图书馆信息资源共享模式研究--信息资源共享理论反思

信息产品具有非排他性的公共产品特征,因而导致了理论上的误区,进而在信息资源共享上盲目求大,重协作忽视市场平等意识,重技术忽视市场效率,重垄断忽视市场竞争,重投入忽视市场要求.针对理论和实践中的问题,引入市场意识,构建市场意识下图书馆信息资源共享模式.     

计算机科学与技术专业学生创新能力培养

当前我国高校计算机专业的的培养重课本专业知识,知识结构单一;重基础,忽视了实践能力培养;信赖教师,忽视了自主创新。要实现该专业培养学生具有研究和开发计算机系统的基本能力的目标,应加强教师队伍建设,不断提高教师的教学、科研能力;要让学生参与教师的科研课题,加强实践性教学环节,使学生在实践中提高创新能力;组织课外活动兴趣小组,发挥第二课堂的作用;利用媒体、外出学习、参观等扩大学生的知识面;并在政策上给予倾斜。     

大学英语有效教学:现实羁绊与未来展望

目前大学英语教学存在重语言形式,轻语言功能;重教轻学,忽视学生主体作用;因材施教与学生异质的失调等有效教学的现实羁绊。正确、准确践行英语课堂学习自主性、改变教学观念、优化英语教学方法、丰富教师信念是有效提高课堂教学效果的关键。     

高校青年教师业务能力培养的途径 ——以社会质量理论为视角

我国传统的高校青年教师业务能力培养方式存在"重管理、轻服务,忽视青年教师人生价值、长远发展,重视'硬'实力,忽视'软'实力培养"等诸多问题.社会质量理论从"社会经济保障、社会凝聚、社会融入、社会赋权"等方面为我国高校青年教师业务能力培养提供了新的解决途径.     

强化成人高校学生政治思想教育的思考

目前,成人高等学校对学生全方位的政治思想教育,客观上成为成人高等教育中的一个薄弱环节,主要反映在成人教育行政管理部门存在片面性;成人教育学院政工队伍薄弱;任课教师及班主任忽视思想教育;学员重知识,轻个人的品行、思想政治修养;课程设置偏重专业,忽视政治课;教材编写重视专业、技能,忽视思想政治内容体系更新。所以．成人高校应在分析成高学生特点及影响学生学习发展因素的基础上,采取不同的方式方法做好成人大学生的思想政治工作。     

关注农村社会教育--近代乡村教育试验活动的回顾与启示

重视农村社会教育是近代教育家从事乡村教育试验过程中形成的共识,他们依据农村的社会现实,孕育了通过教育改造乡村的理念,提出了许多独具特色的教育理论.它启示我们重视农村社会教育是中国的一个特殊国情.办教育不能只重都市教育而忽视农村教育,只重学校教育而忽视社会教育,只重人才教育而忽视民众教育,只重青年教育而忽视"失学者"的教育.农村社会教育关系到农村社会的稳定,关系到"民智"的开启和"民心"的养成,关系到弥补农村学校教育和家庭教育的不足.     

党内监督中的思想误区剖析

深入领会并贯彻落实《党内监督条例》,必须走出以下五种思想误区:重团结,轻监督;片面强调监督纪律,忽视监督权利;重上级监督,轻下级与同级监督;重事后监督,轻事前监督与事中监督;割裂党内监督与党外监督的关系。只有走出这些思想误区,才能使党内监督迈上一个新的台阶。     

论当前学校德育存在的问题及对策

当前我国学校德育存在诸多问题 :忽视学生的心理特点 ,把德育目标当作德育起点 ;忽视受教育者自身的实践活动 ;德育功能认识片面。本文认为 ,对确定性知识的执迷 ,对学生主体性的“藐视” ,重道德认识 ,轻道德需要与道德实践是问题产生的直接原因。文章就此提出了一些对策思考     

三峡后靠移民研究综述

三峡工程非自愿移民的主要方式是后靠移民和外迁移民,在实践上后靠移民的比重又大于外迁移民。学术界对移民问题的研究起步虽早,但却存在重外迁移民研究而忽视后靠移民研究、重政策层面研究而忽视学术层面研究、重经济发展研究而忽视社会文化变迁研究等方面的问题。今后应为在后靠移民与外迁移民的比较研究、后靠移民的社会适应性研究、后靠移民的跟踪观察和分析、利用多学科的优势来研究后靠移民问题等方面加强对该问题的研究。     

培养学生的非智力因素是实施素质教育的重要途径

当今社会实施素质教育的呼声越来越高，然而具体的教育行为仍存在只重知识和技能而忽视兴趣和情感、只重智力提高而忽视个性解放的现象，素质教育的实际效果并不显著。本文提出应从培养学生的非智力因素入手，从而促使学生的各方面素质得到充分发展，实现素质教育的目的。     

评斯密特对马克思认识概念的阐释——读阿尔弗雷德·斯密特《马克思的自然概念》

考察斯密特以实践的中介性为基础对"模写说"进行的批判及其在客观的规律性和实践的目的性双重逻辑中对马克思认识论思想的阐释,可以发现,由于没有充分领会马克思的实践概念作为存在论视域的基本意义,斯密特对认识论的阐释并没有达到马克思思想的原则高度.事实上,马克思思想的基本意义,并不在于对近代哲学产生的认识论问题的推进和完美解决,而在于从根本上突破了近代认识论哲学的基本框架,宣布了此种哲学的解体和终结.     

康德哲学与现代性论争

康德的批判哲学是当今现代性论争的焦点之一。现代性重建派只强调康德哲学中的知性立法的一面 ,而忽视了理性的规范作用。后现代主义则与之相反。其实 ,双方都歪曲了康德有关知性立法和理性规范的论述的本意。康德是要指出知性立法和理性规范是相互制衡的 ,也即互相渗透和互为解放力量的。因而 ,现代性危机的原因不在于现代社会的工具理性化 ,这只是表面现象 ,而在于知性立法和理性规范之间互相制衡的机制遭到了破坏     

汤显祖的人生哲学

汤显祖的人生哲学是比较独特的。他终生徘徊于儒道佛之间 ,但占主导地位的是儒家的人生哲学。他秉性倔强 ,在为人处世上刚直不阿 ,不肯随人俯仰。他主张“贵生” ,珍视生命 ,又坦然面对死亡。他的“世间只有情难诉”的“情至”论 ,不仅在当时产生了强烈的社会反响 ,而且在中国人生哲学史上具有重要意义     

哈耶克法哲学所面临的挑战和出路

当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面:一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把"厚"实的古典自由主义变"薄"了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。     

"误读"还是被"误读"——《红楼梦评论》新解

用比较研究和影响研究的模式解读王国维的《红楼梦评论》,结论有明显的平面化倾向。而在文化阐释的视角中可以发现,王国维在中西方文化交流的过程中,灵活运用了各自的相关因子构建了自己的体验和解读,王国维照搬叔本华哲学观点的得出是重视文字文本、轻视文化文本的结果。     

探究人脑意识机理的唯物主义方法论

虚拟世界的出现,学界把注意力聚焦于虚拟意识的物质统一性研究,忽视了最基本的人脑意识的唯物主义方法论研究。人脑意识的自然科学哲学方法论虽然来自于笛卡儿二元论,但随着实验的介入,逐步抛弃了寻找内在“灵魂”的思路,走向了“神经无意识”的机械反映模式。文章具体揭示意识的两大流派,丹尼特模型重铸还原论,从生物物理学寻找还原后剩余的虚幻;而埃德曼则从神经元的自然进化、组合方面提出意识的回忆模型。这两种模型虽然还不能彻底解答意识的主观性、创造性,但都是站在唯物主义反映论的立场,再次证明了物质世界的统一性,丰富了马克思主义世界物质统一性原理。     

从生态危机反思马克思主义哲学对实践客体的认识

马克思主义哲学关于实践的主体与客体关系的理论,既确立了“以人为本”的价值原则,也存在着“重主体轻客体”的倾向。当前必须重视对实践客体的性质、主客体双向作用的双重后果、客体与环境的关系等问题的研究,反思客体对主体的反作用,坚持在“以人为本”的前提下,协调人与自然的关系。     

哲学和生命的交相辉映与价值永存——从高清海先生的“生命哲学”解读其“哲学生命”的意义

高清海先生的逝世是一个无法弥补的重大损失,但他所创造的哲学与生命内在统一的思想和原则却是留给后人的一笔宝贵财富.这笔财富,集中体现在高清海先生生前所坚持和强调的"为人与治学的内在统一"、"哲学与人的本质统一"和"生命和哲学的相互映照"等观点和学说之中.正是这些观点和学说,构成高清海先生"生命哲学"的思想真谛,同时也成为我们解读高清海先生"哲学生命"的价值和意义的一把钥匙.     

试论哲学美

哲学的功能是通过哲学修养的潜移默化给人们以“爱智”的“审美”享受,从而达到提升人们的灵魂,教化人们情趣的目的。从这个意义上说,哲学也是“美”的。哲学美主要表现在:以宏大的叙事结构为表达手段的博大的境界美,以穷根究底的对存在和思维的关系反思为特征的深沉的思辨美,以现实生活为源泉但又不拘泥于生活细节真实而达到理论真实的抽象美,以及在以上三者统一的基础上表现出来的超越的人性美。从美学的观点出发审视哲学,才能真正找到哲学历数千年而不衰的奥秘。     

马克思生产理论的时代解读及其当代性

长期以来,传统哲学教科书只从经济学意义上,片面解读马克思生产理论,单一追求物质生产,而忽略与精神生产、人自身的生产、社会关系的生产之间的关系,造成对马克思哲学的片面理解,导致对唯物史观理论的肢解;以现实的人为出发点和归宿点,以实践本体论思维取代物质本体论思维,重释马克思生产理论及四种生产之间的相互关系,有助于当前唯物史观研究的深入,有助于推进以人为本的和谐社会构建。