民族院校中文专业古代汉语教学现状及教材选用的思考——以内蒙古民族大学为例

结合自身教学实践,以内蒙古民族大学为例对中文专业古代汉语教学现状进行了分析,新时期在民族院校古代汉语教学应注重从人文素质教育的角度出发,解决目前古代汉语教学困境的方法之一是要注重教材选用,教材建设是提高教学质量的重要环节.文章选取了不同版本的古代汉语教材进行了比较分析,认为编写一部权威、实用、鲜活适合当前教改的新型古汉语教材迫在眉睫,古代汉语教材对新语料的吸收不容忽视,古代汉语教材编写不应当忽略与中学语文教材的衔接.     

浅析《古代汉语》课程的应用型改革

在高等学校应用型教育改革背景下,《古代汉语》作为保留的专业课程,也面临着新的挑战。应用型改革的必然,要求我们对《古代汉语》进行深入的改革思考。让该课程与专业结合、与文化结合、与实践结合,是实现其应用型改革的可行途径。     

韩国的汉语音韵学的教学与研究

本文介绍了韩国对汉语音韵学的教学与研究情况,反映出韩国社会对中国文化的高度重视。     

南宁平话韵母系统与普通话、中古音韵母系统的比较研究

以语音学、音韵学、方言学为理论指导,采用系统分析以及综合比较等研究方法,从大量的语料入手,详细阐述了南宁平话韵母系统与普通话、中古音韵母系统的对应关系。     

郭锡良《古代汉语》注释商榷

郭锡良先生主编的《古代汉语》是目前国内颇具影响力的高校教材,然而在文选注释方面尚有地方值得商榷。本文就其若干注释加以考释,进行补正。     

羌和吐谷浑、元昊之我见

本文通过安多藏语音义和古代汉语音义之比较 ,论述了羌、吐谷浑、元昊的由来及与藏族之间的沿革关系     

沉痛悼念王静如教授

我国著名的语言学家、音韵学家、历史学家、考古学家和民族学家,第六届全国政协委员、中国国民党革命委员会中央监察委员会常委、中国社会科学院民族研究所研究员王静如教授因病不幸于1990年10月2日在北京逝世,享年87岁。 王静如教授以其学识渊博、造诣精深蜚声海内外,他的逝世是我国学术界的一大损失。 王静如教授1903年6月生于河北省深泽县南营村。1923年考入民国大学语文系。1927年     

郭锡良《古代汉语》注释商榷

郭锡良先生主编的《古代汉语》是目前国内颇具影响力的高校教材,然而在文选注释方面尚有地方值得商榷.本文就其若干注释加以考释,进行补正.     

《立体化古代汉语教程》注释商榷

洪波教授主编的<立体化古代汉语教程>是一部高质量、有特色的高校古汉语教材,但其注释尚有若干可疑而值得商榷的地方.针对一些当注未注,或注非所当之处,提出修正意见.     

沃沮族称探析

金毓黻先生主张"靺鞨,当亦为沃沮、勿吉之音转",但文中缺少两个关键的环节,即"沃沮"与"勿吉"、"勿吉"与"靺鞨"的音转关系.本文试图从音韵学的视角来论证"沃沮"、"勿吉"、"靺鞨"在族称上的一脉相承.     

蒙元耀《壮汉语同源词研究》出版

蒙元耀所著《壮汉语同源词研究》以身体部位名称、常见动植物以及日常事物等为研究对象,并由此旁涉壮语的构词法,运用音韵学原理和相关的语言学理论,通过语音和词义的对应,探讨了二百多条壮汉语常见词目的渊源关系,藉此追寻壮语部分词义     

浅论王献唐的考古学成就

王献唐先生在版本目录学、考古学、文字学、音韵学、货币学等领域造诣深厚,尤精于考古学。作为收入《中国大百科全书》考古学卷的著名考古学家和收入《中国大百科全书》文物博物馆卷的杰出文物收藏家,王献唐先生在考古学领域可谓成就斐然。本文拟从积极投身于文物古迹的调查与发掘、热衷于对金石文物的搜集与整理两个大方面来论证王献唐先生的考古学成就。     

浅谈民族院校的古代汉语教学

本文叙谈了民族院校古代汉语教学。着重谈了“沟通古今法”和“注重学科的交叉性”等问题 ,对学生学习古汉语和教师的实践教学有一定的指导作用以及实用参考价值     

古汉语诗文中人称的英语翻译(英文)

翻译是不同文化交流的工具.本文讨论的是古代汉语诗文中人称的英语翻译趋势,以及对现代翻译工作者的启示.中国与西方国家的翻译者已经为中外文学翻译工作了数百年,为文化与思想的传播做出重要贡献,他们的经验与模式给我们现代工作者一些特别的启示.     

浅论王献唐的考古学成就

王献唐先生在版本目录学、考古学、文字学、音韵学、货币学等领域造诣深厚，尤精于考古学。作为收入《中国大百科全书》考古学卷的著名考古学家和收入《中国大百科全书》文物博物馆卷的杰出文物收藏家，王献唐先生在考古学领域可谓成就斐然。本文拟从积极投身于文物古迹的调查与发掘、热衷于对金石文物的搜集与整理两个大方面来论证王献唐先生的考古学成就。     

偏正复句前置关联标记词类的重新审视

关联标记是体现汉语句法成分之间逻辑语义关系的重要标志,其中所谓偏正复句中前置关联标记的词类归属,影响着汉语句类系统,特别是复句系统的构建。追溯汉语介词、连词划分历史来源发现,这些关联标记宜被视为介词,这不仅符合汉语的语言事实,也能得到古代汉语和语言类型学的佐证,更进一步说明,所谓偏正复句的实质是状中结构的单句,汉语的复句只包含联合类复句。     

西蒙古阿拉善的大学者:拉然巴·阿旺丹达尔的诗论

拉然巴·阿旺丹达尔于清乾隆二十四年(1759)出生在现内蒙古自治区的阿拉善旗。从少年时期他即开始研习蒙古语文与藏语文。后赴拉萨、青海塔尔寺等寺院研读佛教哲学、音韵学、文艺理论等学科,使他终于成为一个造诣甚深的蒙古族语言学家、文艺理论和诗论的大学者。 他曾以藏文写有两卷著作,木刻版印于塔尔寺。其中包括近四十篇文论,主要涉及到语言学、文学、历史传记与教育诸方面。     

藏医脉诊“冲、甘、恰”实质的探讨

藏医脉诊中“冲、甘、恰”的来源是一个历史悬案。这个复合名词究竟是指医生的食指、中指和无名指的古代名称,还是指脉诊中病人腕部动脉的3个诊脉部位,对此历代多有争论。从藏医古代经典《月王药诊》、《四部医典》开始就已存在“冲、甘、恰”与3个指头混称、定义含混的情况,这是后世争论的根源。在与中医脉诊的“寸、关、尺”的关系问题上学界的看法也有分歧。文章从医学发展史和文献学的角度进行分析,并从音韵学的角度进行剖析,认为藏医脉诊“冲、甘、恰”是中医脉诊“寸、关、尺”的转音,是指腕部诊脉的3个部位。     

“所”字的语法化路径及其成因探析

"所"字是一个无论在古代汉语还是在现代汉语中都占有重要地位的虚词,因此,研究"所"字的语法化过程及其成因,不仅有利于我们弄清"所"字语法化的成因与机制,而且更重要的是,这样的研究有助于我们加深对汉语语法化的理解。本文从历时的角度探讨了虚词"所"的语法化历程,分析了"所"字语法化的成因与机制。     

地方知识的本质与构造——基于乡村社区民族志研究的阐释

地方知识是阐释人类学的标志性概念.在民族志研究的基础上,作者指出,地方知识的本质是一种文化信念,在乡村社区里,地方知识由类官方知识、大众知识和传统知识三部分组成.