文化特性和影响高等教育的途径与方式:具有综合性,以整体形式影响高等教育;具有相对独立性,可超时空影响高等教育;具有中介性,以其自身价值观影响高等教育;具有历史惯性,世代相传影响高等教育。例举了儒家教育思想对现代高等教育的影响与对策:一是坚持马克思主义,增强抵御力;二是博采众长,提高识别力;三是主动适应,适时适度纠偏,培养驾驭力。 相似文献
12.
钦媛 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(7):200-201
"天人合一"是中国音乐美学的终极目标。加强对中国传统音乐"天人合一"的美学思想的研究,能够进一步明晰中国哲学思想与音乐的关系。本文从"典籍"和"思想家"两个方向出发,回顾了中国传统音乐思想的重点,在此基础上对中国传统音乐中"天人合一"的美学思想进行了深入的探讨。笔者认为",天人合一"将主体与客体整合,是音乐与审美的合一... 相似文献
13.
李文红 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(5):169-171
中国古代儒道两家的哲学美学观对中国音乐审美观念和风格的形式发展有重大影响,儒家音乐思想是入世的,道家音乐思想是出世又入世的,儒家主张"乐以载道"、"乐与政通",道家所长"大音希声"、"通神养生";儒家追求"中和、善美",道家追求"自然、希声",儒道互补的音乐美学思想构成了中国绵延不绝的民族和谐之音。 相似文献
14.
许在荣 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2021,30(1):123-128
改革开放以来,中国古代儒家荣辱思想的研究成果主要体现在儒家荣辱思想的内涵与实质、功能与作用等方面。其中内涵研究成果比较丰富,阐述也比较详细。学者们认为中国古代儒家荣辱思想内涵具有道德规约性、主体差异性、阶级立场性,实质主要是以义为上、以义制利,功能主要表现为美化社会风俗、养成个人心性修养。为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,今后还需进一步加强中国古代儒家荣辱思想的哲学基础、不同道德主体的荣辱思想、儒家荣辱观教育方法和途径、中国古代儒家荣辱观的当代价值等方面的研究。 相似文献
15.
商国君 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(1):15-19
周公作为中国思想史上的一位先哲 ,其思想确有独到之处 ,概要言之 ,即是顺天应时、适宜兴替的变革思想 ;借鉴历史、推陈出新的创造思想 ;深谋远虑、防患未然的忧患思想 ;一统天下、井然有序的管理思想 ;公而忘私、身体力行的楷模思想。这些思想不但在殷周社会转型之际发挥了积极作用 ,并对先秦儒家思想的形成产生了巨大的影响 ,如今在一定程度上仍具有启迪和借鉴意义 相似文献
16.
张吉生 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(3):102-104
儒家修养理论在中国历史上起着双重作用.儒家修养理论对当代中国"以德治国"的思想起着积极作用,同时也产生了一些消极影响.我们只有通过深化政治体制改革,加强道德建设,增加法治依赖,变自律为他律,变人治为法治.中国才能成为真正的民主法制国家. 相似文献
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中国古代教育思想是以研究道德和德育为主,教育的根本目的是“明人伦”,培养治术人才,其教育内容自然是伦理道德。 相似文献
18.
王欣欣 《河北科技大学学报(社会科学版)》2014,(4):80-84
嵇康是中国古典音乐史上的一个重要人物,他的《声无哀乐论》是一部极富思辨性的美学论著,在中国音乐史上有着极其重要的影响。嵇康认为音乐本体是"自然之和",与人为的社会政治伦理无关,也与人的情感利欲没有联系,它只是现实中客观存在的自然声音美。嵇康的音乐美学思想由个人理性和感性的冲突而孕育,是建立在他的人生哲学基础之上的,有着丰富的人格精神底蕴。 相似文献
19.
龙珲 《江汉大学学报(人文科学版)》2010,29(5):107-109
20世纪致力于中国古代音乐思想研究的学者,以敏锐的视角明确和处理了中国古代音乐思想中的一系列概念、范畴和命题。其体现的学科研究方法具体表现在两个方面:一是以西方音乐关学问题视角作为参照对中国音乐美学史进行真实存在的比较研究;二是以中国音乐美学史作为参照,对西方音乐美学史进行真实存在的比较研究。这种比较研究的前提是以对方的美学问题视觉作为参照,如此,使中外学者开展广泛的学术交流成为可能。 相似文献
20.
王艳 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2007,21(3):94-98
先秦儒家的农业思想内容广泛,包括农本、土地制度、农业政策和措施以及发展农业生产技术等观点,这些思想促进了中国传统农业社会体系的形成和发展,影响着先秦之后的儒家农业观,并倡导了传统农学中的"三才"理论,启发着现代农业的发展. 相似文献