民族地区贫困村寨参与式发展的人类学考察——以广西龙胜龙脊壮寨旅游开发中的社区参与为个案

文章在梳理龙脊古壮寨社区历史和现状的基础上,探讨了民族地区贫困村寨的参与式发展问题,认为整体贫困制约着龙脊村民自主参与古壮寨旅游开发,社区主体居民参与程度不够,非物态的当地社区文化和民族传统文化展示较少,龙脊古壮寨旅游开发中社区参与的可能路径是延伸民族地区乡村生态旅游产业链,消化农闲时的农村富余劳动力,提升贫困地区农村社区自主发展能力,促进经济发展与文化传承的良性互动,现代生产与传统技术的有机结合,全球文化协商与地方性传统生态知识的和谐共生。     

乡村振兴视角下山西传统村落旅游与文化创意产业的融合发展路径研究

现如今,伴随着旅游产业的转型升级发展,传统的乡村旅游发展也随之陷入了经营模式单一,整体产业布局不合理等发展上的困境。同时,我国也越来越重视文化产业的发展,文化创意产业作为具有浓郁现代气息的新兴产业,将文化创意产业与传统乡村旅游相结合,推动两者的融合发展逐渐成为我国传统乡村旅游产业转型的有效手段。本文基于乡村振兴战略的大背景,从山西传统村落旅游产业的创新模式研究入手,探索将山西传统村落旅游跟文化创意产业相融合的可行性模式,从而推动两者融合发展,促进我国旅游产业的全面转型。     

近二十年我国民族村寨文化旅游研究进展评析

民族村寨文化旅游是民族文化旅游的一种特殊形式,是发展民族地区经济和复兴民族传统文化的重要途径.通过对近二十年来民族村寨文化旅游研究成果的收集和整理,文章从民族村寨文化旅游的原真性、民族村寨文化旅游带来的影响、民族村寨文化保护与旅游开发的模式以及民族村寨文化旅游利益相关者等四个方面展示了民族村寨文化旅游研究进展;同时,还从理论体系建设、跨学科比较研究、民族志的写作范式、研究范围以及学术服务社会等方面对民族村寨文化旅游研究进行了反思与展望.     

绿色发展理念下泸沽湖景区民族文化保护与开发

通过对泸沽湖景区民族文化生态旅游资源的调研、分析,结合旅游开发现状,找到旅游开发与区域民族文化保护间的矛盾,从保护民族文化的角度出发,在绿色发展理念指导下,对泸沽湖景区民族文化保护与开发进行深入研究与探讨,为保护民族文化及其文化生存环境,大力“推进文化和旅游深度融合发展”,为民族地区经济社会文化的高质量发展提供参考。     

桑植民歌与张家界文化旅游的发展

桑植民歌于2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以桑植民歌为代表的非物质文化遗产,对张家界文化旅游发展起到了导向性的作用,促进了张家界文化旅游产业的发展。本文从桑植民歌的发展演变历程及文化特征、桑植民歌的开发应用与张家界旅游品质的提升及内涵的扩充、桑植民歌在张家界文化旅游产业发展中的开发与利用的困惑、桑植民歌保护与张家界文化旅游产业发展对策分析等几个方面,对桑植民歌的保护、开发、利用与张家界文化旅游产业发展进行了探讨,围绕建立生态文化旅游区,提了出桑植民歌的保护、开发、利用与张家界文化旅游产业品质的提质与内涵扩充的思路。     

甘孜州藏民族服饰文化旅游资源的开发与保护对策探析

近些年来,伴随着文化旅游企业快速发展,游客愈加关注服饰文化品位,而甘孜州藏民族服饰作为一种具有特色的旅游文化产品,对地区旅游产业发展和文化传承具有重要作用。甘孜州藏族地区在发展文化旅游产业期间,应做好对服饰文化旅游资源开发工作,并通过相应保护策略,充分发挥资源优势,挖掘文化资源价值,以此为地区旅游经济发展提供助力。本文从旅游文化资源入手,对藏族服饰文化资源进行分析,探讨其历史变化、文化资源特征及价值,并对资源开发现状进行分析,思考开发藏民族服饰文化旅游资源的有效方法,从而促进地区文化传承与经济发展。     

从文化遗产保护到文化旅游开发的乡村振兴之路:以韩国河回村为例

当前,国家正在实施《乡村振兴战略规划(2018—2022)》,并将发展乡村文化旅游作为重要举措。那么,如何把握文化保持和经济开发关系的尺度,实现合理发展,需要充分借鉴其他国家的经验。本文以韩国获评"居住型世界文化遗产"的安东河回村为个案,通过梳理分析其从开展文化遗产保护到开发文化旅游产业再到文化旅游实现居住-商业分区的经验和特点,提出对经济落后但具备文化旅游资源的乡村进行保护开发的建议,即:通过文化旅游资源发展旅游产业,带动村庄的存续发展,但应注重对村庄文化资源主体地位的保护,强调村民拥有参与保护开发的实质性权利。     

黎苗文化与旅游产品的融合模式构建与实施路径研究——以海南为例

产业融合是当前经济发展的主要潮流和关键主题。在大众旅游的全面发展下,人们对于旅游体验渐渐产生了更深入和更多元化的需求,促使旅游业开始和体育、农业、文化等产业渐渐融合。其中,全面推进旅游业和文化产业的融合发展,成为了促进旅游文化内涵增加、培育旅游消费热点的重要举措。这种将当地文化作为旅游资源而开展的旅游开发,在推动旅游产业发展的同时,也给文化保护与传承开辟了一条新道路。海南黎苗文化作为当地最具特色和最有代表性的民族文化内容,给其与旅游产业融合下的旅游产品开发带来了一定潜力。对此,文章从海南黎苗文化资源分析着手,探讨了目前的几项一般性文化与旅游产品的融合模式。最后从目的、思路和要点等方面提出了当地黎苗文化与旅游产品的融合模式构建和实施路径。     

旅游开发中民族文化变迁的三个层次及其反思——基于贵州省黎平县肇兴侗寨的田野调查

民族地区旅游开发在给当地民族带来经济利益的同时,对民族文化的变迁产生了不利影响。调查显示,民族文化在三个方面发生了变迁:外层表现为民族文化的个性特征弱化;中层表现为民族文化出现"空壳化";内层表现为民族认同感和民族价值观正在发生蜕变,民族精神家园正在不断迷失。反思当前旅游开发的价值观并进行科学定位,对民族文化的传承和民族地区的可持续性发展显得非常紧迫。     

民族村寨旅游开发与民族文化保护研究——以通道皇都侗族文化村为例

本文从旅游开发和文化保护两个角度对民族地区文化发展、旅游开发的客观规律进行系统分析,真实记录皇都侗族文化村居民的经济生活条件是否因旅游而逐渐得以改善。同时本文结合民族学相关理念,分析当地发展旅游的可行性因素,针对文化保护与传承过程中所呈现出来的一系列特点及问题,提出最适宜当地发展的旅游开发与文化保护协调发展路径,通过对民族地区的物质文化与非物质文化进行分类保护、恰当利用的方式,试图化解皇都侗族文化村旅游开发过程中所呈现出来的旅游开发与民族文化保护之间的矛盾,共同推进皇都侗族文化村的现代化发展,最终达到提高皇都侗族文化村各阶层居民生活水平的目的。     

论民族文化旅游资源的开发与保护

近年来,我国的民族文化旅游迅速发展,特别是在少数民族地区更成为旅游发展的重要内容。而民族文化旅游资源的开发与保护,直接涉及到民族文化旅游的可持续发展问题。本文在总结前人开发、保护经验的基础上,从理论与实践两个角度提出了开发保护民族文化旅游资源的一些具体措施。建立民族文化旅游博物馆,以保护在现代社会已失去实用价值、逐渐消亡的民族文化。通过法律保护可接触性文化遗产,通过引导、教育社区民众以保护不可接触性文化遗产。     

基于小民族聚居地旅游开发的民族文化保护战略研究--以黑龙江省同江市街津口赫哲族民族乡为例

本文从我国小民族文化衰亡的形势分析出发,指出了对我国小民族文化发展与保护应持有的认识;分析了小民族文化的旅游价值特性,并从民族文化的保护与发展的角度论述了旅游的意义;以黑龙江省同江市街津口赫哲民族乡为例确立了基于旅游开发的小民族聚居地民族文化保护战略。     

浅析贵州民族文化旅游

本文从旅游消费者的角度,对贵州民族文化旅游的发展及发展中存在的问题进行了分析,并根据消费者旅游消费需求的发展,对促进贵州民族文化旅游的开发提出了相应的意见。     

"好风光"背后的新闻与人文──浅探以新闻传播规律发掘人文资源底蕴

山西广播电视台《人说山西好风光》节目第二季成功落下帷幕,这个以全省旅游发展大会申办活动为载体的综艺节目,在海内外有效扩大了山西文化旅游资源的影响力.笔者作为临汾市广播电视台副总编辑,参与了《人说山西好风光》临汾市电视竞演节目的创作与展演,临汾市在2016年和2017年两次竞演活动中都夺得第二名,并获得2018年山西旅游发展大会的主办权.在策划两次电视竞演活动的总体方案时,笔者从"新闻传播"角度上考虑,认为临汾旅游文化资源最具传播价值的是蕴含其中的"人文",就此提出了"以新闻传播规律发掘人文资源底蕴"的建议,这里结合临汾市参加山西旅游发展大会申办《人说山西好风光》电视竞演效果,对当初"以新闻传播规律发掘人文资源底蕴"的思路进行梳理归纳,浅探刍议,抛砖引玉.     

论民族文化旅游中的舞台真实

在旅游发展全球化、现代化的潮流下,民族文化旅游开发究竟是对文化的保护,还是对文化的破坏,各方结论不一。本文借助西方文化人类学、旅游人类学的舞台真实理论,从民族文化旅游主客双方的心理角度出发,对"想看什么"和"给看什么"进行剖析,探索民族文化旅游中文化表演的舞台真实性问题,以期对民族文化旅游资源的开发与少数民族文化的保护和传承有所裨益。     

生态文明视野下的旅游开发与非物质文化遗产保护——以蒙古族马头琴音乐文化为例

以蒙古族马头琴音乐文化为例,从生态文明视角探讨了旅游开发与非物质文化遗产的保护问题,希望通过构建生态文明的旅游观,使马头琴音乐文化得到良性、和谐的发展.     

人类学视野下民族文化与旅游产业融合发展研究——以丽江为例

文化是旅游业发展的灵魂,旅游是文化实现产业化的途径和载体。本文从人类学角度出发,总结了丽江民族文化与旅游产业融合开发的经验及不足,在符号经济理念下探索了丽江民族文化与旅游产业融合发展的途径。     

民族旅游开发与民族村寨文化保护及传承比较研究——基于贵州、湖北两省三个民族旅游村寨的田野调查

以贵州、湖北两省三个民族旅游村寨为典型个案,从共性与差异性两个视角分析了三个村寨旅游开发模式的异同,提出了两个核心命题:民族村寨旅游开发的实质是文化开发;民族村寨旅游开发中利弊并存,但利大于弊。提出实现民族文化开发与保护良性互动的对策为:构建有效的社区居民参与机制;从文化产品与文化空间两方面把握好文化开发的"度";因地制宜地选择实地民族文化村模式或异地民族文化村模式。     

民族文化村寨旅游开发建设对策探讨——以贵州省为例

民族文化村寨旅游是贵州旅游业的重要支柱,它给当地社会带来了可观的经济效益和社会效益.然而,在对贵州民族村寨进行文化旅游开发的过程中,也暴露出了诸如缺乏科学规划、品牌意识不强、旅游产品不能充分彰显民族文化内涵等一系列问题.这些问题严重影响和制约了该省民族文化村寨旅游业的稳健发展.为此,本文以民俗文化的地域特色为切入点,从旅游者的心理、民族文化村寨旅游产品、民俗旅游商品、旅游管理与经营四个方面提出了解决上述问题的相关措施和发展对策,以实现贵州民族文化村寨旅游的社会效益、经济效益与生态效益的高度和谐,促进其可持续发展.     

促进新疆民族文化旅游发展的对策研究

随着西部大开发策略的实施,新疆经济不断地发展,来新疆旅游的游客日益增多。新疆是中国面积最大的省份,处在祖国最西部,占有独特的地位。从面积、距离、民族、地貌、气候等方面对其他地区的居民都有着很强的吸引力。新疆有维吾尔族、汉族、哈萨克族等13个主要民族,形成大杂居小聚居的分布格局。本文以疆内少数民族文化为研究基础,通过对民族成分、民族文化旅游资源、民族文化旅游发展现状与机制的阐述,分析了新疆民族文化旅游发展影响因素与存在的问题,从保护民族文化和旅游可持续发展的关系出发,提出促进新疆民族文化旅游发展策略,以期对新疆民族文化旅游发展提供见解。