更敦群培与“西藏革命党”考略

20世纪80年代以来的现代藏学构建过程中,随着更敦群培的“疯僧”形象逐渐得以昭雪以及“更敦群培热”的升温,他与“西藏革命党”的关系问题引起越来越多的关注.其中,持更敦群培加入该组织的观点的学者与持相反观点的人有过非正式的学术对话,但大多陷于“二元”思维定式而未能还历史以本来面目.本文在前人研究的基础上考察更敦群培的人生轨迹细节,认为更敦群培未曾正式参加该组织,但他接受了一些该组织委托的任务,他与西藏革命党之间的关系只是一种雇佣关系.     

《旋努达美》,一部现实主义的西藏社会历史之歌

1720年，在西藏文学史上出现了一部伟大的作品，这就是著名的藏族文学家次仁旺杰创作的《旋努达美》，这部小说拓宽了藏族文学的道路，开创了藏族文学长篇小说创作的先河。这部作品透射出作者对当时社会生活强烈的感受，是记录当时社会生活的生动真实的历史画卷，是一部伟大的现实主义作品。“文学作品，作为一种特殊的意识形态，都是特定时代的政治和经济通过作家头脑的产物。”①次仁旺杰生活在一个腥风血雨的时代，有着不平凡的人生经历，这对他的创作产生极大影响。（一）2O岁前的平坦求学阶段次仁旺杰，生于1697年，出自达隆的喀司宗…     

民国时期西藏地方的现代化探索

民国时期,受国内外现代化的影响,十三世达赖喇嘛、擦绒、龙厦与"求幸福者同盟"、邦达饶嘎与"西藏革命党"、达扎、根敦群培、平措旺杰与"博巴民族统一解放同盟"等,分别从军事、经济、教育、政治、思想文化等方面对西藏的现代化作了探索。     

藏族历史学家根敦琼培传略

<正> 根敦琼培(1905—1951)是我国藏族中的一位爱国主义者、民主主义者、朴素的唯物主义者。他处在帝国主义分子妄图搞分裂我国的活动中,他在封建领主的残酷统治下,在宗教气氛弥漫的环境里,不同流合污,茕茕孑立,难能可贵。他又是藏族中倜傥不拘,热情奔放的杰出诗人,对藏族历史、佛教哲学、美术、逻辑学、语言学、地理     

学术有道 殊途同归

何谓学术大师？学术大师是如何产生的？刚才听了几位教授的发言,对我很有启发。有的说学术大师不是培养出来的,不是宣传出来的,不是评选出来的,而是熬出来的;有的说学术大师不是自封的,也不是计划出来的;有的说学术大师有其成长条件,不同于学术权威,要慎用学术权威;还有的说既然学术大师是熬出来的,那还要评吗？由于学术     

学术大师：参与乃至引领当代学术建构

＂学术大师与当代学术发展＂这个论题很好,可说抓住了何为学术大师及学术大师作用的一个关键之点。在我看来,堪称学术大师者,其成果应能推动当代学术发展;也就是说,是否参与乃至引领当代学术建构,是衡量学术大师的一个重要标准。粗略分之,学者、专家、名家、大师,     

北方民俗文化绚丽的画卷——读杨满良民俗新作《人·鬼和神》

大庆作家杨满良的民俗新作《人·鬼和神》,2010年经由美国学术出版社出版。这部作品,是迄今为止我国少有的、比较全面地再现北方少数民族历史变迁和生存状态的文化画卷。该作品大致分为以下几个部分：古代历史上的突厥族、契丹族等30多个民族的沿革;杜尔伯特蒙古族王府遗址、渤海国等20多处遗址;不同民族的服饰、娱乐、婚丧嫁娶习俗;不同民族的语言文字等。这部作品为世界各国学者研究中国北方民俗文化,提供了较为翔实的民间资料和指导性线索。     

关于新世纪“学术大师”讨论的评述

关于＂学术大师＂的讨论是近年来的重要学术热点之一。其主要围绕下面四个方面的问题展开讨论：关于＂学术大师＂含义的界定;关于当今是否有＂学术大师＂存在;关于当今＂学术大师＂缺失的原因;关于＂学术大师＂产生的土壤和机制。     

试谈《说不完的故事》的思想性和艺术性

自古以来,藏族人民就进行着文学创作,产生了许多优秀的民间文学作品,并真正成为自己独特的民族文化的标志。《说不完的故事》(下面简写为故事)就是一部具有独特的民族风格和鲜明的爱憎倾向的短篇故事集,在西藏民间文学的宝库中,它是一颗光彩夺目的珍宝,流传至今,仍然毫不退色,颇受欢迎。 这部故事集,“最初在什么时代纂集成书已不可考,在一本十七世纪的藏族民间戏     

卷首语

著名作家铁凝在谈到“中国当代文学创作缺少什么”时说:“我们的小说创作,缺少一种对人生对生活谦虚之心、耐烦之心。我们这个社会正处于不耐烦的时代……不谦虚、不耐烦使我们看不到心灵更深处的走向,看不到时代的命脉,也就表达不出让读者信服的作品,更不可能有思想,产生令人震撼的力量。”她主张作家对人生要有谦虚、耐烦的态度,这样搞创作,会走得很慢,但会很有力量,很可靠。此为确论。据说我们这个时代是诞生思想大师、文学大师、学术巨匠的时代;新的伟大的文化复兴也是民族心灵对这个时代的殷殷期许。因为我们这个民族经历了太多的痛苦…     

古代歌颂藏汉友谊的不朽诗篇——读《格萨尔王传·加岭传奇》

古代歌颂藏汉友谊的不朽诗篇——读《格萨尔王传·加岭传奇》李缵绪藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭传奇》（以下简称《加岭》）流传于云南迪庆藏族自治州的德钦地区、西藏的昌都地区和青海的玉树地区。它既是整部史诗的组成部分，又是独立成篇的颇具特色的作品。这部作品...     

解放学术 呼唤大师

学术大师不是一般的学术工作者,而是具有开创性成就和引领性作用的学术工作者,是顶尖级学术工作者。大师在学术上不仅是专家,而且是通才;不仅成果丰硕,而且引领风尚;不仅解决学术难题,而且指引学术方向,影响学术道路的选择。就此而言,中国当代没有什么学术大师,至少可以说学术大师寥寥无几。中国当代的学术正以扁平的方式向     

解救被绑架的孩子——试析莫里斯·桑达克绘本巨著《在那遥远的地方》的创伤治愈之旅

美国当代绘本界大师莫里斯·桑达克于1981年出版的作品《在那遥远的地方》一直被评论人与读者认为是桑达克笔下最神秘莫测、最复杂隐晦的作品,但它也是桑达克本人心中最成功的作品,因为这部作品再现了他内心深处隐藏的童年创伤记忆,帮助他治愈抚慰创伤。只有通过细读绘本,解析图画和文字之中蕴含的丰富象征和典故运用,才能深刻理解桑达克代表作《在那遥远的地方》的治愈创伤的功能和他对儿童成长议题的思考。     

藏族民间文学的类别与基本特征

青藏高原,堪称是民间文学的海洋。藏族民间文学在这个海洋里,经过数千年的发展,产生了众多的作品,这些作品的体裁、形式等可以说涉及了所有的古典文学形式,因此,对藏族民间文学的分类只能依据这种客观事实。从整体上,我们将藏族民间文学作品分为两大类:民间故事、诗歌。     

复调理论与《男人的一半是女人》

张贤亮的小说《男人的一半是女人》是一首优美的悲剧长诗。它不仅具有较深刻的哲学含义,作者新颖的叙事手法更使这部作品在真实与想象的融合中展现出独特的审美意蕴。作品中所体现的巴赫金复调小说的不同特征,为我们展示了一个多声部合奏的艺术世界。用复调理论对这部作品再进行解读,既丰富了《男人的一半是女人》的艺术思维,也拓展了巴赫金文学理论研究的视野。     

学术大师与学术大师的产生

一学术大师无疑是学术发展的标杆。在学术事业蓬勃发展的今天,我们都企盼学术大师产生。那么,何谓学术大师？学术大师是学术领域中某一学科或多个学科的杰出代表。学术大师应该是学术水平高超、造诣精深、成果丰硕的优秀学者。     

论《当代藏族散文选》的民俗审美价值

西藏人民出版社一九八六年结集出版的《当代藏族散文选》(以下简称《选》)是建国以来、同时也是西藏和平解放以来第一部由藏族作者创作的散文作品选集,它标志着当代藏族散文创作的长足发展。在《选》中,藏族人民千百年来形成的民俗风情和历史文化,被作为沟通历史、社会和人生,表现时代精神,激励民族意识;揭示民族心态,表现人类情感;反映区域风情,彰著民族特色的创作素材和美感信息纳入作品。这     

《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注（二十一）

本章译文主要记载了藏族著名大师绒敦巴等尊者的生平事迹。绒敦巴是藏族历史上的一位著名高僧,他出生在康区,年幼时笃信苯教。接触噶举派几位活佛后,对藏传佛教噶举派开始有了兴趣。在研习噶举派教义的过程中预知到前世的相关事迹,从而开始了他的赴西藏、印度等地求学的生涯。本章译文以他在西藏和印度等地研习噶举教义、发掘伏藏、建寺传教、弘扬佛法等为切入点,概述了他12岁到30岁之间的人生经历。此外,也概述了他前世的事迹以及注重修持佛法、传承佛法事业等方面的事迹。总之,绒敦巴在西藏和印度等地的求学生涯,看似富有神话色彩,然通过研究可以知道：第一,他在西藏和印度等地的学习过程中得到众多高僧大德的指导,从而为他的佛学造诣打下坚实的基础。第二,他一生发掘出许多不同种类的伏藏,为伏藏的传承和研究做出重大贡献。第三,自己修行证得成果后,得到当时很多僧俗信众的崇信,从而使他能够顺利弘扬佛法,并在囊索贡桑巴等施主的支持下,修建自己的宗教道场和寺院。第四,从尊者绒敦巴在西藏和印度等地的学习生涯中得知,过去一位高僧获得佛学之不易。比如他为了求学,“在人烟稀少需走许多天的森林路途中,处处有凶猛的野兽,树上布满了毒蛇”,“居住在密林深处用白石疖与花岗石等磐石建成如同帐篷一样的修行洞”,“因长久的日子没有食物,导致身躯发虚,……在泉水边吃到一些小石、草根、野果、树叶等”。他的这种求学精神不是值得后人借鉴的吗？     

我们可能生活在泛学术大师的时代

我首先赞成这样一些大致公认的观点,即对学术大师（这里主要指人文社会科学领域的学术大师）的定义、评价和认定,应当经历一个较长阶段。学术大师一定是对学术史、学科史（包括工艺史）产生了重要影响的人物,他们是我们在回忆和研究学术史、学科史时绕不过去的人物。他们对这一学科,     

大学精神与学术大师

大学既是行政性组织,又是学术性组织;既有行政权力又有学术权力。大学是学问之大、大师之大。学术大师是大学精神的创造者、实践者、传承者和守护者。