戊戌维新时期康有为的进化论评议

维新派在维新运动时期关于进化的概念,不应单纯理解为完全没有质变内容的概念,不能同形而上学相提并论。因为他们所讲的进化,是属于上升发展的进化,实际上包含非爆发式飞跃,带有部分质变的意义。基于这一观点,我认为康有为在经学形式下,阐发了各个不同历史阶段各有不同之“道”,提出了“道”可变的理论,打破了今文经学几乎完全没有飞跃的历史循环论的束缚,发展了渐变论,为资产阶级代替封建专制主义提供了理论依据,体现了近代启蒙思想运动的先驱作用。本文就康有为早期进化论思想的评价问题,试作些分析。     

什么是孔德的实证主义--对孔德实证主义体系的再认识

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类,找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。孔德指出,实证精神集中体现了实证主义的内涵,观察和合理的预测是实证精神的主要特性。在与神学、形而上学反复比较的基础上,孔德归纳出实证精神的特点及实证精神充满的由“相对代替绝对”的这一趋势。孔德的实证主义虽然有其不足,甚至其学说之间互相矛盾,但其对社会道德、秩序、进步、和平、和谐这些理想的追求,至今对我们的社会仍有着重要的借鉴意义。     

运用辩证唯物主义观点正确认识社会团体的地位和作用

近几年来,各种社会团体在我国大量涌现,引起了全社会的关注。如何看待这一社会现象以及采取什么相应的对策,是关系到我国民主政治建设的一件大事。 一、社会团体的发展是科学技术进步和社会生活逐步民主化的一种标志 社会团体如同国家一样,它是社会生产力发展到一定阶段的历史产物,它随着社会生活民主化的进步而发展。社会团体从奴隶社会末期产生,经过封建社会,几乎没有什么发展,直到资产阶级革命以后,才     

进步主义的终结

通过对发展概念的由来以及对它与进化、进步等概念之间的关系的辨析将会发现,当今人类在发展观念上所实现的变革是:发展并不一定是规模的扩大,而主要是一种结构性合理变革;发展并不是一切领域、一切方面的进步与优化,而是某些方面进步和另一些方面退步的同生共存状态。对无限发展的诉求只是一种乐观主义式的信仰,惟其如此,作为过去主导意识形态的进步主义将不得不终结。     

论迪尔凯姆社会学对孔德社会学的发展与超越

迪尔凯姆和孔德是西方社会学理论史上实证社会学的早期代表。迪尔凯姆在四个方面对孔德的社会学加以发展和超越:一、迪尔凯姆的社会学理论,继承了孔德对社会学研究对象的努力探索,在社会学理论发展史上第一次明确规定了社会学的研究对象。二、迪尔凯姆的社会学理论,发展和深化了孔德所倡导的实证主义精神。三、迪尔凯姆的社会学理论,避免了孔德简单袭用自然科学研究方法的唯科学主义倾向,独创了社会学特有的社会学主义研究方法。四、迪尔凯姆的社会学理论突破了孔德只研究一般社会学理论的局限性,开辟了分支社会学研究的新领域。     

文化社会学视阈中的孔德——对孔德始于实证哲学终于人道教的文化社会学解释

以文化社会学视阈观照,孔德并非许多批评者所看待的那样,仅仅是提出了实证社会学概念的思辨哲学家,而是连接了哲学与社会学的大思想家,只不过孔德的社会学思想应该归属于文化社会学而不是被狭隘理解的实证社会学。因此,孔德的始于实证哲学而终于人道教有其统一在文化社会学取向中的内在逻辑。     

对社会学理论统一的思索

一、社会学理论分裂的根源和统一的基础纵览社会学思想发展的历史长河,横观当今社会学众多理论流派的争奇斗艳,可以发现,几乎所有的理论争论都围绕着一个中心问题,即个人与社会之间的关系如何。正是在对这个问题的不同回答上,形成了社会学中的不同理论倾向。以杜尔凯姆为代表的理论家,高举孔德的旗帜,发展了“自然主义的”理论倾向。他们强调社会对个人的强制作用,认为社     

建设“不分年龄人人共享的社会”:迎接挑战还是坐失良机

本文考察了在各国政府互动的背景下,关于老龄问题的思想与概念的发展演变。作者认为,在走向"不分年龄人人共享的社会"的过程中,进步参差不齐,这在很大程度上是因为,对于将老龄问题纳入社会发展总体规划和实施专门的老龄政策,民族国家这一层面的能力有限。在这种背景下,如何赋予老年人权力并保护他们的尊严与人权便成为至关重要的问题。     

社会发展理论的演变走向及其特征

从一般意义上讲,人类自产生以来就面临着两种发展问题,一是“物”的发展,亦即经济发展;一是“人”的发展,亦即社会发展。但真正意义上的社会发展理论,却产生于１８３８年奥古斯特·孔德提出社会学这一新的学科概念之后,包括马克思主义的社会发展理论。我们所说的社...     

中国社会学百年轨迹

世界社会学,如果从孔德１８３８年出版的《实证哲学教程》提出“社会学”（Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）一词算起,已有１６０多年的历史。中国社会学,如果从１９０３年全文出版严复译述斯宾塞《社会学研究》的《群学肄言》算起,也有了近百年的历史。当然无论中外,社会思想古已有之,这里,是就作为学科的社会学而言的。中国社会学百年,可以分为两大时期,这就是以新中国建立为界,分为前一段近５０年的中国早期社会学和后一段５０年的中国当代社会学。世界社会学存在两大传统,一是从孔德开始的西方社会学传统,另一是与它几乎同时的从马克思…