土家织锦文化在产品包装设计中的应用

随着中外文化的不断交流融合,包装设计在经济全球化的形势下发展迅速,形式愈加丰富多彩,更偏向于淳朴自然具有文化涵养的民族风。土家织锦是土家族传统手工技艺,也是中华民族织造工艺大家庭中的重要组成部分。将土家织锦文化应用在产品包装设计中,能提升产品的内涵和意境,彰显中国传统民族文化的精神和价值,使其得到更好的创新与发展。     

土家织锦文化在产品包装设计中的应用

随着中外文化的不断交流融合,包装设计在经济全球化的形势下发展迅速,形式愈加丰富多彩,更偏向于淳朴自然具有文化涵养的民族风。土家织锦是土家族传统手工技艺,也是中华民族织造工艺大家庭中的重要组成部分。将土家织锦文化应用在产品包装设计中,能提升产品的内涵和意境,彰显中国传统民族文化的精神和价值,使其得到更好的创新与发展。     

浅论土家族文化建设中的几个关系

土家族是我国民族大家庭中一个历史悠久、文化底蕴深厚的民族,在漫长的历史长河中创造了风格独特、多姿多彩的土家族文化。土家族文化有着强大的凝聚力和生存延续力,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。在新的时代里,如何弘扬土家文化,正确认识和把握土家文化发展的各种关系,是土家族地区各族干部群众共同关注的一个课题。     

土家绣鞋、鞋垫的制作工艺流程与变迁

通过对土家制鞋企业的田野调查以及对非遗传承人的个人访谈,发现湖北恩施土家绣鞋垫、绣鞋的制作工艺与齐鲁等地不同:土家绣鞋的制作选用了本地的特产,其绣艺和图案设计具有浓郁的土家和地域文化特征。当前,土家绣鞋、绣鞋垫的工艺流程由全手工、土家文化呈现、个性化生产主导向半手工、他文化融入、标准化生产过渡。这些变迁使得土家绣鞋、绣鞋垫在迎合大众消费过程中面临非遗传承的挑战,同时也迎来土家文化繁荣的机遇。     

土家绣鞋、鞋垫的制作工艺流程与变迁

通过对土家制鞋企业的田野调查以及对非遗传承人的个人访谈，发现湖北恩施土家绣鞋垫、绣鞋的制作工艺与齐鲁等地不同：土家绣鞋的制作选用了本地的特产，其绣艺和图案设计具有浓郁的土家和地域文化特征。当前，土家绣鞋、绣鞋垫的工艺流程由全手工、土家文化呈现、个性化生产主导向半手工、他文化融入、标准化生产过渡。这些变迁使得土家绣鞋、绣鞋垫在迎合大众消费过程中面临非遗传承的挑战，同时也迎来土家文化繁荣的机遇。     

土家山歌:土家民族的认同方式

<正>民族认同的提出都牵涉着文化变迁的问题语境。事实上,任何一个民族都在发展变化,体现民族特征的文化特点也会随之变化,土家山歌所承载的文化符码和民族经验同样在发生变化。这使得土家山歌的传承与保护便不再是一个单纯的艺术保护,更重要的是一种文化场的保护和营构,一种民族价值理念的重新维系。     

湘西地质公园土家语地名考释

湘西地质公园内居住着土家、苗、汉等族人民,古朴的土家族苗族历史文化与台地-峡谷、自然生态完美结合,构成了自然、淳朴、优美、和谐的人居环境,共同造就了神秘独特的武陵山区民族生态文化圈。涵盖龙山、永顺、古丈、保靖等县境内土家族聚居区留下了数以千计的土家语地名。这些土家语地名既是一种民族文化记忆和"名片",也是湘西社会发展过程中人类活动遗留下的历史产物和地质文化变迁的"活化石"。对园区内地质遗迹点部分土家语地名进行正确考释,既有助于还原土家语地名的本来面目,也有助于湘西地质公园申报世界地质公园。     

石鸡坨土陶的文化旅游价值研究

石鸡坨土陶是黔江山地文化与土家文化的重要载体。本文通过相应文献资料的梳理与实地调研,总结出黔江石鸡坨土陶产生历史早,其产生和发展依赖于陶土、燃料、市场需求、交通与商贸往来等环境条件,具有山地文化与土家文化等地域特色,最后提出其旅游开发的途径。     

资丘文化生态保护区为非遗护航

神奇而美丽、古老而又年轻的资丘镇是中国首家"土家族传统文化生态保护区"的核心地带,这里的土家民族文化源远流长。文化生态是民族文化的深刻积淀,是凝聚民族精神、民族意志的重要源泉,保护土家族传统文化生态,对于团结民族力量、促进民族繁荣进步有着十分重要的作用。本文对资丘文化生态保护区的建设及其场域特征进行了分析,并对文化生态保护区民俗文化传承模式的创新和实践进行了讨论。     

东北地域民族民间舞蹈的传承与创新分析

作为一个多民族国家,每个民族的文化都是我国文化体系中不可或缺的一部分。东北地域民族民间舞蹈文化作为民族文化中的重要组成部分,其在历史长河中得到不断发展和完善,逐渐形成了个性化特点,增强其传承和创新意识,将充分发挥其提升文化自信的价值,并有效传播地域性文化知识,让更多人深入了解这段文化记忆,对提升中国民族民间文化价值具有重要意义。本文就针对东北地域民族民间舞蹈的特点、重要性及面临的困境展开讨论,深入研究东北地域民族民间舞蹈的传承与创新的对策,希望对相关部门有所参考。     

黑龙江少数民族传统冰雪体育的文化述考与数字化传播

互联网技术的飞速发展,数字媒体领域的持续增长,使得民族传统体育文化正在经历内容消费平台的变革。本文对黑龙江少数民族传统冰雪体育文化的早期文献进行梳理,总结出黑龙江少数民族传统冰雪体育的传承与发展是民族身份认同、地域文化意象,以及民族传统文化弘扬的文化符号,展现了少数民族先人们的创造精神、创新意志和精神品格。黑龙江少数民族传统冰雪体育文化作为中华民族传统文化的文化符号具有进行跨文化传播的重要价值。运用现代数字化媒体的方式创新传播传统冰雪体育文化,通过路径创新、内容创新和形式创新,可以积极推动民族传统冰雪体育文化的发展,增强人民对民族传统体育文化的了解。     

关于土家文化保存、保护和弘扬的思考

土家族主要分布于湘鄂川黔毗邻的武陵山区,迟至唐朝末期,土家族已形成具有共同语言、共同生存场景并共享价值传统和集体意识的较为稳定的共同体。土家先民在与自然相依相存的发展进程和历史积淀中形成了表达其情感诉求和独特生命经验的土家文化。作为中华民族文化的重要组成部分,土家文化为文化多样性的保存和技术的持续创新提供了不竭的动力。然而受现代经济生活方式及文化观念的冲击和影响,土家文化正面临面临着生存危机。本文意在通过全面、深入地考     

乌江流域民族地区历代碑刻文献的信仰民俗探析

乌江流域地域广阔,汉、土家、苗、彝等近50个民族共同创造了特色鲜明的地域文化,流传至今的历代碑刻文献反映了不同历史时期全面广阔的社会生活;地方史志文献和田野考察资料显示,乌江流域民族地区历代碑刻文献具有深厚的信仰民俗内涵,主要表现为原始宗教信仰、道教信仰、外来宗教等;深挖历代碑刻文献的信仰民俗内涵不仅深化了乌江流域的“非遗”保护,而且有助于了解各族人民的精神面貌和信仰追求,对民族地区构建和谐社会与建设社会主义新农村具有现实意义.     

张家界市举办“首届土家族女儿会”

11月30日,一场盛大的＂土家女儿会＂相亲活动——＂2012首届中国张家界土家女儿会＂在武陵源区快活溪布街举行,吸引了不少游客热情参与。 ＂2012首届中国张家界土家女儿会＂由张家界市民委、市旅游局、市妇联和武陵源区委宣传部联合主办,由充满民族地域特色的开幕式文艺演出、土家拦门婚俗表演、情歌对唱、送花传情、抛绣球、媒婆配对、溪布街淘宝爱情、篝火晚会、     

张家界市举办“首届土家族女儿会”

<正>11月30日,一场盛大的"土家女儿会"相亲活动——"2012首届中国张家界土家女儿会"在武陵源区快活溪布街举行,吸引了不少游客热情参与。"2012首届中国张家界土家女儿会"由张家界市民委、市旅游局、市妇联和武陵源区委宣传部联合主办,由充满民族地域特色的开幕式文艺演出、土家拦门婚俗表演、情歌对唱、送花传情、抛绣球、媒婆配对、溪布街淘宝爱情、篝火     

土家饮食“三绝”与民族地区旅游建设

集中分布于湘鄂川黔毗邻地区的土家族具有悠久的历史,他们在长期的生产、生活过程中,逐渐形成了独具特色的饮食习俗和文化传统。随着西部大开发战略的实施和旅游业的纵深发展,极具民族个性、内涵丰富的土家饮食文化日益显现出重要的人文魅力和旅游开发价值。挖掘、整理、探讨土家饮食文化中的精华,不仅富有历史文化意义,而且对于民族地区的旅游建设无疑有重大促进作用。　　土家族传统的“饮”和“食”表现出鲜明的特色。本文着重探讨土家传统饮食文化精华所在,即号称“土家饮食三绝”的土腊肉、咂酒和罐罐茶。（一）土腊肉制作的程序…     

渝东南少数民族贫困地区文化旅游发展探析

渝东南是少数民族聚居的老少边穷地区,但是其自然风景优美,国家历史文化名镇分布较多,土家苗族文化风情异彩纷呈,应该充分利用资源优势,开发少数民族地区特色文化生态旅游产品,发展少数民族文化生态旅游产业,加快实现民族地区的和谐发展。因此,本文分析了渝东南少数民族地区文化旅游发展的条件、优势、存在问题,进而提出渝东南民族贫困地区文化旅游开发的思路和对策。     

素手编织先民的文化表情——叶水云和她的土家织锦

土家织锦——一种由土家族保留的原始编织工艺,它以独特的符号形式,承载着这个民族古老的历史记忆和文化表情。就在我们尚可追忆的往昔,编织土家织锦还是土家姑娘的必备本领;然而,几乎就在历史的瞬间,土家织锦技艺面临着传承的危机。在卷入了当代中国城市化进程漩涡中的湘西,土家织锦是否还有传人在坚守?它该怎样完成从实用饰物到文化记忆藏品的华丽转身?     

土家织锦的现代价值及其保护与传承

土家织锦是土家族传统文化的杰出代表,它以独特的方式表现着本民族的文化心理和不同时代的历史积淀,有着极其重要的现代价值。土家织锦濒危,建立有效的保护机制,保护传承这一民族瑰宝是当务之急。     

论清代土家族岁时节日文化的变迁

清代雍正间土家族地区基本完成改土归流,因汉文化的大量迅猛的传播,土家民族文化发生急剧而深刻的变化,汉化趋势异常明显.作为土家民族文化重要组成部分的节日文化的变化趋向亦然.在与汉文化的交流碰撞中,通过对汉族节日一定的过滤、改造和变移的选择性吸收的基础上,土家族节日文化以几种情形得以保留下来:一是仅仅借用汉族节日形式而将之变成自己的民族节日,二是移易汉族节日基础上增设自己节日,三是在汉族节日基础上迭加带有民族特色的民俗内容,从而不断丰富土家节日的文化内涵.