战后日本天皇制保留原因初探

战后日本天皇制保留原因初探南京大学历史系刘金源１９４５年８月１５日，二战中最先发动侵略的法西斯国家日本，终于宣布接受《波茨坦公告》、向盟国投降。日本投降以后，中、苏、澳等战胜国都强烈要求追究天皇的战争责任。并废除日本的天皇制。可美国在占领日本以后，却...     

第二次世界大战中日本失败的思想史意义

第二次世界大战,是法西斯主义与反法西斯主义的规模空前的决战。日本无条件投降,从思想史的意义上来说,是天皇史观、天皇制法西斯主义和唯心主义战争观的失败,它暴露了日本帝国主义的矛盾和危机,揭示了战争与世界历史的发展不以少数人的意志为转移的规律性。     

日本近代天皇制军国主义的确立

日本近代天皇制军国主义的确立云南大学历史系徐康明日本是１８６８年明治维新以后走上资本主义道路的。日本的资本主义发展道路不同于西欧北美的先进资本主义国家。日本刚刚踏上资本主义道路的时候，其经济、社会发展水平和工业生产的集中程度，都远较欧美资本主义发达国...     

现代日本人的天皇观及“象征”天皇制问题

日本的天皇制已有1000多年的历史。第二次世界大战结束以后,战前的专制主义天皇制已经不复存在.根据《日本国宪法》的规定,天皇作为日本国的“象征”和国民整体的“象征”被保留下来,但已不拥有任何实质性的政治权能。历史上,日本的天皇制作为一种政治制度,对于日本封建统一国家的形成和发展,对于近代日本民族国家的形成和发展,都曾超过重要的作用。但是,当这种制度妨碍新的统治集团扩大其权力的时候,它也曾名存实     

近代日本和平思想的演变轨迹

近代日本和平思想作为近代日本思想的重要组成部分,在继承东方传统和平观的同时,吸收了西方近代政治思想中自由、平等、民权等进步因素,努力抗衡保守的天皇制国家观念。但和平思想最终未能在近代日本得以确立,普遍性价值标准被天皇制特殊主义所吞噬。本文详细分析了幕末明治维新以后日本和平思想的起源和发展脉络,并为这一思想在近代日本思想史中寻找一个合适的定位。     

日本共产党关于“天皇制”的概念形成、嬗变与认识变迁

"天皇制"概念由日本共产党最先提出,是该党运用马克思主义理论对近代日本国家体制和政权结构之认识不断深化的结果,是日本共产党与党内的解党派和劳农派进行激烈政治斗争的产物。二战后,日本共产党"打倒天皇制"的呼吁引起了日本社会对"天皇制"的激烈论争和反思,使得"天皇制"成为日本社会各界共享的政治术语;但"天皇制"的原初概念被有意肢解,最终演变为"以天皇为最高权力者的日本国家体制"的广义性概念。与此同时,随着日本国内外政治形势的纷纭变化,日本共产党由反对和否定"天皇制"转变为认可并尊重"天皇制",但仍不放弃在恰当时机"废除天皇制"的战略目标。重新审视日本共产党为反对"天皇制"所进行的理论与实践的历史作用和现实意义,或能为我们清醒把握和研判"天皇制"的功能作用与发展走向提供有益的启示。     

从神权天皇制到象征天皇制的法社会学研究

宪法之下的天皇制虽然已经从战前的神权天皇制转换为现在的象征天皇制,但象征天皇制之下的天皇所具有的"神格"与"人格"的冲突,以及由此产生的对日本宪政的解释中的民族主义和自由主义的冲突,依然对现今的日本政治与社会及其未来的发展方向产生重大影响.天皇制对日本社会而言是一种仪式性、宗教性要素,由此不断地酝酿、强化历史地形成的民族性的国民意识.     

近代天皇制的理论结构

近代天皇制的理论结构天津社会科学院日本研究所王金林《明治宪法》、《皇室典范》、《军人敕谕》和《教育敕语》是构筑近代天皇制理论体系的重要文件。本文拟根据上述文件，对近代天皇制的特征及理论结构作一简略的剖析。一、从《明治宪法》看近代天皇制的多重特性曾经参...     

战争期间日本军国主义法西斯的精神专制

明治维新以后,日本近代天皇制政府为了增强其统治的“正统性”和“有效性”,拾起复兴中的神道教义,鼓吹“天照大神”庇护下的“皇国神运”。伴随日本军国主义势力的对外侵略扩张,神道与明治政府结合得愈加紧密,逐步成为君临天下的“国家神道”,进而国家神道终于超越了所有宗教信仰,成为国教。“德意日法西斯军事同盟”形成后,天皇制政府为了将日本国民牢牢地捆绑在军国主义战车上,在实行严酷的政治专制的同时,以国家神道统摄民众的精神世界,使近代日本国家发展走向歧途。     

象征天皇制与“象征”一语的由来——读中村政则新著《通向象征天皇制的道路》

战后《日本国宪法》规定:“天皇是日本国的象征,是日本国民整体的象征,其地位以主权所属的全体日本国民的意志为依据”;天皇只能根据“内阁的建议与承认”“从事宪法规定的有关国事行为,并无关于国政的权能”。这种天皇没有任何实权、仅具象征意义的天皇制,史家一般称之为“象征天皇制”,以区别于战前那种天皇拥有极大权力的专制主义的近代天皇制。     

从明仁到德仁:天皇缘何强调其象征性

日本明仁天皇、德仁天皇即位时都宣誓,遵守《日本国宪法》,尽到日本国及日本国民象征的责任。从历史、制度、天皇退位这三个维度,分析日本明仁上皇和德仁天皇为何不断强调其象征性,有助于更深刻认识从平成时代到令和时代过渡期的日本政治。从日本宪政史看,明治帝国宪法下的天皇制是一种军国主义战争模式,而在二战后《日本国宪法》下的天皇制则是一种象征和平的模式。安倍晋三首相力图在任内修改日本宪法,不仅涉及宪法第九条问题,也涉及天皇制问题,其前景值得关注。     

日本历史认识问题的几个层次分析

本文认为,日本人的认识观具有多重性。日本文明与天皇制及东亚儒教文化、西 方文明和本土的武士道精神结合起来,形成了不同于大陆国家中国和半岛国家韩国的日本 岛国文化特征。日本也因此形成了不同于中韩两国历史认识的日本人认识的特质。本文从 上述日本文化特质出发,分析了日本人对天皇制、日本战犯远东国际审判和靖国神社等历史 认识问题的层次及其成因。     

对苏外交失败与日本无条件投降

对苏外交失败与日本无条件投降西安公路交通大学黄革新１９４５年５月８日德国法西斯战败投降，日本深感末日即将来临，在战争前途问题上，“战”与“和”两种不同主张的对立也日益尖锐。在德国投降３个月后，日本法西斯即宣布接受波茨坦公告无条件投降的决定，就是这两种...     

日本天皇制法西斯主义的理论构成

日本天皇制法西斯主义的理论构成天津社会科学院日本所王金林法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想，它无论在德、意，抑或是在日本，无不具有许多共性。对此，近年来我国学者已作过精深的研究，但由于各国的情况不同，法西斯主义在不同的国家...     

神权天皇制与象征天皇制间的"制度的断绝性与意识的连续性"——以法社会学、法文化论为视角

从法文化论以法社会学的视角,可以看到日本近代以来在从神权天皇制向象征天皇制的转换中,表现为"制度的断绝性与意识的连续性";而作为被创造的传统,神权天皇制本身存在两面性,即"近代性与前近代性"和"普遍性与固有性".     

论日本战后象征天皇制的形成

第二次世界大战后,日本在美军占领下,根据《波茨坦公告》,进行了一系列民主化改革,通过制定新宪法,确立了象征天皇制。象征天皇制间题在战后一直是学术界争论的重要问题之一,本文就此间题作一初步探讨。     

日本军事思想史的考察(下)

四、日本近代军事思想 1868年,日本发生资产阶级改革运动——明治维新,结束了长达200余年的德川幕府的封建统治,成立新兴资产阶级控制下的天皇制政权,为日本资产阶级军事思想的产生开辟了道路。新政权成立后,实行“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三大政策,开展了一场广泛深入向西方学习的运动。在军事领域,他们以英国海军为本国海军学习的样板,以法国陆军为本国陆军效法的对象,从1878年以后又全面学习德国陆军。他们派遣山县有朋     

评《日本向中国东北移民史》

评《日本向中国东北移民史》三月１９０５年日俄战争结束,特别是１９３１年“九·一八”事变以后,直至１９４５年日本在第二次世界大战中战败投降,日本帝国主义一直没有间断过对中国东北进行移民侵略活动。４０年间计有３２万日本农业移民（即所谓“开拓团”成员）先后...     

皇室神道的形成与天皇的神化

自7世纪中叶以后,日本开始中央集权政治体制的建设历程。其间,出于巩固皇权的需要,加强了对意识形态领域的控制。在利用儒学、佛教思想的同时,极力推动原始神道向民族宗教转化,通过整顿中央、地方神社,建立和健全祭祀制度以及树立“天皇是神”、“皇权神授”思想,最终皇室神道确立,使其成为中央集权天皇制的重要精神支柱。     

战后日本与东亚经济发展学术研讨会在朝阳召开

由中国日本史学会、北京大学主办，朝阳师专承办的全国战后日本与东亚经济发展学术研讨会，于１９９９年１０月１９日至２０日在辽宁省朝阳市召开。　　来自中国社会科学院、北京大学、北京外国语大学、天津社会科学院、辽宁大学、沈阳大学、辽宁教育学院和朝阳市社科联、朝阳师专等单位的２０多位学者及博士研究生参加了这次研讨会。　　在大会开幕式上，中国日本史学会代会长、著名学者王金林教授，中国日本史学会副会长、中国社会科学院汤重南教授，北京大学博士生导师沈仁安、梁志明、宋成有教授，分别作了《战后日本天皇制问题》、《东…