宏观民族分析的微观基础:西方日常民族主义理论评述及补充

近年来兴起的日常民族主义理论已经在西方民族理论领域产生较大影响,并且正激发出两种不同路向的新思潮:日常次民族主义和日常超民族主义。日常民族主义理论的提出将原生主义开启的微观民族分析推进到一个更为规范化的分析阶段,其意义在于部分消解了宏观民族分析中内在的冲突性和爆炸性,同时也展示了一个以民族成员个体为中心的民族意义世界。该理论的困难主要集中在其缺乏对精英功能的考虑及对历史变迁的整合这两方面。笔者尝试引入西方社会学理论中的成果来克服这一困难。在美国社会学家柯林斯仪式互动链理论的启发下,笔者提出一个族内互动场的分析框架,以期从社会学的视角对西方的日常民族主义理论进行总结和概括,并对日常民族主义理论进行一些补充和发展。     

馆藏油画文物的日常保护

在油画文物日常保存和使用过程中如果保存环境或操作不当,很容易发生各种不利于油画长期保存的病害和不可逆转的损伤。为使油画能够长久、安全地保存,本文结合油画影响因素及笔者工作实践,从保存环境、人为因素、日常清洁、存放方式等几个方面探讨油画文物的日常保管与维护,以期为油画文物的保护与修复提供参考。     

西北少数民族的宗教信仰与幸福心态研究

西北少数民族日常交往的幸福心态受到宗教信仰的影响,以道德至上的理念为依据,表现为善的幸福心态、慈的幸福心态、公正的幸福心态。宗教信仰构成了西北少数民族日常交往幸福心态的价值取向。西北少数民族就是通过宗教信仰形成的幸福心态,体验和感受日常交往的快乐和满足。这种独特的心理体验过程只有西北少数民族这样的拥有自身特殊的历史和文化的民族共同体才能获取。     

如何利用一级博物馆运行评估体系对博物馆进行智慧化日常管理——以吉林省博物院评估定级回顾和运行评估日常管理为例

文章以吉林省博物院一级博物馆评估定级回顾及运行评估日常管理为例,在工作中切实将理论应用于实际。总结2008年以来我国博物馆评估发展变化及现状,以期从博物馆的定性到评估的标准体系及运行管理等细节方面加以阐述,将评估和运行融入到日常工作和管理中,与同行共同论述一级博物馆评估定级的标准和运行评估的日常管理,科学的将一级博物馆运行评估应用于各馆实际工作中。     

如何利用一级博物馆运行评估体系对博物馆进行智慧化日常管理——以吉林省博物院评估定级回顾和运行评估日常管理为例

文章以吉林省博物院一级博物馆评估定级回顾及运行评估日常管理为例,在工作中切实将理论应用于实际。总结2008年以来我国博物馆评估发展变化及现状,以期从博物馆的定性到评估的标准体系及运行管理等细节方面加以阐述,将评估和运行融入到日常工作和管理中,与同行共同论述一级博物馆评估定级的标准和运行评估的日常管理,科学的将一级博物馆运行评估应用于各馆实际工作中。     

图像处理中分辨率的选取

日常的图像处理过程包括图像的创建、图像处理与图像输出。图像的输出品质并不仅仅取决于图像输出这一道最后的图像处理环节。在扫描——处理——输出这样一种日常的图像处理过程中分辨率的合理选取是影响图像处理效果的一个重要因素。     

浅谈如何强化应收账款的日常管理

应收账款是企业流动资产的重要组成部分,企业必须加强对应收账款的日常管理。本文从实施应收账款的追踪分析、认真对待应收账款的账龄、不断完善收账政策和建立应收账款坏账准备制度等方面提出了强化应收账款日常管理的措施。     

铸牢中华民族共同体意识视域中的日常交往认知

铸牢中华民族共同体意识的方式有很多,但是最基础、最普遍、最根本的方式就是日常交往认知。按照认知的客观属性,可以把认知分为概念、管理和自觉三个阶段以及与这三个阶段相对应的使用价值、交换价值和伦理价值。日常交往的认知活动就是从极为平凡、极为普通的事情中引申出来极为有用、极为深刻的东西。概念认知活动的理解和感知、管理认知活动中的命令和服从、自觉认知活动中的愿意和主动都表现了日常交往认知的主体物和附着物、个人行动和集体行动、依存和冲突三对关系。通过这些关系的处理,铸牢中华民族共同体意识日常交往认知的社会关系共同点才能够充分表现出来。对这些关系的处理离不开认知中的四个要素的运用,也离不开认知反映机制的运用。     

家庭中ADSL故障的诊断与解决思路

随着互联网的飞速发展,越来越多的家庭加入了上网冲浪的行列,在平时的使用中,总会遇到这样那样的问题.就家庭日常使用中可能出现的ADSL Modem故障来进行简单的诊断,并提供一些简单有效的解决方法,以期帮助普通家庭用户诊断并快速解决日常使用中遇到故障.     

徐松石民族学论著中的语言学思想

徐松石民族学论著中用来论证民族学问题的语言学方法总体而言有两个:日常词汇的列举和地名考证法.本文从总体上讨论这两种方法的得与失.基本的结论是:徐著列举日常词汇来论证民族交往中的壮族源由说,此方法以偏概全;判断早期壮语地名的两条标准很难具有唯一性.但是,徐先生开创了语言学与民族学互证的良好文风,他实地调查语言材料的精神要大力发扬.     

世界瞭望少数民族的窗口 《民族大家庭》节目观后

打开电视，中央电视台第４套节目（即国际频道）每周五上午１１点２０分、晚上８点带给观众的是一个３０分钟的《民族大家庭》节目。这个节目内容丰富、贴近时代，分“日常节目版”和“特别节目版”。“日常版”由１０分钟的“民族人物”和１５分钟的“民族发展”构成。“人物”报道的是各民族的时代精英，“发展”反映的是民族地区发生的重大变化。“特别版”是关于重大题材的深入报道，比“日常版”有更高的要求。 作为一个做民族工作的人，我经常有意识地收看《民族大家庭》节目，就象经常阅读《中国民族》杂志一样。前不久，我随朋友专…     

湘西土家服饰艺术特色浅析

湘西土家服饰是湖南民间最具艺术特色的民族服饰,又生动展现了湖湘文化的视觉艺术特质。本文以土家织锦、日常服饰、婚嫁服饰为脉络,对其织锦服饰图案进行个案剖析、对日常服饰和婚嫁服饰的视觉元素整体分析,阐述土家服饰的图案、色彩及所体现的土家人的文化审美观念,以及呈现出的湖湘视觉文化特质,从而思考,中国服饰品牌的全球化推广需立足中国大地的文化根系,推动民族设计。     

湘西土家服饰艺术特色浅析

湘西土家服饰是湖南民间最具艺术特色的民族服饰,又生动展现了湖湘文化的视觉艺术特质.本文以土家织锦、日常服饰、婚嫁服饰为脉络,对其织锦服饰图案进行个案剖析、对日常服饰和婚嫁服饰的视觉元素整体分析,阐述土家服饰的图案、色彩及所体现的土家人的文化审美观念,以及呈现出的湖湘视觉文化特质,从而思考,中国服饰品牌的全球化推广需立足中国大地的文化根系,推动民族设计.     

清代新疆汉民族移民社区的信仰和日常生活

本文主要考察清代内地汉民族迁移新疆后的民间信仰和日常活动的保持及其变异,以期描绘、复原移民社区生活的生动图景。     

民族问题研究领域的重大收获——《西北世居少数民族日常交往心态研究》评介

《西北世居少数民族日常交往心态研究》是一部散发着浓郁地域文化清香,洋溢着浓厚西北民族气息的积淀深厚的学术著作。这一专著将民族学、社会学、心理学的相关理论和方法融会贯通,对西北世居少数民族日常交往心态进行了全面、系统、深入的研究。研究视角独特、研究切入点别具一格,分析和阐述鞭辟入里,细致入微。作者严谨的治学态度和崇高立意使得这一专著别具特色、学术质量厚重。这是民族问题研究领域的重大收获。     

佳美清真 天下美食——中国清真饮食文化掠影

以洁为要——以注重清洁为要义中国穆斯林以清洁卫生著称于世。这种良好的饮食卫生习惯源于伊斯兰教的经典《古兰经》,源于伊斯兰教先知穆罕默德的"圣训",源于伊斯兰教的教规教义。"一口不洁,坏四十日之功修"这段著名的"圣训",指导着穆斯林的生活实践。伊斯兰教要求人们,要把自己对于伊斯兰教的神圣信仰化作每天日常的生产生活实践,使自己的一言一行都符合伊斯兰教的经训教导。要使自己日常的生     

时空制度与文化变迁——对云南坎村彝族的考察

本文从年度周期的安排、日常活动的安排、人生历程的安排以及村庄和居民的空间安排几方面讨论了云南坎村彝族时空制度的变迁.     

论云南马帮运输货物的历史变迁

马帮是云南自古以来直到新中国建立以前各民族商品货物运输的主要方式.在不同的历史时期,依据社会发展的需要,云南马帮所运输的货物经历了由贵重物品为主向以日常必需品为主的转变.秦汉时期,主要以贵重物品或奢侈品为主;唐宋以来,由贵重物品为主向以日常必需品和盐、茶、铜等大宗物品为主转变.近代民国时期,云南马帮积极参与走私物品、军用物资的运输.新中国成立后,云南马帮参与过建设物资、救灾物资的运输.     

稻田养鱼实用技术

文章介绍稻田养殖鱼类的实用技术,并简要叙述了养鱼稻田的条件、田间工程、水稻的栽培技术、以及鱼类的饲养技术和日常管理等问题.     

清洁的日常美味

哪怕日常的一天三餐,宁夏南部山区西海固的回族人家也都看作是很重要的事情。做饭的人处处讲究洁净。就算在我们山村里,极其缺水,我们的日常饮食却依旧是绝对要做到清洁。我们的清洁意识是从骨子里散发的,是和内心的坚守紧密相连的。一我们这些生长在山里的孩子,小时候都很淘气,最喜欢干的事儿就是上树摘杏子捣鸟儿爬上屋檐掏麻雀。把鸟蛋或者刚出蛋壳光溜溜的小麻雀抓在手里看稀罕。每当这样的时