民间音乐——“鼓词”突破传统的产业化发展可行性研究

河洛大鼓是洛阳及其周边广泛流传的一种传统曲艺形式,近几年,传统音乐文化产业化发展得如火如荼,河洛大鼓音乐文化产业也如雨后春笋,不断发展了起来。河洛大鼓与产业化的结合为河洛大鼓重新注入活力,但如何形成河洛大鼓音乐文化产业的可持续运营与良性发展还需要我们的共同努力。对于河洛大鼓音乐文化的产业化发展,目前研究此领域与相关的学者和艺人尚且秉持不同甚至争执的一些观点,本文将以河洛大鼓产业化发展问题为基础,以其他地方传统音乐文化产业化发展的成功案列为支撑来展开论述。     

民间音乐——“鼓词”突破传统的产业化发展可行性研究

河洛大鼓是洛阳及其周边广泛流传的一种传统曲艺形式,近几年,传统音乐文化产业化发展得如火如荼,河洛大鼓音乐文化产业也如雨后春笋,不断发展了起来。河洛大鼓与产业化的结合为河洛大鼓重新注入活力,但如何形成河洛大鼓音乐文化产业的可持续运营与良性发展还需要我们的共同努力。对于河洛大鼓音乐文化的产业化发展,目前研究此领域与相关的学者和艺人尚且秉持不同甚至争执的一些观点,本文将以河洛大鼓产业化发展问题为基础,以其他地方传统音乐文化产业化发展的成功案列为支撑来展开论述。     

卓克基地区土司文化与旅游发展

卓克基土司是四川藏区著名"嘉绒十八土司"之一,也是"四土"的主要部分。在长达600多年土司的统治下,由于自然与人文环境的特点,卓克基地区形成了独具特色的土司文化,其主要内容有:以土司官寨为代表的建筑文化、具有地域特色的宗教文化活动和独特的民间歌舞——四土锅庄。虽然土司制度不存在了,但土司文化在卓克基地区还广泛地存在着,并成为了民族文化旅游发展的重要资源。通过树立"可持续发展"观念,保护和发展卓克基土司文化;大力促进土司文化旅游商品的开发;开发民族节庆旅游,增强游客的参与性、互动性和娱乐性,有利于提升卓克基地区民族文化旅游产品的竞争实力和加强对民族文化的保护。     

新疆兵团豫剧的传承原因及其价值分析

上世纪50年代,源于河洛文化①的豫剧随中原河南支边青年进疆。本文以新疆生产建设兵团豫剧为对象,通过对豫剧在新疆生产建设兵团存在和发展的原因探析,进而探讨新疆兵团豫剧的传承价值,旨在促进其更好地传承和发展,为文化强边增砖添瓦。     

《拉卜楞民俗文化》简评

拉卜楞是安多地区藏传佛教文化中心之一．这里继承和发展着博大精深的藏族传统文化，孕育了丰富多彩的拉卜楞民俗文化。拉卜楞地区民俗文化特色浓郁，地方风格突出，成为拉卜楞文化的一个重要组成部分。     

少数民族村寨文化变迁与空间重构——基于平等侗寨旅游特色小镇规划设计研究

少数民族旅游特色小镇是少数民族村寨特色的集中展示地,是少数民族文化内涵最丰富、保存最完整的地区,具有重要的社会、历史、文化、经济等价值.基于此,文章以空间生产理论为基础,以平等侗寨的旅游特色小镇创建工程为研究对象,通过对旅游特色小镇的文化空间重构,为少数民族文化的现代生存和健康发展恢复适宜的空间环境,以提升少数民族的文化自觉精神,实现文化自信与文化自强,从而造就我国少数民族旅游特色小镇文化空间发展的理想路径与模式.     

峡江盛开民族花——湖北巴东县民族实验小学“民族文化进校园”纪实

正位于湖北少数民族聚居区的恩施土家族苗族治州巴东县,历史、文化资源富,巴楚文化、土苗文化、三峡化、红色文化、纤夫文化、廪君化、寇准文化等民族民间文化重久远、交相辉映。近年来,东县民族实验小学,利用当历史、文化优势,以传承多姿彩的民族民间文化为特色,增强学生爱国主义精神和民自豪感为核心,以提升学校化品位和办学水平为目标,该地特色民族民间文化融入各项教学实践活动中,对有利用学校教育传承和弘扬民文化做了有益尝试,"民族文进校园"活动获得湖北省民宗的肯定。     

浅析地域性特色在土特产包装设计中的应用——以徐州小孩酥糖包装为例

土特产包装设计可以起到传播地区文化、地区特色的作用,因此,如何将本土地域性特色应用在土特产包装设计中是一个值得深入研究的课题。本文以徐州土特产小孩酥糖为例,探讨了土特产包装设计与徐州地域性文化特色的关系,同时从包装材料、包装结构、包装装潢等方面对其进行研究。     

明代甘青土官制度实施原因刍议

一直以来学术界对于中国土司制度的研究大都以西南土官为重点,对于甘青地区的土官制度研究只限于简单的阐述.明代甘青地区的土官制度有着自身的特征,它与明代西南地区的土官制度有着较大的区别.然而何以产生这样的差异,学术界讨论的并不多.本文认为明代甘青地区之所以实施以流为主的“土流参治”制度,主要原因有三点:一是民族文化类型不同;二是历史上中央王朝对这些地区的治理程度明显不同;三是明初西北、西南地区所面临的边疆问题不同.     

浅析地域性特色在土特产包装设计中的应用——以徐州小孩酥糖包装为例

土特产包装设计可以起到传播地区文化、地区特色的作用,因此,如何将本土地域性特色应用在土特产包装设计中是一个值得深入研究的课题.本文以徐州土特产小孩酥糖为例,探讨了土特产包装设计与徐州地域性文化特色的关系,同时从包装材料、包装结构、包装装潢等方面对其进行研究.     

第五届河洛文化国际研讨会暨2006年汉民族研究国际学术讨论会综述

2006年4月26日至28日,海内外学者共聚伊洛之滨———九朝名都洛阳,以河洛文化与汉民族为主题进行学术研讨活动,探讨数千年来“兴废”之间一个民族发展的历史轨迹及其启示。此次会议由全国政协港澳台侨委员会、政协河南省委员会、中国河洛文化研究会、中国民族学会汉民族分会四单位联合主办,河南省政协相关部门、洛阳市委、河南省社会科学院承办。全国政协副主席、致公党主席罗豪才,全国政协港澳台侨委员会主任郭东坡、副主任张道诚,中国侨联副主席李本钧,国务院台办主任助理张铭清,中国社会科学院秘书长朱锦昌,中国民族学会汉民族分会会长揣…     

嘉戎藏族服饰文化调查

藏族地区范围辽阔,各地区具有鲜明特色的区域性文化,共同构成了丰富多彩的藏族文化。嘉戎地区的文化诸相,令人注目。我土生土氏在这片土地上,近几年又有两次机会深入实际作社会调查,现把采撷的服饰材料,运用民俗学方法,分门别类地加以简述,但愿有助于这方面的研究。服饰,是一种物质文化。它的产生和发展与人类居住的自然环境、气候条件、生产方式和生活方式有着密切的关系。     

试析青海东部河湟地区民俗与道教——以民和、乐都两县民俗与道教为例

道教传入青海河湟地区后,与当地宗教文化民俗相结合,形成有地方特色的河湟道教。本文以青海东部河湟地区,尤其是以民和、乐都地区的道教与民俗调研资料为依据,提出了地方道教与民俗染濡并存,形成河湟地区特有文化现象的观点。     

河湟地区民族音乐文化研究——以撒拉族民间音乐为例

河湟两岸的撒拉族作为中华民族大家庭的一员,在数百年的历史进程中形成并创造了自己富有特色的民族文化。长期以来,由于种种客观条件的限制,针对其音乐文化的研究则显不足。本文以撒拉族音乐文化为视角,探讨河湟地区民族音乐所表现出的地域性、民族性、融合性、多元性等特征,总结出该地区音乐文化的某些独特魅力和艺术特色,从而展现其珍贵的艺术文化价值。     

浅谈青海玉树地区的嘉纳文化

嘉纳文化是玉树地区具有地方特色的宗教文化 ,它以嘛呢石堆、宗教庆典、歌舞为表现形式 ,旨在宏扬佛法。历史上 ,嘉纳文化对玉树的社会、经济的发展起到了一定的积极影响     

昌都民居的地域特色与装饰艺术风格——以贡觉县三岩民居和左贡东坝民居为例

乡土建筑研究近年来成为我国文化遗产保护的一个重要内容和研究课题,民居建筑则是乡土文化最基本的载体。昌都地处藏、川、青、滇结合部的民族走廊与文化交流通道,是多元文化交汇与融合之处,昌都民居中极具地域特色的三岩民居和东坝民居,是该地区民居的代表和典范。从三岩民居和东坝民居研究着手,可以为藏东乡土建筑的起源与演变提供佐证。     

论德育教育与民族传统文化

民族传统文化是新时期民族地区德育教育的重要组成部分,二者具有一脉相承的教育属性;在实施以民族传统文化为背景的德育教育中,民族地区面临网络文化冲击、功能弱化等诸多现实问题;立足民族传统文化特色,走创新发展的德育教育之路,才是破解难题的关键.     

浅析郎庄面塑艺术在旅游纪念品中的发展现状及未来展望

本文以郎庄面塑艺术为题材,以旅游纪念品为表现形式,以地域特色旅游纪念品为切入点,提出山东地区特色代表——郎庄面塑作为纪念品发展的创新形式,立足于山东聊城地区地域文化,借助符号学理论,将山东聊城地区地域文化符号化,应用在旅游纪念品中。并且提出赋予郎庄面塑以文化寓意和故事性,从而将郎庄面塑产品进行系列化设计和发展,进行未来分析。     

麻阳苗族自治县重视民族文化建设

麻阳苗族自治县是文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，民族文化资源十分丰富。近年来，该县把民族文化建设纳入县委、县政府的重要议事日程，已初步建成了以县直文化单位为龙头，以乡镇文化站为中心，以村文化室为网点，以社会办文化为补充的互相渗透、互相衔接的文化阵地网络。兰村乡至拖冲乡“十乡百里文化长廊建设”得到进一步巩固；大桥乡至吕家坪镇文化阵地建设已初具规模。农民画是在麻阳苗族神巫文化、盘瓠文化、楚文化基础上逐渐形成的一支群众美术品类，它以浓郁的民族民间特色、地域乡土特色、时代生活情趣跻身画坛并蜚声海内…     

侗族地区政府社会管理的经验教训及借鉴

不同民族地区的政府社会管理具有自身民族文化特色,侗族地区政府社会管理也具有侗族文化特色。对侗族地区政府社会管理活动的经验和教训进行归纳和总结,不仅有利于侗族地区政府社会管理的创新,同时也为其他民族地区政府社会管理提供借鉴经验。