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课程是社会文化的适应物,针对目前我国少数民族地区幼儿园课程文化存在的误区,在主张传承民族文化和倡导教育公平的大背景下,在全球化和文化多元的背景下,民族地区幼儿园课程应以文化的适应性为前提.本文将从“何为”与“何以为”两个角度剖析民族地区幼儿园课程的文化适应性问题.“何为”关乎价值取向,彰显民族地区幼儿园课程文化的和而不同及促进教育公平是民族地区幼儿园课程文化适应性的价值取向:“何以为”关乎实践策略,民族地区幼儿园课程文化适应性的实践策略包括文化自觉及在文化一元与多元的矛盾中保持适宜的张力. 相似文献
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少数民族考生加分政策是国家对少数民族实施的教育优惠政策,加分政策不仅关系到少数民族自身的发展与繁荣,也关系到社会成员对整个教育的心态反映.本文通过对新疆少数民族考生加分政策的现状、存在的问题及加分政策对社会心态的影响分析,提出了两点对策建议:少数民族考生加分政策不能完全取决于族别身份,而要按照地域来划分加分对象,排除其他民族对少数民族智力因素的歧视;基于中国实施少数民族优惠政策半个多世纪的历史,有必要在未来的几年内逐步取消部分地区的少数民族考生加分政策,这样才能真正意义上建立形式与内容统一的教育公平. 相似文献
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论民族预科教育的发展与教育公平的实现 总被引:1,自引:0,他引:1
民族预科教育是党和国家为加快少数民族地区经济建设和社会发展而采取的一项特殊的教育政策措施,是我国民族高等教育的重要组成部分。经过近六十年的发展,民族预科教育为推进教育公平做出了重要的贡献。但是,在新的历史条件下,继续发挥民族预科教育推进教育公平的作用,需要各级政府的支持,教育主管部门的重视。要坚持以科学发展观为指导,使民族预科教育持续、稳定、科学地向前发展。 相似文献
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公民身份与国家认同:我国少数民族地区的公民教育实践 总被引:1,自引:0,他引:1
我国少数民族地区公民教育实践说明,公民教育要紧密结合少数民族传统文化的精髓,爱国主义教育要密切联系少数民族的历史教育和中华民族悠久的历史知识教育,使民族群众了解、熟悉我国这样一个多民族国家悠久、辉煌的历史,从而将他们对本民族的认同意识与国家认同、公民身份认同协调、统一起来.这种做法既能有效激发少数民族的国家认同感和主人翁意识,也使得少数民族的传统文化、历史和地方性知识不致断裂、消失.现阶段,在我国的民族教育和民族文化发展观上,坚持"求同存异、兼容并包"和"多元一体、多样性共存"的发展方向和思路,不断探索和发展"中华民族多元一体"的教育体系及其理论. 相似文献
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少数民族地区农村义务教育支出决策研究——以新疆、宁夏、甘肃三省为例 总被引:1,自引:0,他引:1
本文搜集了新疆、宁夏和甘肃三个西部省份的1345名样本学生教育支出的田野调查数据,旨在分析"新机制"实施之后少数民族地区学生的义务教育成本情况,结果表明:少数民族地区义务教育阶段学生因交不起学杂费和课本费而造成上学难的问题已基本解决;各民族在教育成本各项教育支出上均存在极为显著差异;学生部分教育支出依然对适龄儿童入学和教育公平现象有影响作用.因此,进一步建立和完善面向少数民族农村地区可控性强教育成本的资助体系将会是未来民族地区义务教育资助政策的重点. 相似文献
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高等教育公平是民族地区社会公平和公正的基本途径之一,是构建和谐社会的重要内容。作为少数民族聚居的内蒙古自治区,教育公平也是需要认真思考的问题,只有经过多方努力才能实现教育的起点、过程和结果的公平,达到高等教育入学机会、教育过程和就业机会的公正。本文以内蒙古自治区为例,就教育公平实现的路径进行一些探讨。 相似文献
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教育公平是社会公平的重要基础,是推动民族发展进步必不可少的重要因素,促进教育公平是我国教育改革与发展的重点之一。本文通过对当前少数民族教育存在的主要问题进行深入分析,从而提出了进一步加快少数民族教育发展、切实实现教育公平的对策建议。 相似文献
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1949年10月1日新中国成立,标志着我国废除了历史上长期存在的不平等的民族压迫制度,进入了一个各民族平等团结、友爱合作、繁荣发展的新时代,少数民族教育事业也步入了一个新的历史阶段.建国初期,党和国家十分重视少数民族和民族地区的教育事业的发展,根据少数民族和民族地区的特点和实际情况先后制定了一系列发展少数民族教育事业的重大政策和措施. 相似文献
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在建设社会主义和谐社会的社会大环境下,要处理好少数民族农村地区汉族与少数民族的民族关系,一定要解决好各民族在经济利益上的各得其利.相得益彰;在政冶权利上的各行其权,公平均衡;在文化生活上的各展其长,相容相纳等问题. 相似文献
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从个案研究入手,对少数民族打工的社会文化根源进行了分析,认为少数民族劳动力进城打工,促进了民族地区社会的稳定和发展,也是当前解决少数民族地区"三农"问题现实的办法. 相似文献
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对新时期民族预科教育培养目标的再认识 总被引:2,自引:1,他引:1
民族预科教育是国家为加快培养少数民族人才而采取的一种特殊的办学形式,目的是通过文化知识的补习,为少数民族青年进入高校学习打下基础,被誉为少数民族青年成才的"金色桥梁"。但是,近些年来,随着少数民族和民族地区社会经济的发展,民族预科生源质量越来越好,其培养目标也要随着变化,要从纯文化知识的补习转变为学习方法的指导及马克思主义民族观的培养,要教育他们在学好专业知识的同时,把个人的成才愿望与民族地区社会经济的发展结合起来,从而立志献身民族地区的建设事业。 相似文献
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为提高少数民族地区文化再生产的能力,我国政府对少数民族实行了一系列教育优惠政策,这些优惠政策使得少数民族受教育权被"差别对待",这种"差别对待"不仅能促进少数民族地区文化再生产能力,还能保护文化的多样性,捍卫少数民族文化权利,补偿少数民族在教育起点上的不公平,是一种实质平等,可通过配额制来进一步完善。 相似文献
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藏民族的繁荣和发展,从根本上说取决于劳动者素质的提高,而劳动者素质提高的关键是教育。民族高等师范学校既是培养适应民族地区九年制义务教育的具有相应的科学素质的少数民族合格师资的摇篮,也是少数民族高智能、高素质人才培养开发和重要科研基地。因此,办好民族高等师范教育对民族教育的发展具有十分重要的意义。党的十一届三中全会以来,党和政府采取了一系列发展民族教育事业的措施,藏族教育也同其他民族教育一样取得了巨大的成就,但是,由于历史、社会和自然条件等多方面的原因,藏族教育事业的发展同内地相比,在总体水平上仍… 相似文献
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“发展教育脱贫一批”是在民族地区实现共同富裕的重要方针。然而在“教育改变命运”的共识之外,布迪厄认为教育一代代地维持着对社会中下阶层的不公平的“文化再生产”理论,被一些学者应用于对我国少数民族教育的研究。如在“三区三州”等民族地区,代际间的贫困传递难以阻断,因家庭文化资本弱势而造成子女求学、求职受阻,看似可用“贫困文化的再生产”予以概括,但笔者不同意直接套用西方理论认定中国存在“教育不公平”的论述。因为我国社会实际与布氏提出“学校教育再生产社会阶层结构”观点之环境不同,有多项教育政策在切实保障着少数民族通过“教育改变命运”——当前在我国民族地区实现教育公平的主要障碍,并非 “文化再生产”的结构性阻力,而在于就业环节的阶段性困难。教育公平可分为起点、过程和结果三个环节,民族地区经多年教育扶贫,“起点”入学机会和“过程”教育质量已明显改善,而作为“结果”的就业环节亟待改善。以“就业优先”方针多渠道扩大少数民族就业,可激发内生动力、促进市场融入、巩固减贫成效和精准防控返贫,是助少数民族自主掌握教育“社会阶梯”和阻断贫困代际传递的有效路径。 相似文献
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民族教育是指我国少数民族的教育事业,是民族地区社会发展事业的重要组成部分,大力发展民族教育,对少数民族地区,乃至全国的社会主义现代化建设都具有十分重要的战略意义。 1、发展民族教育是民族地区社会主义物质文明建设的基础和决定因素。在人类科学技术飞速发展的今天,提高少数民族社会生产力和劳动生产率,繁荣发展民族经济,建设民族 相似文献
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现阶段,教育受到了党和政府的高度关注,少数民族地区教育的发展更加受关注,这样就促使少数民族地区的教育事业发展水平有了很大程度的提高.但是受到历史、客观等因素的制约,目前少数民族地区教育在发展中依然存在很多方面的问题,与此同时,随着科学技术的快速发展,新问题不断出现.因此要对少数民族地区的教育发展现状、存在的问题进行分析,并且提出相应的解决对策,从而大大推进少数民族地区教育发展和经济建设.基于此,本文主要对少数民族地区教育发展问题进行分析,希望对有关人士有所帮助. 相似文献