“隆中对”与剑桥学派方法论的精义——剑桥学派思想史研究方法札记之一

一、从“隆中对”说起 正如柯林伍德的“问答逻辑”所揭示的，任何“言说”都是一种有意图的行为，都是对言说者心目中特定问题的回答。因此，要理解某一言说的真正“意涵”，人们必须要首先“复原”该言说者心中的问题。这一点同样适用于剑桥学派的方法论研究，也就是说，我们要想真正洞悉剑桥学派方法论的精义之所在，就必须返回到剑桥学派所面对的困惑及其所意欲回答的问题。     

健康行动：补肾

“补肾”是中医的一个传统治疗方法。在日常生活中,人们所说的“补药”,大部分是指“补肾”的药。民间有一种说法：“有病没病补补肾。”那么,人们为何热衷于补肾呢？这与肾对人体的影响是分不开的,也是“肾脏”的生理功能所决定的。     

一条普及电脑教育的新路子

十台电脑终端显示屏上不断跳出“学生总分及各科成绩名次排列程序”,“图书借阅管理”、“考生考场指示”等联系学校生活实际和社会生活实际的管理程序,敏捷和自信地操作电脑的是一群初一、二年级的小同学,他们各显神通场面热烈。人们很难想象这是经过二十几个课时教学所取得的成果。人们也许会作这样一些猜想:这一定是一所重点中学,否则不可能有价值万元的微电脑设备;     

我们是群懦夫?

我和我的许多同学都曾抱怨不已。如果不是高考发挥不好,如果不是志愿填报不当,怎么也不至于被“扩招”进这么一所“三流学校”。这样的心态一直持续到了第一个学期快要结束的时候。一天,系里举办讲座,主讲人张教授,据说还是我们的师兄,现在是某名牌大学研究生院的院长,讲座的主题是“如何度过我的大学?”张教授开门见山:“听说你们有80%的人对自己的学校不满!是的,我为各位感到委屈和不公平!但是各位,你们既然读的是这所大学,就说明你们只配上这所     

情系后代苦犹乐——记邵阳市“十杰老干部”曾毓成关心下一代的事迹

“将下一代的健康成长当作终身事业来做，再苦再累也是一种快乐。”这是邵阳市“十杰老干部”曾毓成对他所热爱的关心下一代工作的心灵感悟。     

创新人才需“一对一”培养

“钱学森之问”指出：“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是冒不出杰出人才’这是很大的问题。”     

在城乡的夹缝中生长

说起来惭愧,虽然这所学校创办8年,在校生已达到3216名,是京城最大的一所打工子弟学校,但这所学校至今却还不是名正言顺的民办学校。我这个校长也是得不到教育部门认可的“非法”校长。我和学校的老师、同学们每天都在社会的夹缝中生存,每走一步都如履薄冰     

公关史上两个重要问题的一点线索

“扒粪运动”是公关史上的一次重大事件,对公共关系的发展具有划时代的意义。“记者招待会”亦称“新闻发布会”,是现代化共关系的一种重要手段,它的作用是任何其它形式的公关活动所不能取代的。关于这两者的联系,不少人根据逻辑关系,认为由于扒粪运动的出现才迫使政府和     

妇女研究的新进展

我们这里所说的“妇女研究”,严格说来包含着两个不同的研究角度,一是性别研究,一是妇女独特问题的研究。这是由于研究对象的性质所决定的:一类是我们研究的大多数问题,是男女两性共同面临的问题,如就业问题、环境问题、社会文化问题等,其中的“妇女问题”是比较男性而言,因而在研究妇女时必须连男性一起研究,这就构成事实上的性别研究;一类是妇女的独特问题,如与生育过程有关的一系列问题等。但是即便是性别研究,它的切入点仍是妇女问题,这两类问题共同的前提是迄今为止在两性关系中妇女相对不利的地位,以及社会为调整两性关系所做的努力,所强调的重点都是妇女。因此,本文仍将其笼统称作“妇女研究”。     

“强干预”与“弱干预”:社会学干预方法的两条途径

多年来,人们对改革开放以来所创造的“经济奇迹”谈论甚多,而对促动这一“经济奇迹”的“体制奇迹”,即权力与市场的结合,却始终着墨很少。“转型社会学”企图面对这一“体制奇迹”及其所引发的诸种问题。为此,必须努力寻求“工具实证主义”以外的社会学研究手段,以便有能力面对剧烈变动中的社会结构和社会安排。奠基于“行动社会学”之上的“社会学干预”或许就是有效方法之一。不过,面对中国社会转型的实际过程,这一源出于法国图海纳学派的方法,必须在原则和技术上都有所改进。嫁接“解放社会学”的诸原则,形成“强”、“弱”两种干预手段,可能构成一种有意义的尝试。本文结合对农民工和都市运动两种现象进行社会学干预式的研究,试图阐释“强干预”与“弱干预”的不同方式和操作特点。     

把握人生四季之美

人生的四个阶段 我所划分的人生四阶段是：第一阶段是生活与工作的准备期。这个阶段所经历的事情包括接受义务教育与高等教育，获取各项专业资格，在他人指导下从事工作，以及探索故乡以外的世界。“成型”（formation）这个词颇能贴切描述这一阶段。这是“形成”（forming）某一个人的阶段，其中．正规的学校教育只是“形成”过程的一小部分。     

在路上的“奔奔族”——“奔奔族”生存状态的社会学解读

奔奔族是一个时髦词汇，只要在网上用搜索引擎查询这个新名词，会有大量的评价和反响扑面而来，就会深切感受到广大的青年网民对“奔奔族”这一称谓的认同感和这一族群的归属感。与“布波族”的现代与小资情调不同的是，“奔奔族”具有一种沉重感，为生计奔波，为事业奔波，为爱情和家庭奔波，为了那内心深处的梦想奔波，所有的这些担负和追逐已经使人们看不到这个新兴“时髦”族群的轻松和洒脱。“奔奔族”所具有的这种沉重感，是其它族群所不能超越和比拟的。本文分析了当代青年中“奔奔族”的现状和问题，对于在奔波族这样一个巨大的社会群体所面临的社会问题，社会有责任对他们进行积极地引导。并为他们的发展创造良好的社会环境．使他们顺利渡过人生的重大关口。     

七彩“服务云”服务老干部

老干部处所负责的老干部工作就是一个“云中心”，在老同志老有所养、所医、所为、所学、所教、所乐等方面提供的一系列服务，就是潜心编织的一片片形态各异、色彩纷呈的祥云。 江苏省老干部局曾组织了一次“互联网发展及其启示”的专题讲座。其中，对我们的服务工作形成新的感悟、激发出更大活力的，是讲座中介绍的互联网应用模式之一的“云计算”或称“云技术”、在此基础之上发展起来的全新的商业模式“云服务”及我们自己在后来的学习研究中形成的对这一概念特有的诠释。老干部处所负责的老干部工作就是一个“云中心”，     

大学生离不开保姆式照看？

“父母陪读，事事伺候；辅导员陪住，全职管理；聘用钟点工，包揽一应琐事；衣来伸手，饭来张口”这是一所大学BBS上一个帖子总结的大学生“半独立时代”的生活状态。     

试析人际关系及其分类——兼与黄光国先生商榷

在社会心理学中,“人际关系”一般指人与人之间的心理距离与行为倾向。尽管这一概念在我国使用得相当频繁,但是这一概念所包含的文化含义却一直被许多使用者所忽略。本文试图分析西方社会心理学中的“人际关系”概念与我国在借用这一概念时所赋予它的含义之间的差异,并指出,西方“人际关系”概念形成的逻辑起点、概念所蕴含的内容与形式的附着性以及所反映的价值取向与中国人所说的“人际关系”或“关系”概念是不同的。因此,在解释人类的人际行为时,不应忽略文化的差异。     

公关策划文案的写作要领(一)

公关策划文案,又称“公共关系专题活动策划书”或“公关专题活动建议书”,是公共关系实务操作中最常用的文案之一,亦是公关人员国家职业资格统一鉴定“中级技能”部分重点考核的内容。迄今为止所进行的三次全国统一鉴定,这一内容几乎每次均有相当比重。但就笔者参加几次     

塑造诚信蚌埠

今年开展的“文明诚信”建设活动是在去年“解放思想、优化环境”所奠定的思想基础上进行,是一场立足长远、面向未来的“文明重铸、诚信再造”的“文化基因工程”。“文明诚信”建设活动正是顺应了全面建设小康社会的要求,既是加快经济发展,实现物质小康的重要保证,也是开展文明创建活动,实现精神文化小康的有效载体。基于这样的认识,市委、市政府果断采取措施,全面启动了惠及未来、影响深远的“文明诚信”建设活动这一城市形     

游吟乐

游吟乐陈毓麟“烟水五湖新岁月，芬芳一卷好诗篇。明时旅游增闻见，养性休闲乐大年。”这是我省著名诗人赵家寰为我两本诗集所题之一。这两本诗集是我在离休后１０年中遍游祖国名胜古迹时的吟唱之作，它们为我留下了“老有所乐”的美好回忆。“登泰山而小天下”，是我向往...     

简析孔子“为政以德”的政治哲学思想

孔子“为政以德”的政治哲学思想是对西周时期“以德配天”思想的一种继承与发展。它包含两方面的内容：一是“政者，正也”，即作为国家政治治理与引导的为政者自身应具有德性；二是“道之以德，齐之以礼”，为政者“为政以德”应该以道德来引导人民，用礼来规范人民的行为，使人民具有道德。而孔子“为政以德”的政治哲学思想所追求的最终目标是实现一种以人伦道德为基础的政治秩序，在这一秩序下，大家各司其职。     

如何使老学校焕发新的光彩

一、认清形势,谋求发展 我校是一所于七十年代初建成的老校,这所学校曾经也辉煌过，在校学生三千多人，每个年级8个班，班级容量近70多人，教师也近200多名，但是进入九十年代后，独生子女的家庭对孩子的教育投资越来越大，“望子成龙”，“望女成风”的想法也越来越强烈。