现代迷信中的恋母情结

一个人声称自己掌握了“水变油”的技术,不仅新闻界将他炒热,领导深信不疑,就连 科技界也有许多机构为他提供鉴定报告; 一个气功师声称自己具有无比的功力,可以在广州发功让北京接收,甚至可以降雨扑灭大兴安岭的森林大火,不仅在社会上闹得沸沸扬扬,追随者顶礼膜拜,就连一些资深的科技界人士也固执地多次做实验,企图证明这种功力的真实性和科学性; 最后是“法轮功”一个人声称自己是“大觉者”,是“佛祖转世”,能给人带来健康、保护和生存的意义,这场运动更是席卷了整个中国,迫使政府不得不采取强制性的解决办法。 这一切看似…     

“迷信”官员迷信什么?

正讲迷信、信风水,在中国官员群体中已不再是个别人的问题。说官员迷信,不如说他们迷恋权力,与正统的宗教信仰无关。迷信,在每个官员那里都是因为有着不同的诉求。2016年初以来,中纪委通报多名官员组织或参加迷信活动。国家行政学院教授程萍近期一个调查报告显示,本次调查中有76.53%的领导干部和公务员不相信迷信现象,23.47%的领导干部和公务员程度不同地存在一些模糊认识或迷信行为。     

数字的迷信

在我国南方的某些地区,有些人很迷信,这种迷信现象一直扩大到数字领域。例如,有些人对“8”非常感兴趣,那里,年轻人结婚,总喜欢把大喜的日子安排在8日、18日、28日这带“8”的几天。原来,在粤语中,“8”与“发”谐音,而“发”又可以引伸为“发财”、“发迹”的意思。在香港,甚至汽车牌照也是带“8”字越多越值钱。从这里不难看出隐藏在有些人头脑深处的金钱观念。     

别迷信学校

迷信,《辞海》解释为“相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等的一抑思想。指盲目信仰或崇拜。”迷信学校,顾名思义,就是指对学校（作用）的盲目信仰或崇拜。显然,迷信学校的行为虽然与历史上的教育万能主义有密切关系,但也存在着根本的区别。如果说后者把“教育”（Education）放置于信仰领域,是坚持“信仰的权威”的话,那么前者则把学校（SChool）放置于信仰领域。是一种对“权威的信仰”。迷信学校现象,反映了学校导社会互动中中一种畸形的关系形态,它的产生往往与对学校缺乏理性认识密切关联。尽人皆知,教育不能万能,学校同…     

鞭炮和迷信

逢喜事儿放鞭炮,是我们民族的传统习惯。十年动乱中,作为民间活动曾冷落过一阵,个人放鞭炮庆贺,据说是有背“革命化”的。放鞭炮之盛之烈,复兴于1976年10月粉碎“四人帮”之后,那是普天同庆,放得痛快。之后,逢年过节,鞭炮声经常通宵达旦,震耳欲聋;婚嫁乔迁,新居落成,店铺开张,农村实行责任制和城市允许个体户营业之后,庆贺劳动致富的鞭炮声,更是四季不绝。这也是由于形势好转,人民群众的一种表达欢乐的方式。放鞭炮,起源于爆竹,古代的人用火烧竹,以爆裂发出的声响来赶走传说中的“年”之类的妖兽鬼怪。由于物质文明和精神文明的低下,那时放鞭炮附有“驱邪赶鬼,祈求吉     

迷信的根源

科学战胜迷信,以理智战胜愚昧,是人类在不断进步过程当中的一项长期的启蒙任务。本文试图以整个人类的发展史为背景,深入清理迷信三种根源。自然力五的压迫大自然一边慷慨大方地孕育着生命,一边也摸不关心地毁灭着生命。与自然的抗争遍布于人类生活的各种形式之中。换句话说,大自然对人类始终都有一种压力。人类的历史,就是人类在这种压力面前逐渐成长壮大的历史。但是在人类历史的早期,大自然的宰制,对于人类的力量来说,具有极大的威力。面对这种无情的压倒性力量,人类无力的心智不免产生一种无奈的崇拜。于是,人类将自身的人格…     

医疗事业与迷信

农村迷信的人比城市多,而且,越是边远的地区,迷信的人越多,信得越深。其原因除了文化知识落后以外,还有很重要的一点,就是农村的医疗事业发展缓慢、医疗设施缺乏。1985年夏季,我回老家辽宁岫岩满族自治县度暑假,发现这里的农民迷信思想有增无减。据统计,成年人中,迷信者竟达95%以上。有一般群众信,也有村、乡干部,以至国家职工。带着这个问题,我走访了九个村、乡。一天,我在较偏僻的石庙乡遇到这样一件事:一户农民家的孩子病了,全家老小急成一团。开始有人提议去医院。但是离医院足有25华里,又没有便利的交通工具,只能推“人力车”去,要走两个多小时。于是,只好弃了这个办法,去找村西头的“仙爷”,“问仙求佛”。继续走访中发现,其他乡的许多农民,距医院也较远,都很少有便利的交通工具,村里既没有医生,也没有药铺,原来有少数“赤脚医生”,早已纷纷改行。难怪他们有病乱投“医”。一些农民反映说:“实在没办法,这里离医院太远,没病的人走到医     

不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相，他心胸阔达，方正廉明，被武则天看中，提拔任宰相，他初任这一职务，碰到过有人向他告密的事，告密者不是别人，而是武则天。     

迷信作祟婚姻登记处人满为患

2005年1月7日《新京报》报道：受到“鸡年无春不宜结婚”说法的影响，北京市各婚姻登记处近日遭遇几年未遇的登记高峰。城区的所有婚姻登记处1月6日中午几乎都没有休息，绝大部分下午也不同程度加班，海淀、朝阳等婚姻登记处一直忙碌到深夜。截至1月6日晚9点，朝阳区第一婚姻登记处还有60余对新人在排队。1月6日晚11点多，海淀区婚姻登记处依然有新人等待登记。     

揭开现代迷信的面纱

曾几何时,封建迷信儿波荡涤殆尽。然而在现代文明高度发展的今天却又沉渣泛起,并且蒙上某些时髦色彩,形成了现代速信。从封建迷信到现代速信,大致在下列几方面发生着演变：由低级粗俗到貌似神奇。烧纸焚冥、斋事、法事、请诸路神仙。巫婆神汉装神弄鬼等等几千年封建社会流传下来的迷信,如今已显得低级粗俗,且有许多人已不相信;于是,貌似真实神奇的迷信便纷纷现身。各种神功大师粉墨登场,宣扬能够透视人体、看穿地球、与万物对话,甚至与死人来往;能为人诊治百病,艾滋病、癌症等凡是现代医术都束手无策的疾病都可治愈;散布“地球…     

理学迷信与人的现代化

作为传统道德文化主干的程朱理学,在中国封建社会后期,成为人性解放的桎梏。在需要大批高素质现代化建设人才的今天,必须高举科学与民主的大旗,反对封建迷信,抛弃理学传统负面影响,解放思想更新观念,建立符合时代精神的新的道德文化体系。     

“所有制迷信”及其后果

“所有制迷信”及其后果姜树蔚在传统理论中，最重要的理论环节是所有制理论，它构成了其它理论环节的基础。但在这一理论环节中，存在着许多错误，其中最突出的错误是过于宽泛地定义所有制，片面地强调所有制的地位和作用，形成了＂所有制迷信＂。这在理论上造成了许多严...     

"互联网+"在马业科学专业建设中的应用探讨

该文以马业科学专业建设为出发点,综合分析了学科发展现状及存在的问题;以"互联网+"战略为切入点,阐明了"互联网+"在现代教育中的优势;以学科课程和教学案例为落脚点,探讨了"互联网+"在马业科学教学实践中的应用方向,以期为国内马业科学专业的数字化、网络化、智慧化建设提供参考,为信息化教学的改革与发展提供思路,从而助力国家马业高质量人才体系建设.     

玄色冲击波——当代迷信问题扫描

世界真是一个奇妙的复合体。就在长征三号火箭成功地把亚洲一号通讯卫星载到预定轨道,秦大河徒步横穿南极大陆载誉归来的时候,我们的国土上却刮着一股现代愚昧、迷信的黑风。这股愈演愈烈的风潮猛烈地冲击着我们构筑了几十年的意识形态防线,已经成为一个令人忧虑的社会问题。造庙热如火如荼这几年,农民“建房热”长盛不衰,与此交相辉映的是,“造庙热”如火如荼。捐资办教育,一些农民犹犹豫豫,可是掏钱造庙却是二话不说,谁也不以为这     

探讨软件设计模式背后的科学方法与科学哲学

为探讨软件设计模式的内在规律，通过介绍软件设计模式的产生，比较了模式、设计模式与软件设计模式等概念；对经典软件设计模式按移植度进行了分类；从而得出软件设计模式源于移植的结论。最后指出软件设计模式背后的科学方法是移植、归纳与演绎；软件设计模式的哲学是自由、开放的软件设计理念。     

历史科学中的结构主义

历史科学中的方法论问题涉及面很广,本文只讨论与结构主义和结构-数量分析法有关的问题.结构主义在当代西方的编史工作中已经广为流行,而且可能成为认识历史的一种方法,这种方法能够使西方的编史工作摆脱危机,并使之成为一门真正的科学.按照结构主义者的看法,解决这一任务的手段,就是利用自然科学的某些研究方法,首先是结构-数量分析法.现在,人们不仅可以     

中学生迷信心理产生的原因及其对策

中学生迷信心理的形成与人格特质有关;从中学生自身发展的角度看,迷信对中学生心理造成很多危害;中学生迷信心理产生有其主观和社会环境两方面的原因,并由此提出了相应的对策。     

珠三角地区科学发展主导模式探讨

本文在深入研究近期珠三角地区科学发展模式相关理论和实践创新的基础上,提出了珠三角区域经济发展"一体三化"的模式,并在研究国内区域经济三类行政区域化空间的基础上,归纳出三种区域经济管理体制机制,认为珠三角地区经济管理体制机制效率高,成本低;同时认为,国民经济从"行政地方型经济"转型为"跨行政地域的区域型经济",获得的规模经济效益将成为新的经济增长点。     

变革中的俄罗斯科学精英

变革中的俄罗斯科学精英［俄］Ｂ．斯米尔诺夫科学精英是一些最好的、杰出的学者。只有真正积极、特别勤奋、视科学创造为生活目的和意义、有献身精神、对科学和社会发展作出了显著贡献的人才能成为科学精英的一员。文章从五个方面阐述了在国家有许多社会困难和经济困难时...     

科学解释中的概率探析

科学解释与解释项和被解释项之间的概率关系密切相关,但是对概率的理解影响科学解释的发展,到底科学解释中概率是客观概率、倾向概率还是主观概率?这涉及对科学解释内在机制的界定以及对科学解释的研究。文章通过对客观概率及其解释困境、主观概率与科学解释、概率解释的恰当性条件等三个方面的论述,认为科学解释中的概率必须关涉解释主体的信念,也就是说,在解释的语境相关进路中的关涉解释者的信念才能避免解释陷入困境。