东台地区董永传说考

董永传说同孟姜女、梁祝等古老的民间传说故事一样,广泛流传于各地,并被改编为各种文艺形式流传。许多地方还为董永建造了坟墓,并按照这一传说故事的情节,附会出一些遗迹。比如清《嘉庆一统志》载,河间(在今河北省)、蒲州(在今山西省)、济南、青州(在今山东省)、汝宁(在今河南省)、通州(在今江苏省)等地均有董永墓,汉阳府孝感县有董孝子祠,等。汪国璠同志先后写了两篇文章:《东台县的董永祠墓及其传说》(载《新华日报》1956年12月10日)和《“天仙配”故事的产生、演变和     

董永传说及其魅力探寻

董永传说并非真实的历史记述,而是一件属于民间传说故事的口头语言艺术精品。由于其最先出自《孝子传》,后人便将董永作为真实的历史人物看待。孝感之名因董永故事在居民的文化生活和孝行实践中的牢固扎根而彰显于世。在强劲实施非遗保护文化工程的当代中国,这个有着两千年生活史的民间文化经典,将更显辉煌。     

艺术起源论——对巫术说的质疑

艺术是人类在生活劳动过程中创造的结晶.虽然巫术说是最具有影响力的艺术起源理论之一,而艺术的源泉是人类自身的本能和在活动中产生了审美意思的结果.具体阐明了艺术的发生与巫术活动有着密切的关系,艺术和审美的起源是人类在最原始的生活劳动中早就产生了.     

筷子起源的传说

筷子,古称箸,是当今世界上公认的独特餐具,西方有学者赞扬筷箸是古老的东方文明代表,是华夏民族聪明和智慧的结晶。关于筷子的起源也有不少传说。     

蒙古族族源传说起源探讨

本文把蒙古族族源传说置于北方少数民族文化与文学传统中进行探源,并指出蒙古族族源传说脱胎于蒙古人萨满教神话,与早期萨满教“天崇拜”信仰有着密切联系。它产生于蒙古民族共同体形成以前的前历史阶段,在天命所生型族源传说的雏形上逐步发展成为诸类型的族源传说。从族源传说所反映的经济文化类型来推断,它传承于蒙古人脱离狩猎生活过渡到游牧社会,氏族制解体、早期封建关系得到确立的时期。     

中国传说时代军事民主制质疑

中国传说时代的“询四岳”不是酋长会议。后世的“朝国人”不是上古人民大会的遗风。当时最高首脑的权力远非军事民主制中的军事指挥官所能及。因此,中国的传说时代没有实行过军事民主制,也没有实行军事民主制的部落联盟,有的只是实行带有浓厚军事色彩的专制制度的酋邦。     

前因后果说质疑

本文对“原因——结果”这一对哲学范畴进行了考察,指出了“前因后果说”和“因果相互依存说”之间的相互矛盾。为了消除它们之间的逻辑矛盾,作者把因果关系和因果关系的载体作了区分。最后运用超循环理论解释了因果关系史上“鸡蛋因果”之争的问题。     

东台临塔村:美丽传说起源地换了人间

江苏盐城东台市梁垛镇临塔村,坐落在古老的运盐河道、入海水道与历史文化长廊的泰东河旁,因毗邻建于唐代海春轩千年古塔而得名。村庄人杰地灵、民风淳朴,文化底蕴深厚,是古老美丽神话传说"天仙配"的起源地,传说中的舍子头、抱子沟、桑梓河、卧牛汪等遗址位于该村境内。新204国道、台南公路穿境而过,泰东河环村而流,水陆交通十分便捷。村域面积520公顷,耕地面积2354亩;下辖12个村民小组,826户,2652人。近年来,临塔村围绕"发展之美、生活之美、生态之美、人文之美",积极探索农村生态文明建设的新路子,着力推进美丽乡村建设。切实保护自然生态,改善农村环境,促进乡风文明。村庄按照三星级"康居乡村"标准建设整治,打造了具有园林风貌的生态绿化宜居村。     

隶书起源三说

隶书是以破六书之传统,奠楷书之基础而在中国文字史和书法史上占有极其重要地位的字体。它的最大特点是将篆书园转笔画变成方折,简化演变,以利书写,这是大家所公认的。然而关于隶书的起源,古人众说纷纭,莫衷一是。愿将前人有关隶书起源的论述仅就所知缀辑于此,且分为三说,间抒管窥心得,以抛砖引玉为旨,乞正于诸方家。     

高尔夫球起源中国说

高尔夫球作为当今一项风靡全球、是可与球中之王的足球争宠的国际性体育运动,越来越受到人们的青睐和喜爱。于是,有关它的起源问题,引起了世界体育科学界和广大体育爱好者的浓厚兴趣:有的说起源于西班牙,有的说起源于荷兰,还有的说起源于苏格兰,众说纷坛、难于定论。西北师范大学体育系教授凌洪龄先生经过五十多年的潜心研究,在提交第十一届亚运会亚奥理事会体育科学大会的一篇论文中宣称:中国早在欧洲出现高尔夫球之前的十世纪中叶就有了一种类似今天高尔夫球运动的体育项目——“捶丸”;他以确凿的材料证明高尔夫球“祖籍”在中国。他的发现振动了世界体育科学界,引起了人们的普遍关注和极大兴趣,并得到了英国著名学者、《中国科学技术史》作者李约瑟博士的赞同和肯定。     

教育市场说质疑

教育市场说质疑刘宝存最近一个时期，在社会主义市场经济与教育改革的大讨论中，有些同志提出了“教育市场”的概念，认为教育市场是教育在社会主义市场经济条件下合乎逻辑的必然发展，是教育为适应市场经济而必然出现的现象，并对教育市场的特征及其运行进行了描述和设想...     

刘禅昏庸说质疑

从古到今,认为刘禅为昏庸之主、庸懦之君,果真如此?非也!诸葛亮称刘禅为"仁敏"爱德"的"明主",这就是时人之评.他少时勤奋读书,博览载籍,尤其是法家著作,学为君之道;读左氏之传,观历史成败,故三国之君,他享国最长.他任贤相良臣,深信不疑,为史家所称道,他斥责奸轨之徒,以维护贤臣的声誉.亡国后,尚能用养晦之计,得以善终.至于失国,一则大势所趋,再加朝无贤能辅佑,致使奸佞当道,而非庸懦.     

董永致富记

话说七仙女与董永成婚之后,生下一大堆儿女。虽说夫妻二人你耕田来我织布,你挑水来我浇园,日子过得和和睦睦,但随着孩子一个个长大,生活越来越艰难了。村里不少人开始进城打工,有的外出经商,回来后一个接一个地盖起了小洋楼,只有董永家里还是间低矮的旧茅屋。看着左邻右舍的变化,七仙女     

发掘董永七仙女传说 创立中日“七夕”节庆活动

《董永与七仙女》的传说，自古以来在镇江广为流传，尤其在丹阳、丹徒一带。近日，日本著名音乐家来镇访问，对我市的七夕传说和相关遗迹很感兴趣。提议我市举办中日七夕节纪念活动。由此，笔者开始了调查和走访．在镇江发现了大量可考的遗址和广泛流传于百姓口头的民间传说。串成了一个头尾相衔的故事。我们相信，在宏扬中国传统文化，恢复古老“七夕”节日，改变西方情人节一统天下的呼声日益高涨的情形下，镇江当可成就现代中国七夕节（东方情人节）的复苏和辉煌。     

青海黄南州关于藏族起源的传说

相传,在那充满神话的古老年代,西藏还是一个没有人烟的地方。当时仅有一只猴子,住在多阿里古鲁孙()和瓦尔卫藏里余()及玛多康六岗()等三个地方,与一个男性哲塞姆()同居,生下神、人、鬼、动物等六个儿子,生活在当地,     

彼得·辛格的伦理起源说

辛格的伦理起源说是一种基因进化论伦理思想,在理论上源于斯宾塞的进化论伦理思想,将斯宾塞的"普遍行为"具体细化为"利他主义",认为人类的伦理问题发端于非人类社会动物的利他主义;又与克鲁泡特金的互助论伦理思想相融合,强调动物的社会性和互助行为,得出了人类伦理起源于利他主义从低级向高级演化的过程的论断,人类伦理只不过是这一演化过程中的一个较为高级的阶段而已。这种利他主义依次经过家族利他主义、互利利他主义和群体利他主义三种形式。     

中国小说起源说概论

关于中国小说的起源问题 ,自古至今众说纷纭 ,概而论之 ,有八种之多。主要的有 :东汉班固首次提出了“出于稗官”说 ,具有极为重要的开创意义和深远影响。唐代刘知几提出小说是“史氏流别” ,此后历代学者不断阐发 ,形成了“源于史传说” ,至今有较大影响。明代胡应麟等人提出的“源于诸子说” ,对后世影响也较大。 2 0世纪初 ,鲁迅提出的起源于“神话与传说”之说 ,在 80年代前最为盛行也最有影响力。 2 0世纪末学术界形成的“多源共生说” ,汲取了诸说之长 ,能够对中国小说的起源和萌生作出比较全面、科学与合理的阐释 ,将会成为今后公认的最有影响力的中国小说起源说     

人类起源说与婚姻形态说辨

前不久在黑龙江大学学报《求是学刊》(1987年第四期)上读了刘永江同志的文章——《满族洪水神话属性异同论》,读后觉得耳目一新,此文提出两个新观点,非常可贵,我试就其中一个观点谈谈看法。他在论文第三部分里提出洪水遗民繁衍人类是婚姻形态问题,而过去的一些专家、学者历来认为这是人类起源问题。我赞同刘文的观点,不过还应进一步加以辨析。     

王力上古入声说质疑

对于上古声调的研究 ,语言学界历来有多种见解。王力先生吸收了前人某些成果 ,历史性地提出了自己的新观点。对此 ,从具体分析先生树立其观点之理论依据的非可靠性、建立其学说重要原则的非正确性以及支持先生观点的事实根据的非确切性和非充足典型方面看 ,王力先生上古声调说值得商榷 ,尚不可作为定论。