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《论四川阆中南齐〈隗先生铭〉》、《河北正定出土唐成德节度使王士真墓志初探》、《唐代洛州刺史贾敦颐墓的发掘》和《北京出土唐代崔载墓志考释》等四篇论文,不仅公布图版,而且对志主的生平事迹、先世后代等进行了梳理和考察,给文史研究提供了新材料。但其释文中存在大量缺漏、讹误、脱文等现象,断句亦偶有疏误,今将拓本与原释文进行细致比对校勘,恢复碑拓的原貌,以便能够更好地利用这批材料。 相似文献
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《唐律释文》原为宋人此山贳冶子为学习《宋刑统》而编纂的《宋刑统释文》,后经元人王元亮重编而附入《唐律疏议》。《唐律释文》现有两种版本系统,一是至正本系,一是文化本系,文化本系更原始一些,应是沿袭了最早的泰定本《唐律释文》,至正本系则是文化本系所代表的泰定本的修正版。《唐律释文》错乱严重,文化本尤甚,但仍对学习、校勘《唐律疏议》《宋刑统》及解决某些学术问题有一定价值。 相似文献
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<中国历史大辞典·明史卷>是我国迄今规模最大、收录辞条最多、最具权威和影响的明代历史辞典,为人们学习和研究明史提供了重要依据和极大方便.但其中也难免疏漏舛误之处.抱着澄清史实和便于该书再版时提高辞条释文质量的目的,本文从释文错误、释文不准和释义不全三个方面对其中二十七个辞条的释文提出了商榷意见. 相似文献
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《战国楚竹书(二)》释文补正 总被引：3，自引：0，他引：3
上博藏《战国楚竹书 (二 )》释文大部分可信 ,但仍存在误释、缺释之处 ,本文对其释文作了补正 ,指出其误释之处 ,对部分缺释之字提出了自己的看法。 相似文献
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《洛阳新获墓志》收录洛阳地区新出土的东汉至民国的墓志,公布图版,有释文,并进行了简要的文史考证.但其铭文的释读还存在不尽妥当之处,其中的唐代部分铭文存在释读错误、缺字和衍脱等现象. 相似文献
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《郭店楚墓竹简》释文正误一例 总被引：1，自引：0，他引：1
白于蓝 《吉林大学社会科学学报》1999,(2)
郭店楚墓竹简《成之闻之》中有一个字,原释文中误释为"加",致使整段话文义不明,难以通读。今将此字改释为"耕",乃"耕"字之原始会意初文,其在简文中是当耕作讲。整段话之文义遂得以畅通无碍。 相似文献
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新出相家巷秦封泥》价值极高,受到学界广泛关注,但是书中释文仍存在误释、缺释现象。本文纠正误释字四个：“鄷”当作“酆”,“段”当作“叚”,“阳”或作“陵”,“假”当作“彼”;补释文字十个：■、上官■、■私印、赵易、死。 相似文献
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《上海博物馆藏战国楚竹书》（一）的第一部分《孔子诗论》对于先秦诗学具有重要意义,但本书的整理工作实未能尽善尽美。其中的一个重要原因,是在出土文献与传世本发生文字歧异时没有处理好两者之间的关系。传世本文献,尤其是像《毛诗》这样重要的传世经典,经过历代学者尤其是汉代学者的精心研究和整理,是中国历史文献中最为可靠的本子。我们今天整理《孔子诗论》时,应在汲取历代学者研究成果的基础上充分尊重今本的文本状况,即在一般情况下,将传世本惯用字视为正字。而在《诗论》的整理中,这一原则未能得到很好的贯彻,其中尤以《诗论》第六简释文考释中存在的问题最为突出,从出土文献整理的角度来说,我们认为《孔子诗论》中出现的上述问题具有方法论上的意义,故不揣冒昧予以提出,以利于更好地理解这一宝贵文献的内容,并作为今后出土文献整理工作的一个借鉴。 相似文献
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胡应麟《四部正讹》是中国辨伪学史上第一部真正意义上的理论专著,它的成书与当时的社会历史背景、学术发展演变及胡应麟本人的治学经历都有密切的关系。从社会背景上看,空谈心性、作伪成风的学术环境催生了胡应麟求真求实做学问的责任感与使命感;从辨伪学发展史上看,先贤们片段零星的实践为《四部正讹》的成书提供了坚实的理论基础和丰富的借鉴经验;此外,胡应麟自身的学术积累、丰富的藏书等自身条件为《四部正讹》的成书提供了可能。 相似文献
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杨继光 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2006,18(5):744-747
《西湖佳话》约写成于清朝康熙年间，是一部以西湖名胜为背景的短篇小说集。此书由于辗转翻印，以讹传讹，错字脱字比比皆是，以至造成费解、文句不通，甚至与原意相反等错误。标点方面，也每见错乱。故尝试在吸收前人成果的基础上，以《古本小说集成》中《西湖佳话》的王衙影印本为底本，指出上海古籍出版社一九八零年版修订本（简称上古排印本，从区别于影印本）和浙江文艺出版社一九八五年版邵大成修订本（简称邵校本）的一些错误、疏漏之处。 相似文献
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王力<古代汉语>(1981年修订本)注释中的疏误,笔者前已著文谈及.今王力<古代汉语>虽已于1999年5月出第3版(校定重排本),但其注释中的疏误,基本上一仍其旧.且此修订本不仅已经影响到一代学人,而且影响了一些重要辞书对语词的释义.如注司马迁<报任安书>"身直为闺阁之臣"的"闺阁"为"都是宫中的小门,二字连文即指宫禁",<汉语大词典@门部>"闺阁"条因误设"宫禁"一义项;注"视徒隶则心惕息"为"徒隶,狱卒",<汉语大词典@彳部>"徒隶"条除释为"刑徒奴隶,服劳役的犯人"外,又补释为"亦专指狱卒".又,释杜甫<咏怀古迹五首>之五"三分割据纡筹策"之"纡"为"屈",即不得伸展的意思,在古典文学研究领域也有一定影响.笔者辩正此类误注,并指出了一些其他疏失. 相似文献
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步德胜 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(6):124-127
心理障碍是当前高校学生教育中不可忽视的一个重要方面。大学生中常见的心理障碍主要是焦虑、抑郁、疑病、恐怖症、强迫症、神经衰弱、人格障碍等常见的临床诊断现象。产生这些心理障碍的原因,主要来源于个体、家庭、社会和学校教育方面的欠缺。从个体角度进行调治的方法是:一要正视现实;二要正视自己;三要建立良好的人际关系;四要养成合理的生活秩序;五要保持积极愉快的精神生活;六要有意识地培养自信。 相似文献
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武训“兴学于未废科举之时”,实属近代教育之先驱。他兴义学的实质是让学校的大门向城乡社会低层子弟开放,其对兴义学事业的执着的原动力来自于中国传统人道主义思想的文化精神;裴斯泰洛齐是略早于武训的“近代教育理论和近代义务初等教育的奠基之父”,其终生献身于平民教育的无私精神源于自幼受新教文化熏陶而形成的对人类的虔诚的爱。裴斯泰洛齐是新兴的近代资产阶级知识分子的先进代表,他的事业有着较好的社会条件和政治环境;武训毕竟不能超越时代而不受其文盲农民的主观条件和清末客观社会历史条件的限制。然而,恰恰因为这一点,更衬托出武训的高大,展现出他所代表的中国农民和中华民族勇敢、耐劳、刻苦的精神。 相似文献
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老子"无知无欲"发微 总被引：1，自引：0，他引：1
《老子·三章》所谓的"知""欲"具有特定的内涵,"知"就是机心、机巧,"欲"即私欲、物欲、贪欲.一方面,黑暗的统治是贪欲、机巧和滥用暴力的原因,它导致社会混乱,民不聊生;另一方面,贪欲是诱惑,放纵的背后是自食恶果."知"、"欲"是"无道"世界的必然产物,以"有为"的表现形式凸显社会危机."无知无欲"体现向"道"的回归.只有"无为"政治才能保证自然秩序,只有在这种秩序下,一切人为的恶果才能消除. 相似文献
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张一兵 《福建论坛(人文社会科学版)》2008,55(1):4-8
普烈汉诺夫的《马克思主义的基本问题》一书,是他反对马赫主义斗争中形成的一篇关于马克思主义基本理论的重要的长篇论文。笔者发现,普烈汉诺夫关于马克思哲学思想发展的看法竟然也是两次转变说。这与后来的前苏东学界的观点是不一样的。从列宁的批注中可以看出,该书给他印象最深的东西就是:哲学唯物主义的基础是不依赖思维的物质存在。普烈汉诺夫的一个错误诠释,即狄慈根和费尔巴哈的哲学唯物主义就是马克思主义哲学的直接基础,内化为列宁的一个重要的他性镜像的逻辑支点。 相似文献
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学者多认为伍子胥是楚国"国贼",有人并据此否定《楚辞》王逸注有关《涉江》中"伍子"为伍子胥的说法。考诸传世文献和出土文献可知,春秋时期的"父"、"君"观念与后世有很大差别。《郭店楚简.六德》将其概括为"为父绝君,不为君绝父",《国语.楚语》也反映了类似观念。子胥出楚境,为吴臣,"楚国贼"说系后人的误解,伍子胥对吴国的忠诚是屈原对其加以咏叹的原因,《楚辞章句》相关内容不误。明乎此,方可进一步讨论《九章》中《惜往日》与《悲回风》两篇的作者问题。 相似文献
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