“泥脚杆子”杂交水稻制种亩产夺魁

湖南资兴市州门司乡黄旗洞村村民何月生，在资兴市种子公司指导下，九三年杂交水稻制种（晚稻）1.7亩。亩产量492.4公斤，值币1477.2元，一举夺得了杂交水稻制种亩产第一的桂冠。他在实践中，掌握了一套丰富的杂交稻制种经验。     

瑶山民族教育调查报告

认真贯彻执行中央关于经济体制改革的决定,在贵州,尤其是在少数民族地区,必须正视贵州科学技术、文化教育落后,少数民族地区更加落后的现实。我们都清楚,今天国内外的竞争,就其实质是智力和知识的竞争。因此,寻求摆脱科学技术、文化教育落后的途径是当前重要研究课题。笔者根据1982年和1983年,两次到地处黔桂边界黔南布依族苗族自治州荔波县朝阳区瑶山瑶族乡调查所获的材料,抛砖引玉,谈点意见。一、瑶山民族教育简况解放前,瑶山是一个“文盲之乡”。解放后,1951年瑶山开始有个别瑶胞送子女到附近布依族村寨去读私塾。1953年,人民政府在瑶山建立民族乡,当时叫姑类民族乡。同年,建起第一所学校——姑类小学。从此,共产党帮助瑶山人民揭开了瑶山教育史上     

山村建起了微型发电站

辽宁省宽甸满族自治县古楼子乡望江村的树南有一片荒滩,滩上有条小河。村民们没谁瞧得起小河、荒滩,也从没人打过这片处女地的主意。而1994年秋的一天夜里,这荒滩上的一座小屋里突然亮起了电,村民们奔走向告:“咱们农民也能发电啦!”建微型电站的人叫赵玉成,已过而立之年。1980年初中毕业后又读了两年县办农业中专。回乡后,他萌生了开发荒滩的念头。91年秋,他在荒滩     

音乐类非物质文化遗产的基因传承机制——以湖南花瑶山歌为例

湖南花瑶山歌是花瑶人创造传承的重要音乐类非物质文化遗产,其中“呜哇山歌”系国家级非物质文化遗产代表性项目。花瑶山歌的基因要素主要体现在曲式结构和歌词表达方面,曲式结构基因主要表现为“六乐句”的固定曲式结构和以五声音阶为主的调式类型。歌词表达基因主要表现为“六句体”的歌词结构、稳定的韵脚与衬词、“十八哥”或者“十八妹”的固定句式。花瑶山歌目前面临传承土壤逐渐消解、受众基础逐渐减弱以及传承人员青黄不接的危机。建议采取物理性保护、原生态保护、发展性保护、生产性保护,以及加强能力建设、完善法制保障等机制,为花瑶山歌传承打下坚实的基础。     

越整越糟的土地

2009年2月，河南汝阳县陶营乡南寺村村民代表们出示的一份材料，上面有二百余户村民签名并按过手印，反映村官范某等人“抢夺”该村土地整理项目，但又无法正常施工、在工程款中“捞钱”，却把土地弄得越来越糟。     

白裤瑶“五不通婚”辨析

黔桂边区瑶山一带的白裤瑶是瑶族的一个支系,以习穿白色齐膝短裤得名。他们长期保持“五不通婚”之习俗,即不号兄妹通婚,不与同姓通婚(同姓不同宗者除外),不与其它民族通婚,不与本民族的其它支系通婚(如青瑶、长袍瑶等),不与外地的白裤瑶通婚(近年虽有人同广西白裤瑶通婚,但为数极少)。“五不通婿”之习俗,形成了独具一格的婚姻形态:即封闭的“同民族同支系同地异姓婚”和近亲的“姑舅表婚”。     

田野笔记三则

村里的疯人在我研究的山区农村,每个村里都会有几个精神不太正常的人,不论程度如何,村民们一概称他们为“疯子”。每日在村里走街串巷,自然会遇到疯子,这么近距离地接触疯人对于我们当中的很多人来说都是以往不曾经历过的。一天上午,我抱着一沓问卷随机入户了解农户的培训需求,正巧见到一户院门开着就走了进去。一位面容苍老的大叔正在清理院子里的砖块,他打算重新砌一处猪圈。因为家里养了不少猪,他对养猪方面的培训很感兴趣,于是便停下手里的活儿和我聊了聊自己对村民培训的需求。谈着谈着自然扯到了家里的生活上,原来他的妻子就是一个疯…     

边疆盛开大寨花——少数民族学大寨诗歌选

雨后霓虹映彩霞,比不上瑶山大寨花。毛主席就是那栽花人,山山岭岭放光华。     

田北高产“卫星”:50年后再回首

1958年的全面“大跃进“,是从农业开始的。日出而作,日落而息,一贯忠厚老实的中国农民,从来没有这样亢奋过,因为他们参加的是一次史无前例的集体“狂欢“,赶上的是一个叫“大跃进“的年代。记者就50年前,广东连县(今清远市连州市)田北高产“卫星“一事进行了采访。由于年代久远,当事人很难寻找。几经周折,终于寻到了几位年近古稀的当年事件的见证人,他们分别是原田北小学的夏老师,田北村村民何老伯、唐老伯。以下是访谈记录。夏老师简称“夏“,两位村民分别简称“何“、“唐“。     

拾荒老人:光彩的小人物

据媒体报道,河南有两位年过七旬的拾荒老人,捡到邻村村民的3万元现金后物归原主,然后继续自己的简朴生活。每天天不亮,75岁的涂行善和72岁的老伴刘氏就会推着三轮车出门,去捡拾废纸、塑料瓶,这是他们唯一的收入来源。现在周边的人几乎都知道了这对老夫妻捡     

培育一颗致富星

山上养猪，水里养鱼，坡上种果；近十年出栏生猪1．4万头，上交国家税金17万多元，这就是“全国五一劳动奖章”获得者——湖南祁阳县浯溪东风村村民唐刚民创下的奇迹。今年38岁的唐刚民，高中毕业回乡后在外打过工、采过石、挖过煤、做过豆腐、贩过鱼苗，但都不尽如人意，贩鱼苗一年亏本2万多元。做什么才能致富?     

瑶山民族教育现状与发展浅析

瑶山是全国有名的少数民族贫困地区,剖析瑶山民族教育的变迁与现状,对于了解和把握贵州民族基础教育改革与发展进程,无疑具有一定代表性和重要现实意义。但在新世纪新阶段,瑶山教育要持续快速健康发展,仍然面临着不少困难和问题,文章就此作了分析并提出了相关发展思路。     

奋翮三间房梦圆金家村--访三间房乡金家村书记徐学耕

“没有时间，我在忙着准备给村民的汇报材料……” “没有时间，我要去给村民调解……” “我文化不高，但我坚持学习。我是土生土长的金家村人，我得对得起信任我的老百姓。”     

“重新认识鲁迅”“必然”论——评《论鲁迅的创作生涯》及其同调

一“重新认识鲁迅先生是历史的必然。如果我们这一代人不这样做,下一代人也会这样做的,何况我们这一代人现在才开始这样做,客观上,为时已经过晚了。”这是一九八五年第八期《青海湖》《论鲁迅的剖作生涯》(以下简称(《生涯》,未注明出处者,皆引自该文)的结束语。为什么要“重新认识鲁迅”?据说,“长期以来,……没有人明确地说出过鲁迅先生的创作究竟好在哪里,坏在哪里。”“好”“坏”不分,“说”而不“明”,如此认识,能不     

农村居民对村委会选举的评价研究—对湖北省长阳县1281名农村居民的实证调查

本研究从选举过程和选举结果两方面考察了农村居民对村委会选举的评价状况,并分析了不同个体特征的村民对村委会选举评价的差异.研究发现:农村居民对村委会选举的整体评价不高,对选举结果的满意度也较低;相比之下,男性村民的评价高于女性村民,年长村民的评价高于年轻村民,党员和有过村干部经历的村民的评价高于普通村民.     

养蛙能手

地处大南山红色根据地的潮阳市红场镇丰厝乌头厝村党支部副书记、村委主任许镇明,大胆钻研养蛙技术,孵化育苗,闯出了一条自繁自育的路子,他还带动本镇和毗邻镇、村饲养美国牛蛙,成为人们赞许的养蛙能手。乌头厝村,仅22户、168人,在土地革命战争时期,遭血腥洗劫,村民不屈不挠,极力掩护红军,为革命作出了奉献。这个辉煌过的红色村庄,解放后由于交通阻隔,十分贫困。许镇明1976年于红场中学高中毕业,回村务农,1993年开始担任党支委。1995年末,“双百扶贫“的春风吹进了这个穷困的山村,他自告奋勇,带领村民办起了果林场,在南畔山种植青梅100亩,又于北畔山种植橄榄100亩,现已大部分挂果,丰收在望。后来,由潮     

论瑶山鳄蜥栖息地保护与恢复

文章详细介绍分布于广西瑶山鳄蜥的适应生境及其生活习性,叙述瑶山鳄蜥栖息地丧失及分布狭窄状况,总结20年来,对鳄蜥栖息地保护与恢复,采取七条有效的措施,扩大鳄蜥栖息地面积为12 840.59ha.     

广西社区建设扎实推进

中国的基层民主发端于广西,“村民委员会”这个名称早就于1980年出现在广西宜山县,已载入我国村民自治的史册。在全国社区建设的大潮中,广西人也不甘人后。记者于2003年10月有幸参加了在桂林召开的关于社区居委会选举的国际会议,并于2004年初深入社区进行了三天的实地采访,深切     

红色歌唱家王昆让歌声点亮心灵

村民们热爱“歌唱家王大婶” 在北京东三环的一个村子里,村委会旁边一所平常民居,住着一位和善的“大名人王大婶”,偶尔进出散步时,朴实的村民们总是热情地和她打招呼,叫一声“王大婶”!     

是谁为文明城市画出了暴力形象——对江苏张家港市一起因征地引发暴力冲突事件的调查

不久前,记者接到江苏张家港市锦丰镇西界港村1队村民的投诉,称地方政府在村民不知情的情况下,将属于他们1队村民的35亩土地卖给天鹏化工集团。2009年12月17日,张家港天鹏化工集团召来了200多人到老百姓责任地强行开工,把村民去地里必经的一座桥用挖土机推到河里,不让村民过去。