高校助学济困体系的规范与完善

高校贫困生问题得到了党和政府的高度重视,“奖、贷、助、补、减”助学济困体系的建立和实施,帮助一大批家庭经济困难的学生圆了大学梦。随着社会形势不断发展变化,学生对资助需求的多元化,需要我们重新审视现行制度,对其进一步规范、完善,以使每一项资助措施充分发挥作用,达到效益最大化。     

NGO：人本社区教育的新型组织载体

人本社区教育是社会发展到一定历史阶段人们对社区教育的一种更高追求。NGO蓬勃发展的时代机遇、自下而上的网络组织形式、利他助人的服务理念、扶弱济困的价值取向与人本社区教育价值观耦合,成为践行人本社区教育的新型组织载体。     

西双版纳小乘佛教与傣族社会相适应问题探讨

西双版纳傣族信仰小乘佛教,小乘佛教与傣族社会联系极为密切.小乘佛教在保持傣族传统文化、维持伦理道德、和谐的生态环境、促进对外交流、救灾济困等方面发挥了积极作用.同时,存在境外宗教势力渗透、佛寺自养能力低等问题,因此,要采取相关对策,促进宗教与社会相适应.     

清代慈善组织中的官民良性互动——以胶东为研究中心

恤贫济困是我国传统善举之一,慈善组织是恤贫济困的主要表现方式。清代慈善组织的建立、经营和发展都是官民共同合作的结果,并随着社会形势的变化而呈现不同的趋势。晚清,因烟台开埠通商,胶东地区慈善组织的官民互动既有以上海为代表的江南慈善组织开放性特征,又兼具华北内陆地区保守之特性。因此,通过对胶东慈善组织中官民互动的研究,不但可以概见清代慈善组织发展的脉络变化,更能从晚清地方慈善组织的变化中看出不同地域的慈善组织因各地情况之不同而呈现出的不同特色。     

"济困·扶志·强能"三维立体型高校贫困生资助模式的构建策略

现行高校贫困生资助模式分为济困型、扶志型、强能型三种类型,各种模式有着不同的资助理念和资助体系,分别承担着不同的资助功能,但都不能独立解决高校贫困生的物质、精神和能力等方面的综合性贫困问题.我们应该坚持"既授人以鱼又授人以渔"的资助理念,将上述三种资助模式有机整合起来,通过多元的资金渠道、多维的励志策略和多样的能力培训等途径来构建全新的"济困·扶志·强能"三维立体型资助模式,从而提高高校贫困生资助工作的资助效益.     

高校贫困生资助工作应当把握的几个关系

近年来，高校贫困生现象越来越受到社会各方面的广泛关注，资助工作也取得了一定的成效。但随着贫困生规模的不断扩大，资助工作的矛盾也日渐突出。认为，做好新形势下的贫困生资助工作，应当注意把握好经济资助与心理解困、普遍资助与重点济困、奖优与助困等六个方面的关系。     

见义勇为的花甲老者

2009年9月的一天,永济市老龄工委办来了一位老人。这位老人名叫胡炳全,在某单位做门卫,月薪只有400元。他一进门,便从上衣口袋掏出300元钱和一份济困倡议书,交给工委     

“80万彩金”资助社区社会组织得到了什么

2009年,宁波市民政局专门制发了文件,并拿出80万元福彩公益金资助公益性社区社会组织开展"扶老、助残、救孤、济困"等服务活动。使用福彩金资助社区社会组织需要哪些流程?在实践中     

论黄巢的性格特征及其影响

研究历史人物的性格特征及其对历史发展的影响 ,是一件很有意义的学术工作。黄巢一生突出地表现了两大性格特征 :坚韧不拔的战斗性格和救人济困的侠义性格。这种性格对黄巢一生事业的盛衰成败都产生了重大的影响。     

宗教信仰在乡村回族社区中的功能——以云南沙甸为例

本文依据笔者在沙甸穆斯林社区的实地调查所收集的资料分析认为,宗教信仰在乡村回族社区中有如下功能引导信徒施贫济困、促进社会平衡发展;由宗教信仰而生成的社会价值观有助于维护社会秩序,在禁毒工作中发挥积极作用.     

我国慈善失信行为的成因及治理对策

怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善。慈善传递着人们的爱与希望,助力解决各种社会问题。然而近年来,慈善活动中施助者“诈捐”、受助者“骗捐”、慈善组织违规操作与善款他用等失信行为时有发生。这与慈善参与者诚信缺失、监管不足、立法缺失等都有着极大关系。从道德自律、多方治理、法律法规三方面出发制定对策,可促进我国慈善事业健康可持续发展。     

贫困大学生资助工作的缺失及其改进

在实现高校贫困生"入学机会"的教育公平后,高校亟需保障贫困生的"人才培养质量公平"和"就业机会公平"。针对当前高校贫困生在心理、品德、能力、就业等方面存在的困境,高校贫困生资助工作需要将"济困"与"育人"相结合,从经济援助、品格塑造、能力培养、就业扶持四个方面,创新贫困生资助工作,以全面实现教育公平。     

论高校勤工助学工作体系的构建与完善

通过对当前高校勤工助学工作的现状及存在的问题的分析,提出了如何构建和完善符合高校特点的,真正"济困育人"的勤工助学体系。具体来说,就是要努力转变勤工助学理念,规范勤工助学工作制度,不断拓展勤工助学的发展路径,实现勤工助学的专业化、科学化、社会化。     

扶贫帮困到瑶寨 军民牵手心连心

6月2 9日下午,广东预备役高炮师师长黄朴、政委陈奕鹏、师政治部副主任陈文雄和该师预备役高炮团团长丁雄伟等领导,在乳源县委书记、县人大常委会主任梁健,县委副书记、县长邓建华的陪同下,冒雨走进定点扶贫村乳源县游溪镇茨良坑村访贫济困,现场     

论我国政府转移支付调节收入差距的失灵

我国政府转移支付在调节城乡、区域和居民收入分配差距中的失灵,主要源于户籍制度和社会保障制度的缺陷、转移支付的结构失衡以及转移支付的目标偏离。要矫治转移支付调节收入分配差距的失灵,必须完善户籍制度和社会保障制度、优化转移支付的结构以及调整济困政策。     

“中国画会”史事钩沉

中国画会是20世纪三四十年代活跃于国内画坛的一支重要力量,其规模之大,活动时间之久、组织机构之完善堪称一时之最。画会成立之后,以其明确的理念诉求,开展览、编刊物、办讲座,以及赈灾济困、书画救亡,积极而又高效地开展了一系列的艺术与社会活动,为继承传统、发扬国光和社会公益事业作出了重要贡献。     

积极福利视角下民族地区反贫困模式选择——以内蒙古兴安盟为例

传统的"输血式"反贫困思路正在转向"造血式",由物质、资金等济困的方式转向对贫困者赋能与增权。在此背景下,本研究特别选择了整村推进、产业化扶贫、异地安置、对口帮扶、小额贷款、科技扶贫以及生态旅游等模式,从着重保障贫困人口的能力建设、增加就业渠道与途径、改善生态环境实现可持续发展等角度出发,实现从根本上、最大限度地积极提高农牧民的生活水平。     

伦理视阈下的第三次收入分配

第三次分配具有其独特的伦理意蕴,以公平与和谐的追求为伦理价值,以仁爱与责任为伦理基础,以道德的培育和制度的完善为伦理保障,使社会的收入分配,在市场调节和政府主导之外,通过社会力量的扶贫、助学、救灾、济困、解危、安老等慈善捐助形式,实现社会资源和财富的逆向转移,成为化解社会矛盾、缩小贫富差别、促进公平和社会和谐发展的润滑剂和助推器。     

努力在“牵手行动”上走前头

在全市党员干部与困难群众家庭中．深入开展以帮扶济困为主要内容的“牵手行动”，是市委、市政府贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神的重大举措。是关注民生、重视民生、保障民生、改善民生的重要行动。市级机关工委按照市委、市政府的统一部署和要求，严密组织，扎实推进，努力在“牵手行动”中走前头作表率。     

浦口区房地产交易登记中心开展社区送温暖活动

1月19日上午．浦口区房地产交易登记中心联合区房产局走进社区．帮扶济困．为6P特困家庭每户送上300元的生活补助．资助社区15000元的基础设施建设资金．交易登记中心党支部与求雨山支部结对共建已经5年。几年来共投入近10万元．帮助社区修路、建垃圾房，疏通下水道．清理旱厕．受到社区居民的高度赞赏。