论王维和孟浩然山水田园诗风格的不同

王维和孟浩然是盛唐时代写作山水田园诗最具代表性的人物,文学史上并称“王孟”。历代综评和从他们留下的大量的诗作中,可知他们同属清淡型的山水田园诗人,创作出了许多形象鲜明、意境高远、语言优美的诗歌,大大推动了山水田园诗的发展,使它进入全盛时期。但由于生活环境、人生经历和性格气质等方面的不同,使他们在诗的写法和艺术风格等方面也有很大的不同。本文将从题材内容、诗歌风格、写作手法三个方面来分析其中的不同,从而揭示其创作中的迥异的艺术个性。     

风景园林视野中的传统山水审美范式的迷失与重构

山水对于中国传统文人而言,不仅是艺术,还是信仰.本文用"看不见的"来形容"山水",反映的是传统山水审美在中国现当代语境下的迷失与解构的过程,以及潜在的寻回与重构途径.本文选取了三幅山水画典范作品,分析画中描绘的山水景象与现存实地风景的差异,得出三种"看不见的山水"形式,进一步探讨风景园林视野中的现当代国人与山水关系的变...     

执著的追求——读苏锡超山水画有感

苏锡超先生笔下的山水既没有北派山水的雄强与霸气,也不似南派山水小桥流水人家似的柔美纤秀,他既没有师某家,亦没有法某派,更没有固守一种风格,而是在融古人法度中彰显现代精神,从传统艺术和西方现代艺术中走出,并创造出一种极富启示录性质的新的山水形式——平面山水,这应该是苏锡超先生带给我们最富启发性的意义。传统图式中山水的题材及表达这种题材的墨法与笔法,     

有奖征联

天下山水名胜多矣,然而登山临水之际,未必人人能“情满于山”,意溢于水”。山水所蕴含的灵气,名胜所牵惹的情思,或许能予人以片时的兴会,却未必能化作文字的因缘,存留永恒的纪念。“事如春梦了无痕”,古往今来,此恨不知有多少。幸而,结文字缘于湖山风月的才人仍复不少。品读他们的山水名胜联语,感悟挹山水之状、名胜之情入联的手法,当可为师为法以出迷渡津。登临之际,往往会游目骋怀。视线———所游之目大多相似,而思路———所骋之怀则因人而异,因思想、感情、生活经历、修养乃至情绪而异,古人所谓“风景不殊,正自有山河之异”也。所以,面…     

时代山水 正大气象——记著名画家李焕林先生

<正>山水画的创作承载着很多的东方审美精神，也兼具传统哲学内涵的焕发。所以搞山水创作需要有博涉多优的修养，不能只为画山水而画山水，那样就成了画匠。我们知道画匠之作，无有灵性，也不可能有气韵生动的审美魅力。画家李焕林的山水作品无一件呆板生硬，件件都毫无匠气，全然都有可以澄怀观道的文化魅力。在他的山水里游目骋怀，可以移步换景，尽观独与天地精神往来的巍仪气质！为什么李焕林先生画山水性灵百般，总是带有外师造化中得心源的精神格局呢？他跳脱画匠窠臼的动力来源在于何处呢？     

论“山水城市”

“山水城市”这个崭新的概念,最早是钱学森同志在1990年7月31日给北京清华大学吴良镛教授的信中首先提出来的。他说:“我近年来一直在想一个问题:能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起,创造‘山水城市’的概念。”以后在1992年8月14日他给美术界王仲同志的一封信中又说:“所谓‘山水城市’即将我国山水画移植到中国现在已经开始、将来更应发展的、把中国园林构筑艺术应用到城市大区域建设,我称之为‘山水城市’。这种图画在中国从前的‘金碧山水’已见端倪,我们现在更应注入社会主义中国的时代精神,开创一种新风格为‘山水城市’。艺术家的‘城市山水’也能促进现代中国的‘山水城市’建设,有中国特色的城市建设——颐和     

瑞典美女:美丽又独立

在斯德哥尔摩住久了,有时你会忽略眼前这片山水有多么秀丽,但你一定不会疏忽这里的女人有多么美丽.     

胡建国《七彩云南》

正胡建国的这件工笔重彩作品《七彩云南》,在内容与形式上都传承着中国传统的色彩绘画文脉,体现着古典文化的精神气质;它不同于中国传统的青绿山水,更超越了古典山水的技巧和程式,用新的绘画语言传递当代人的山水情怀;用东方智慧演绎出与西方绘画不同的色彩世界;用新的人文精神解释着"以色貌色"这一深邃的绘学精义。胡建国的新青绿山水在塑造了中国山水画当代表现形态的同时,也实现了中国山水的本色回归。回到本真的多彩自然,回到本真的中国画传统。     

曲景如画——论张可久山水散曲之色彩美

张可久是元代大量创作山水散曲的作家,他的山水散曲,如画般美丽醉人,是其追求山水之美,尤其是色彩之美的结晶。他有意的建构山水散曲中所呈现出来的画面感,注重画面上色彩的运用,使景中有"色";并通过精妙的色彩搭配使其锦上添花;达到了作者对情感的寄予,使得情"色"交融。     

自然山水环境是城市文化发展的摇篮

正当前,建设美丽中国已经成为推进生态文明建设的伟大目标,不仅要建设美丽的广大乡村,更要建设美丽的城市,从而让大地美丽、乡村美丽、城市美丽。城市是自然山水环境和人工创造的巨大结合体,人口和各种人造设施高度集中,规模庞大,错综复杂,再加上不断占用自然山水环境,因此,建设美丽城市是一个需要认真面对的十分艰巨的任务。要建设美丽城市,必须首先建立保留、保护、充分利用自然山水环境的理念并付诸实际行动。由此,笔者想着重论述一下关于自然山水环境重要性的城市文化命题。一、城市是在自然山水环境中成长的自然山水环境是城市及城市文化之母,每一座城市都诞生于大自然山水环境之中,受到大自然山水环境的启发,从中获取智慧,获得资源,获得人们聚居并不断改善生存和     

中国古典园林艺术风格的剖析与创新

中国古典园林历史悠久,有独特的艺术风格。“中国山水园”被称为世界造园史中的三大体系之一,是人类文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。现代园林是一项巨大的自然与社会相结合;技术与经济相结合;生态措施与工程措施相结合的系统工程。我们要继承中国传统园林艺术手法,运用有生命的各种观赏植物和山水、小品建筑等进行艺术的组合和配置,使一定的空间形成一个适合于人们生活、生产需要和文化艺术享受的环境。本文仅通过中国古典园林艺术风格的剖析,对现代园林艺术风格进行初步探讨。     

浅谈中国山水画的特点

在当今中国画格局中,山水画仍然举足轻重,是中国文化自身决定了中国山水画的重要地位。中国山水画创作犹如攀登在石阶小路上,每登上一个台阶,将会看到一道新的风景线,将会有新的感悟。要想画好山水画必须在生活中观察,生活就是创作的源泉,写生是必不可少的。我们要吸取传统绘画的精华,对中国山水画进行创新,从而创造出一片新的山水天地。     

庐山西海,盛夏的邀请

夏天,有绿水,有青山,有凉风。这恐怕是长日浸于城市中混沌和燥热空气的都市人的一种向往。你的内心是不也这样的冲动?渴望心灵的舒解。那么,当你感觉疲惫或内心烦躁的时候时,亲近大自然,亲近山水是你最好的选择。     

从承德避暑山庄水景设计中看中国古典哲学

避暑山庄是我国清代现存规模最大的皇家园林,是自然山水园林的杰出典范。本文旨在以避暑山庄为例深入阐述这种中国古典园林中的水景设计及中国古代哲学审美思想。这既是对中国古典园林水景设计的总结也对现代景观中水体设计的传统追溯。     

气吞山河破竹势铁骨铮铮唐诗云--记著名青年书画家唐诗云

画家的情深，画家的心大。因为有了对自然万物的缜密观察和感悟，才有爱的冲动，才有画的欲望。也只有宽广而无私的胸怀，才能容下这芸芸众生，才能囊括这世界万物。在我认识的画家当中，唐诗云算得上其中一位。
　　唐诗云，字泊鹄，别署翰唐，号素墨斋主人。毕业于齐白石美术学院，后进修中央美院山水高研班。擅长山水，更喜花鸟，尤优梅花。是国家一级美术师，国内知名青年画家。其官方会员头衔我不赘述，只想与大家分享他的画作之精典。     

美女辣酱:酱若在,美味就在!

正异国他乡,辣酱让她萌生创业念头出国旅游度假,几乎是人人向往的美事,可在享受国外异域风情、山水美景的同时,习惯了中餐的国人,时间久了还是会想念妈妈做的饭菜和熟悉的家乡味。这时,哪怕只有一碗辣酱,也是极好的。而黎黎小姐,就曾遭遇这样的情况。黎黎,85后摩羯座大美女,也许是星座赋予她工作狂的特质,年纪轻轻的她已是武汉一家装修公司的女     

管锥鉴物——《游春图》对山水画演变的贡献

《游春图》的作者展子虔，是隋代最为称著的画家，其经历北齐、北周而入隋，曾任朝散大夫、帐内都督。从其传世著录作品看，他作画题材广泛，山水、台阁、车马、人物俱佳，但历来评论，多以为他在山水画方面成就尤为突出。《宣和画谱》认为展子虔画山水“远近之势尤工，故咫尺有千里之趣。”元代《画鉴》也认为他的绘画“可为唐画之祖。”     

柳宗元:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

在柳宗元(773～819)47年的人生岁月中,他最好的10年时光——33岁到43岁,都与湖南永州息息相关。写下柳宗元的名字,脑海里就会浮现出他的山水游记《永州八记》、散文名篇《捕蛇者说》、千古绝唱《江雪》。作为唐代古文运动倡导者、唐宋八大家之一的柳宗元,他最具代表性的诗文均在被贬永州十年所作;作为一个思想家的柳宗元,他的"好佛就法"的宗教思想,也是在永州之     

谢永增的山水情怀

正谢老师画面显现出的一种审美意境使我印象最为深刻。和中国当代很多中青年山水画家相比较而言,他的画面意境有自己的个性和独特的风格特征。他画面中的审美意境,展露出的艺术精神,使我感受到一种浑茫虚远,这是他的山水画给人的第一印象。整个画面是很满幅的,首先是通篇的一种墨色,造成了一种浑浑茫茫、虚远混沌,似有一种万象在里面涌动,但是你仔细看好像又不太容易明辨到什么。他这样一种感觉和我们传统山水画里追求的人与自然的和谐、天人合一的精神有相通之处。谢老师在思想意境上的追求,体现的是一个现代画家所具有的人文关怀,他的画中有一种天人合一的思想,也有     

第十六讲 题材类别种种（六）

这一讲讲纪游诗。骚人墨客，游踪所及，多有吟咏，从古至今皆如此。纪游诗可记所见的山水物象，泛言之也就是山水诗。诗无定法，全写景者有之，写景兼情者有之。切入点各有不同，诗给读者留下的印象也不同。写诗的时候，作者是有充分的自由。