桂林江头洲爱莲文化旅游开发探析

桂林江头洲爱莲文化旅游开发具有机遇良好、资源丰富、市场广阔等优势.可利用“爱莲文化”品牌,打造莲花节事旅游,并以开发莲花产品为中心,整合莲花资源,形成桂林爱莲文化旅游线路.     

关于发展肇源旅游业的构想

肇源人民将以长期受蒙、满民族遗风熏陶而形成的豪爽、豁达的性格迎接您、款待您,我们在一起吃生鱼、喝羊汤、看莲花、逛大江！     

肇源,松嫩之滨的神奇土地

肇源隶属于大庆市,历史悠久,文化遗存丰富。理地位置独特,堪称鱼米之乡。在“哈大齐工业走廊”的发展格局中,肇源的地理优势、区位交通优势不断提升。     

论旅游的文化性

旅游的本质是文化,旅游活动在实质上是一种文化活动。旅游主体出游的动机和目的是体验与感受一种异域及异质的文化。旅游客体中的人文旅游资源是人类历史与文化的结晶,是不同民族、国家和地区文化多样性的集中反映。自然景观经过人文因素的参与也被赋予了丰富的文化内涵。从人类学的视角看,旅游则是基于对人类文化差异性与共同性的理解,通过旅游这一平台,可以实现不同文化之间的沟通与交流。     

全力提升湖南旅游文化品位

旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映 ,弄清旅游与文化的关系 ,全面加强旅游文化建设 ,提升旅游文化品位 ,对于提高旅游行业素质 ,增强市场生存能力和竞争力 ,促进旅游产业更快更好地发展 ,具有特殊意义。一、旅游的文化属性旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵 ,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的 ,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业 ,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度…     

论民族交流融合促进旅游文化发展——兼评《旅游经济文化研究》

<正>文化是旅游形成并实现其意义的灵魂所在,而旅游是文化得以发展的载体。庄志民在其《旅游经济文化研究》一书中提出了旅游最根本的定义,从形式上来讲,旅游是经营者实现经济效益的一种产业;从精神上来讲,旅游是旅游者达到精神享受的一种方式。因此,旅游文化经济是站在旅游经济的基础上,以文化为基础促进旅游的发展。在我国,不同民族有着不同的文化,也有     

论旅游文化与旅游目的地形象塑造

良好旅游形象的创立和传播,是旅游目的地开拓市场的重要手段,形象的推动效应对旅游目的地的发展起着至关重要的作用.旅游文化作为一种独立的文化形态,最外层是物质文化,中间层次包括制度文化和行为文化,核心层是精神文化.旅游文化是旅游者旅游的内在动机,是旅游资源的主要内涵,是旅游业的灵魂和支柱.旅游文化在旅游目的地形象塑造中具有重要作用.     

旅游文化的功能及其品牌塑造

旅游文化是旅游地极具吸引力和感染力的一种旅游资源,是旅游地在漫长的历史发展中的一种特殊文化积淀,是旅游业发展的灵魂。旅游文化品牌塑造即通过旅游文化的主题定位和整合创新,保持当地的文脉,促进旅游经济和文化的协调发展。它不仅是旅游业可持续发展的保证,而且对旅游地和整个中华民族优秀文化的传承也有重要意义。     

莲花精神和多元尊重--澳门两笔丰厚的历史遗产

澳门多元文化并存共融,互相尊重;澳门老居民纯朴、人情味浓、洁身自爱,具有一种“出淤泥而不染”的莲花精神。这些是澳门最丰厚的历史遗产和无价的精神财富。研究澳门文教史,探讨澳门多元尊重的文化特质,剖析澳门老居民“出淤泥而不染”的莲花精神,在澳门特区奠基的今天,有重大的现实意义;在全球战争恶势力假借文明冲突而恣意扩展的当前,更有重大的国际意义。     

肇源白金宝遗址第三次发掘与松嫩平原汉代以前古文化遗存的年代序列

肇源白金宝遗址的第三次发掘，以其揭露面积大，遗存资料丰富，使松嫩平原汉代以前考古取得了新进展。位于遗址最早文化层面上的第一期遗存，是一种新发现的考古文化。它的发现填补了松嫩平原汉代以前考古学文化发展序列的空白。大约从距今6000年到距今2000年，松嫩平原经历了新石器、青铜和早期铁器时代。据对已识别古文化遗存的认识，可划分为六个考古学年代期。这一考古学年代分期标尺的确立，将深化松嫩平原汉代以前考古学文化的研究。     

“道”——齐云山旅游发展之道

旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。道教即“道”的教化和说教，是一种受制于历史的社会意识形态和文化现象。道教文化包含道教徒和信教民众在历史发展过程中所造就的物质财富和精神财富。表现在旅游资源上。可分为道教物质景观旅游资源和道教精神文化旅游资源，其活动的事项作为一种吸引物，可直接或间接地转化为旅游产品。     

文化建设:发展贵州旅游的战略方法

文化是旅游的灵魂。旅游及旅游开发既是一种经济活动 ,更是一种文化活动。贵州有着独特的民族传统文化和地域文化 ,利用贵州丰富的文化资源 ,塑造贵州旅游的文化灵魂 ,打造贵州旅游品牌 ,是振兴贵州的一项战略措施。     

旅游文化论

旅游文化研究首先应该界定"旅游"与"文化"的概念,在旅游与文化的联系中把握其内涵、外延、本质和特征。旅游文化是一种传统性和现代性交融的非功利性文化,具有精神价值和审美价值。旅游文化个性张扬、充满活力,具有独特的风格。     

文化旅游创意产业发展的动力机制与对策研究

文化旅游创意产业就是在发展旅游的过程中,以当地文化底蕴为依托,融入人为的无限创意而发展起来的一种产业模式.文化旅游创意产业发展的动力机制来自两方面,一是外部作用动力机制,一是产业自身作用动力机制.文化旅游创意产业发展对策:成立推动文化旅游创意产业发展的政府管理机构;大力发展文化旅游创意产业园区;促进旅游纪念品的开发和经营,在旅游商品中加入无限创意;建设和完善创意人才培养体系,加大人才培养力度;因地制宜、突出特色,发展好文化旅游创意产业.     

青藏高原文化旅游资源开发探讨

青藏高原文化旅游资源十分丰富,是中国文化旅游资源的"富矿区"。本文在对青藏高原民族文化、历史文化、宗教文化和民俗文化旅游资源系统阐述的基础上,提出了青藏高原文化旅游资源的开发原则和战略构想。     

当代中国旅游文化研究的热点及发展趋势

旅游既是一种经济现象,也是一种文化现象.旅游活动和旅游业的发展,必然时社会、政治、文化等方面产生广泛的影响,这种影响既有积极的,也有消极的.因此,旅游文化研究必须注意研究旅游活动和旅游业的发展可能产生的各种社会效果,并制定出促进其积极影响和抑制消极影响的措施,以保证旅游活动和旅游业的健康发展.鉴于国内对于旅游文化研究的理论体系、研究方法的研究现状,文章综合了近年来国内外众多的旅游文化研究文献,全面总结并反思了当代中国旅游文化研究的热点问题,并在此基础上展望了中国旅游文化研究的发展趋势.     

乡村旅游发展中文化内涵研究——评《乡村旅游文化学》

<正>我国乡村旅游发展已有20多年时间了,但是大部分仍处在"农家乐"的层次,简单乏味,重复性强。通过研读冯年华等编著的《乡村旅游文化学》一书,笔者对乡村旅游有了新看法。笔者认为建立乡村旅游文化内涵体系乃制胜之道,首先,城市文化具有鲜明的现代化和市场化特点,而乡村文化缺乏这一特质,所以,建设乡村旅游文化能有效联结城乡文化,给乡村文化注入新的元素;再者,乡村旅游文化是乡村旅游的核心所在,决定着我国乡村旅游产业的兴衰成败和发展方向;最后,乡村旅游文化学的建立,将提高我国乡村旅游文化水平,进一步促进了乡村旅游产业的发展。     

艺术人类学视域中的民间艺术旅游展演

在艺术人类学观照中,民间艺术旅游展演作为一种旅游景观,是为满足旅游消费市场需求而对传统民间艺术进行的资本化转换,从而使得传统民间艺术成为旅游产品和文化商品。民间艺术旅游展演还是一种审美文本,凭借丰富繁华而又充满异质特征的艺术符号,不断辐射审美想象,让旅游消费者产生旅游愉悦感。实质上,民间艺术旅游展演是由多种文化力量共同塑造而成的社会文本,聚合了多重相互冲突而又相互妥协的逻辑力量,凸显出传统民间艺术于社会转型期而生成的自我延续和调适的文化特征。     

旅游发展中民族文化的保护与开发

旅游发展,造成了对民族文化的冲击,因而民族文化的保护和开发为人们所关注.文化是共享的理想、价值和行为准则,文化的变迁是正常现象.民族旅游强调民族文化,是一种文化旅游,旅游对文化的影响取决于旅游的形式.旅游发展中民族文化的保护和开发,首先应确定由谁来保护与开发,只有文化的持有者才能真正决定自身文化的保护与开发.     

做大做强宁夏文化旅游产业的思考

做大做强宁夏文化旅游产业,是宁夏回族自治区党委提出的一项重要的战略决策。宁夏是一个小省,却拥有着丰富的旅游资源,具备了做大做强文化旅游产业的条件。文章分析了文化旅游产业的特点以及目前宁夏文化旅游产业中存在的问题,提出了做大做强宁夏文化旅游产业需要处理好的几个问题。