旧西藏:西方的记录与失忆的想象

旧西藏是一个政教合一统治下的封建农奴制社会,对此近世以来的西方入侵者、传教士、探险者等进行过身临其境的描述.然而,这些反映农奴制度黑暗的记录却在当代西方社会出现了"群体失忆"和"人间天堂"的无端想象.本文通过对西方人亲眼目睹旧西藏的观感再现,举证西方学者对此的研究评介,分析西方殖民势力制造"西藏印象"误导西方社会的历史背景和现实影响,揭示掩盖在"西藏印象"人文包装下面的政治目的.     

杂志拼贴艺术在作品《再生》中的应用

本文先对拼贴艺术进行分析,再结合实际作品分析废旧杂志材料在时尚拼贴艺术中的应用,一方面,先对"时尚"一词进行阐述,从中得出以时尚杂志作为作品的拼贴材料,再从杂志材料的材质、精神取向入手,对时尚杂志的色彩、图形和文字属性进行分析,挖掘杂志材料自身的美感及特性。另一方面,从材料和艺术的角度来分析,将材料与拼贴手法相结合,探索以废旧杂志为材料,运用拼贴手法在实际作品中的多元化表现。在实际作品中发现,以旧杂志作为拼贴材料不仅在视觉上形成丰富的画面效果,更能借助旧杂志本身所传达的废物利用的思想来宣泄作者自身的情感,将材料本身所携带的精神与作品所表达的情感相融合,能进一步冲击观看者的视觉与心灵。     

古籍修复“整旧如旧”原则探讨

我国是一个拥有五千年灿烂历史的国度,古籍作为中华民族文化和精神传承的重要载体,对于现代社会进步和发展具有重要的促进作用。为了充分发挥古籍的原有价值,我国针对古籍保护和修复工作重视程度不断提升,推出了一系列举措。但是,由于古籍保护工作特性,在这个过程中不可避免受到客观影响,导致古籍持续破损,实际工作效果同预期目标相差甚远。故此,古籍修复需要遵循"整旧如旧"原则,尽可能减少外在干预,通过合理的修复工艺和材料来修复古籍,促使修复后的古籍同原件状态相近,实现古籍原有价值的充分发挥。本文就古籍修复"整旧如旧"原则展开分析,立足实际情况,选择合理的古籍修复和保护方法。     

浅析现代汉语中的旧词新义现象——以“叫板”为例

义项间实际上构成了一个语义连续统,而后阐述叫板的性质归属应为现代汉语中的旧词新义现象。进而从形式和意义两方面对旧词新义词语和普通新词语进行区分。最后,文章立足于多种角度就旧词新义现象的成因进行分析。     

浅析现代汉语中的旧词新义现象 ——以"叫板"为例

义项间实际上构成了一个语义连续统,而后阐述叫板的性质归属应为现代汉语中的旧词新义现象.进而从形式和意义两方面对旧词新义词语和普通新词语进行区分.最后,文章立足于多种角度就旧词新义现象的成因进行分析.     

上古概念与中国

<正>以下,我将先涉及一个西方早期传教士对"上古中国"进行汉学翻译的例子。接着,我将回顾后传统时期中国的历史书写国族化,解释上古概念及随之而来的历史分期方法如何被化为"新史",替代"旧史"。此外,我还将展示中国史研究的"局内人"在其展开的"社会史论战"中如何言说上古时期的好坏。然后,我将回到古人的思想世界,分析中国古代对于"古代"     

传统民居保护与修缮之我见——以碧色寨为例

1910年滇越铁路开通后,大量的外来人口聚集于碧色寨务工,碧色寨的民居就在那时建盖。碧色寨北正街大多为一到两层、以当地石材砌筑而成的石木结构筒板瓦硬山顶民居。本文对碧色寨民居的修缮原则做了简要分析并强调修缮的过程监管和修缮过程中处理好"新"与"旧"的关系,最后提出了保存好修缮数据资料的一些实用方法。     

传统民居保护与修缮之我见——以碧色寨为例

1910年滇越铁路开通后,大量的外来人口聚集于碧色寨务工,碧色寨的民居就在那时建盖。碧色寨北正街大多为一到两层、以当地石材砌筑而成的石木结构筒板瓦硬山顶民居。本文对碧色寨民居的修缮原则做了简要分析并强调修缮的过程监管和修缮过程中处理好"新"与"旧"的关系,最后提出了保存好修缮数据资料的一些实用方法。     

大同古城墙的修复与再利用研究

山西大同古城保护与修复工程引发了众多争议,反映了社会各界对遗产保护与再利用的不同理解。本文从大同城墙修复的材料与技艺、形态与设计、用途与功能、精神与情感、法律与保护五个方面进行了阐述,认为大同古城墙保护与修复的实践应遵循文物修复"修旧如旧"的基本原则,同时又在现代功用方面有所突破。     

“运动”过后“非遗”该怎么办,这还是一个问题吗?

<正>当1972年10—11月间,联合国教科文组织在巴黎举行17届会议,最终出台《世界遗产公约》;并由此出世了"世界遗产";"文化遗产";"自然遗产"等概念之时,不幸神州大地正在挥舞着"破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"的大旗,暴风骤雨般地掀起一场大革文化之命的全民动乱。自然,那时我们是不会理睬联合国这等"劳什子"的。然而,13年之后,1985年11月22日,我国第六届全国人民代表大会常务委员会第十三     

溥心畬赴台后山水画创作中的“旧王孙”遗韵

一个时代的结束从不能将前朝的历史和痕迹涤地无类,一个时代中的文化和遗民都是新纪年里不可忽视的存在和印记。在中华民族几千年的历史长河中,前朝遗民这一词始终有迹可循,远看可寻元代的"冠冕"赵文敏、清代的"宗师"八大山人,近看可追寻至百年前的清朝"旧王孙"溥心畬。溥心畬一生跌宕起伏、大起大落,正因如此,这些经历赋予了其不同于寻常人的气节和性格,在新中国成立远赴台湾以后,溥心畬更是将自身所具有的王孙风度发挥到了淋漓尽致。本文从溥心畬赴台后创作的山水画入手,探寻跟随其一生不变的"旧王孙"精神,并从中窥得溥心畬的内心独白和一己之力的坚守和倔强。     

深化改革,创新中专语文教学

深化中专语文教学改革,关键在于更新语文教育观念.首先必须对语文学科的性质重新认识,树立"大语文"观,其次,必须对旧的语文教学思想、教学目标、教学方法、教学结构、教学手段和检测办法进行彻底的改革,才能创新中专语文教学,培养具有高素质和高能力的创造型应用人才.     

用η_（max）和β_（min）估算酸碱滴定在等量点附近PH变化的理论值

在分析测定中设计新方法或对旧方法的改进，必须预先进行理论计算，对方法的系统误差进行可行性判断。利用锐度指数ηｍａｘ和缓冲指数βｍｉｎ估算酸碱滴定在等量点附近ＰＨ突跃范围是较适宜的理论计算法。     

从藏巴汗《十六法》看旧西藏的人权

国外一些敌对势力编造所谓“西藏人权”问题,极力美化旧西藏的社会制度,恣意诬蔑我国社会主义制度及现行政策。关于西藏人民在社会主义制度下所充分享受的人权,世人有目共睹,而对旧西藏的人权状况尚有许多人不甚了解。一种社会形态的人权状况,集中反映在该社会的法律制度上。今根据旧西藏的代表性法典——藏巴汗《十六法》,分析旧西藏社会各阶层成员不同的法定权利,帮助公众进一步了解旧西藏的人权     

伯德尔格、乌沙克、萨尔特卡尔梅克人考

"塔兰奇"是对中国新疆伊犁地区和哈萨克斯坦七河地区维吾尔人的旧称。准噶尔统治时期,天山北路的伯德尔格、乌沙克、萨尔特卡尔梅克等小群体,均与塔兰奇人关联,前两者为塔兰奇人的基本构成,后者为准噶尔居民和塔兰奇人通婚后形成的。本文在前人研究基础上,利用相关的第一手资料,采用历史文献学视角,对上述人群的来源和族属进行研究,并提出新颖的见解。     

清初"外藩蒙古十三旗"杂考

本文依据清崇德二年蒙古文档案澄清了清代史籍中有关"外藩蒙古十三旗"的说法,解决了清初在内蒙古设旗和朝贡方面的一个疑难问题.指出了<旧满洲档>在记载清初蒙古牛录和户数上的错误和蒙古文档案的价值,还附带讨论了察哈尔部和硕亲王额哲旗不在"外藩蒙古十三旗"内和"外藩二十七旗"及"外藩四十九旗"的问题.     

杂志拼贴艺术在作品《再生》中的应用

本文先对拼贴艺术进行分析，再结合实际作品分析废旧杂志材料在时尚拼贴艺术中的应用，一方面，先对“时尚”一词进行阐述，从中得出以时尚杂志作为作品的拼贴材料，再从杂志材料的材质、精神取向入手，对时尚杂志的色彩、图形和文字属性进行分析，挖掘杂志材料自身的美感及特性。另一方面，从材料和艺术的角度来分析，将材料与拼贴手法相结合，探索以废旧杂志为材料，运用拼贴手法在实际作品中的多元化表现。在实际作品中发现，以旧杂志作为拼贴材料不仅在视觉上形成丰富的画面效果，更能借助旧杂志本身所传达的废物利用的思想来宣泄作者自身的情感，将材料本身所携带的精神与作品所表达的情感相融合，能进一步冲击观看者的视觉与心灵。     

木里大喇嘛兼土司统治的由来、特点及终结的缘由

通过认识旧木里藏区社会的个案,揭示有无"私有"对政教合一统治的特别作用。"喇嘛王国"曾是清代民国木里的概括,喇嘛不能组建家庭,"无私有"是构建当地政教合一统治的凭借。大喇嘛兼土司是旧木里的最高统治者,土司由清朝册封、权力由中央政府授予;喇嘛是维系其统治的阶层,大喇嘛只是他们的首领,为了稳定,他也不能组建家庭。分析"土司政权的行政区域"、"土司衙门的职官"及"三大寺职官"三表,可知土司兼大喇嘛是以寺庙、僧人为基础实行政教合一统治;特殊的婚姻限制及传承规定,使得"无私有"的大喇嘛统治得到延续。20世纪初,清朝终结,环境变化,影响木里的传统统治;重要的是因"私有"的引诱,大喇嘛及个别喇嘛为有家庭而还俗,经营庄园,"庄子"(农奴)服役,占有并增加私产。"庄子"分化"百姓",影响喇嘛;"私有制"损害土司兼大喇嘛的权威,极大加重"百姓"的负担,建筑在"无私有"的喇嘛统治逐步走向终结,印证了家庭、私有,导致统治的改变。     

伪满时期"蒙地奉上"研究

伪满时期,日伪在东北地区实施"蒙地奉上",即收回原有属清外藩蒙古的蒙地所有权;蒙地地租变成了地税."蒙地奉上"后,获得巨大经济利益的伪满政权,为了表示安抚,不仅对旧蒙古王公给予种种优待,同时还设置蒙民厚生会和蒙民裕生会,以示兼顾蒙古民众的利益.     

“来着”在不同句类中的功能研究

本文首先对"来着"的定义进行总体归纳式的介绍,列举学界对于"来着"的不同观点,然后按照句类的不同分别对"来着"的功能进行例句解析。本文依据CCL语料库搜集了500句含有"来着"的语料,通过对这些语料的观察与分析,发现"来着"主要存在于陈述句和疑问句中。笔者把包含"来着"的陈述句分为陈述完成性事件和陈述持续性事件两种,分别对"来着"在该类句子中的功能详细举例分析。再将包含"来着"这一助词的疑问句按照特指疑问句、是非疑问句和设问句分类分别对"来着"在具体实例中的功能作分析。对"来着"这一助词从心理和外在表达上进行深入的剖析和研究。