欧洲文艺复兴绘画研究和思考

欧洲文艺复兴时期绘画推崇个性自由和解放,这一时期,艺术家们逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来,为后来西方绘画奠定了科学基础和精神指引,它是西方绘画发展史上璀璨的篇章。     

欧洲文艺复兴绘画研究和思考

欧洲文艺复兴时期绘画推崇个性自由和解放,这一时期,艺术家们逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来,为后来西方绘画奠定了科学基础和精神指引,它是西方绘画发展史上璀璨的篇章。     

中越吃槟榔风俗之比较

以中国南方民族与越南京族吃槟榔的风俗进行比较,从而说明两国在饮食文化上的一些共性.     

研究中国风俗史要注意民族性和历史性——《汉族风俗史》序

在中国这样的多民族国家内研究民俗文化,既要注意少数民族民俗文化的研究,又要注意汉族民俗文化的研究;既要注意民俗志的研究,又要注意民俗史的研究.研究中国风俗史既要注意民族性,又要注意历史性.     

当代工笔花鸟画和宋代工笔花鸟画的比较

工笔花鸟画是我国传统绘画作品的重要部分,其发展历史漫长,从战国开始就有了它的踪迹,唐代自成一门。到了宋代,工笔花鸟画这一绘画形式达到了鼎盛时期,以黄氏画派和院画最为著名。宋代工笔花鸟画表现出的安静闲适的意境对后世影响深远。当今社会在全球化形式的推动下,工笔花鸟画不仅传承了宋代的构图形式,也渐渐融入了西方绘画的色彩,传统绘画技术与西方绘画技术交织相融,激发出独特的创作特色。本文将论述宋代工笔花鸟画对当代画作传承的影响,总结当代工笔花鸟画对宋代工笔花鸟画的改革和创新,传承和发扬工笔花鸟画的艺术特色。     

当代工笔花鸟画和宋代工笔花鸟画的比较

工笔花鸟画是我国传统绘画作品的重要部分,其发展历史漫长,从战国开始就有了它的踪迹,唐代自成一门.到了宋代,工笔花鸟画这一绘画形式达到了鼎盛时期,以黄氏画派和院画最为著名.宋代工笔花鸟画表现出的安静闲适的意境对后世影响深远.当今社会在全球化形式的推动下,工笔花鸟画不仅传承了宋代的构图形式,也渐渐融入了西方绘画的色彩,传统绘画技术与西方绘画技术交织相融,激发出独特的创作特色.本文将论述宋代工笔花鸟画对当代画作传承的影响,总结当代工笔花鸟画对宋代工笔花鸟画的改革和创新,传承和发扬工笔花鸟画的艺术特色.     

藏区孔雀舞之比较研究

原始人的主要生产活动是狩猎。当他们狩猎归来以后,为了庆贺胜利或表现心中的喜悦,便模拟动物而舞动。模拟动物的舞蹈应是人类最早的舞蹈品种之一,也是人类早期的文化表现形式。进行生产活动要靠动作,为协同动作便逐渐产生了语言。恩格斯说:“首先是劳动,然后是语言和劳动一起,成了两个最主要的推动力,在他们的影响下,猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”。有了人的脑髓,便为意识的产生和发展提供了物质基础,于是人们根据在生产活动中积累的粗浅的自然知识,创作出反映自己劳动生     

伊儒文化之共同点比较研究

伊儒文化同属世界性文化,具有博大精深的文化内涵。本质不同的两种文化有着东方文化所特有的共性:具有极强的文化包容性和凝聚力;重视人的价值和教育;具有丰富的伦理思想,在对待现世的问题上提出了具有普世价值的观点;在更为核心的哲学层面上也有一致或者相似之处,成为两种文化交流的深层原因。     

中美档案教育之比较研究

档案事业的发展离不开档案教育.由于政治、经济、文化和科技发展水平等因素的影响,中美两国在档案高等教育、继续教育、岗位培训等方面存在着诸多差异.论文对其中主要差异进行了比较研究,希望能抛砖引玉,促进中国档案教育事业的发展.     

民族语言历史比较研究之管见

我国民族语言的历史比较研究面临三个难题;民族语言的历史比较研究需要理论平台、多元视角及"本土化";汉语和藏缅语之间的类型差异具有极其复杂的历史成因;汉语的多元异质特性当与语言接触密切相关.     

民族绘画在中国美术史上的研究价值

在我国美术发展的历史脉络中,民族绘画是必须提到的重要内容.其因丰富的文化底蕴、多样的画法技巧等深受大家的喜爱.民族绘画在传承中涌现出了很多经典的艺术作品,同时为绘画界开展民族绘画的研究搭建了珍贵的艺术宝库.可以说民族绘画构筑了我国美术史的基石,具有极其重要的研究价值.本文对民族绘画的研究价值进行了专门的分析论述,首先分...     

中国古代游牧文化与农耕文化之比较

在中国历史上,农耕生产依赖土地,农耕民族对土地的价值有着深刻的认识,形成了于农耕经济基础上的社会组织与伦理习尚。游牧生产依靠于水草,游牧民族为着水草的肥美而终年迁徒,形成了流动性的社会组织和简洁意重的礼俗。中国历史上周边游牧民族与中原王朝的战争往来,实际上是游牧与农耕两种不同社会经济的碰撞,两种不同社会文化的碰撞,也由此形成了两种不同社会经济与文化的交住和互补。     

杨成志和徐松石之比较:以西南民族研究为中心

杨成志和徐松石都是我国西南民族研究的早期开拓者,他们在研究对象、研究方法上既有契合之处,又有一定的差异.相同的时代背景和学术潮流是他们治学趋向一致的根本原因,而人生际遇和知识结构的相似性和差异性,使得他们的研究各有侧重,备有千秋.他们凭借各自所取得的学术成就,在西南民族研究领域,分占一席之地.     

中西国家公务员制度之比较研究

就我国公务员制度与国外公务员制度(本文中所指"国外公务员制度",基本上是指以欧美发达资本主义国家为代表的西方公务员制度)的联系与区别及其特色分析,作一番比较研究,并据此展望未来我国公务员制度的变化与发展,提出为了适应知识经济时代和加入WTO后的形势需要,必须实现包括理念、内容、方式、机制等四大方面的公务员制度创新.     

西藏阿里传统税收制度之比较研究

本文论及西藏西部阿里的传统税收制度及其与占有制和社会结构的相互关系。毫无疑问,由于历史、经济及地理背景之不同,此种制度表现出很大的区域多样性。尽管如此,它们与西藏中部地区的税收制度在形式上和对社会、经济生活的作用方面仍有着共同的特点。作为本文的一个结论,这种税收制度必须从一个广阔的经济范围加以理解。从比较研究的角度而言,这种制度是特殊农作制度的产物,而这种农作制度则又以大规模的农业、土地使用权的限制、低下的生产力、有限的货币制度和市场体系等为其特点,在传统的西藏社会中,税收对于巩固农作制度及其相关的社会制度方面起着关键性     

欧洲人民文化研究中的新方法和新概念讨论会

1983年10月14——17日,在匈牙利北部的马特劳菲雷德举行了国际性刊物《欧洲民族学》(Eth-nologia Europea)编委会例会。按照惯例,编委会议期间举行了第十二届理论讨论会,会议材料预计由该刊发表。《欧洲民族学》杂志是1967年根据以 S·埃里克森为首的一批欧洲国家民族学家的倡议创办的。近12年来杂志的主编是 G·维格尔曼教授(德意志联     

迪尔凯姆和韦伯关于社会解释范式之比较

在以往的研究中,大多数学者都是从迪尔凯姆和韦伯解释社会所依赖的路径和视角之不同来看待他们在方法论上的差异.而笔者认为,尽管迪尔凯姆和韦伯在社会学的整体方法论上迥然不同而导致各自解释社会的范式也有明显差异,但他们终因社会学的学术范畴走到一起.因此,本文拟在分析二者差异的基础上进一步探讨沟通二者的桥梁,为避免新时期社会学方法论走向两个极端提供一种理论上的思考.     

犹太教、基督教和伊斯兰教视阈中耶稣形象之比较研究

世界三大"一神教"犹太教、基督教和伊斯兰教被称为"亚伯拉罕宗教",它们在圣贤人物、历史渊源、教义理论以及地理位置上存在着千丝万缕的联系。围绕着如何看待耶稣这个宗教历史神秘人物而形成的神学信仰和教义体系,是其中最令人瞩目的一个篇章。三大"一神教"因各自看待耶稣的立场不同而朝不同的方向发展,从而巩固、创新或者构建了各自的神学信仰和教义体系。站在比较宗教学的多元视角上,把它们对耶稣所持的不同立场进行比较研究是一个非常有趣的课题,不但具有追求宗教间相互理解、和谐共存的现实意义,而且对我们当前建设和谐社会、构建全球伦理也有理论启迪意义。     

《方四娘》故事类型之比较研究

有关《方四娘》的各种传说、故事、歌谣、曲艺等,各地均有流传,然各地的作品从内容到形式都或多或少发生了某些变异。本文就《方四娘》各种类型的作品作一初步的分析比较,旨在探讨这些作品产生变异的原因以及不同异文的内涵、特色诸问题,权作引玉之砖,祈请方家匡正。     

敖包与玛尼堆之象征比较研究

在蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、锡伯族等繁衍生息的草原、森林地带,旅人们常常会遇到一种在平地上或路边堆起的土包或用石块、树木垒成的石堆,当地人把这种石堆叫做“敖包”(又称鄂博)。在藏人繁衍生息的西藏、青海、甘肃、云南等山麓或草地上,旅人们也常常会遇到与敖包大致相似的石堆,当地人把它们叫做“玛尼堆”。人们对这类石堆,抱着十分虔敬的态度。1993年春,笔者到云南省丽江县玉峰寺进行民俗考察时,在山坡下见到一个规模相当大的藏民的玛尼堆,石堆上镌刻着藏传佛教六字真言的石块,历历可见。玛尼堆旁刚刚祭祀过的香火余烬还散发着热浪。在其他民族聚居的地方,往往也有类似的崇拜物,供人们祭拜。这些作为物质文化的石堆,又是自然崇拜民俗文化的象征,潜藏着深厚的原始宗教心理。