中国传统乡村时间观念解析

本文采用时间类型划分的二分法,把乡村时间分为农业生产劳动时间和非农业生产劳动时间,从社会学角度探讨了传统乡村劳动时间的特殊性:生态意义和文化意义,并探讨了其与农业生产方式的关系,从乡村劳动时间特殊性角度对家庭联产承包责任制这一重大历史事件重新进行了社会学的阐释。     

社会学本土化及其在中国的表现--中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界,对社会学中国化所作的新的深入研究.这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等,进行了阐述,指出了中国社会学的发展前景,这就是"建构本土特色"与"超越本土特色"的道路.     

融于交流,盛于久远——中国首届人类学高级论坛综述

一、人类学高级论坛:中国人类学的一个新平台 进入21世纪以来,中国人类学进入了一个新的发展时期,这是自1995年以来,由北京大学社会学人类学研究所牵头,先后举办了六届中国社会学人类学高级研讨班,中国人类学从复兴走向崛起的必然结果.     

中国人类学的一个新平台——中国首届人类学高级论坛述评

进入21世纪以来,中国人类学进入了一个新的发展时期,自1995年以来,由北京大学社会学人类学研究所牵头,先后举办了6届中国社会学人类学高级研讨班。这是中国人类学从复兴走向崛起的必然结果。在这个新的学术背景下,中国人类学以发展的态势进入了21世纪,面临21世纪对人类生存和发展的挑战的诸多问     

中国社会学中的人类学传统

从社会学在中国的近百年学科发展史来看，其中始终蕴涵着一种人类学的传统。本世纪70年代末以来20年的社会学“重建”．这种早年的传统也在新的氛围中得以延续并发扬光大。本文拟扼要考察这种学术传统并尝试对其成因略作分析，以求正于各位同行。一、19世纪欧洲的社会学与人类学社会学和人类学作为两门独立的学科，都形成于19世纪欧洲的资本主义国家。资本主义社会矛盾的日趋激化，使得维持社会正常运行和发展的问题变得突出而引人注目。于是，社会学“作为从整体上和从发展机制上对社会进行综合具体考察的学科就应社会的这种需要而出现了”…     

知识生产的“知识—社会”互动机制与学科史书写——中国社会学社会调查传统的经验与启示

社会学在被引介到中国的过程中形成了布斯式社会调查、社区研究和唯物史观社会调查三大社会调查传统。通过回顾对三大社会调查传统的研究进展，我们发现相关研究呈现多个学科参与讨论的局面，且运用史实考据、诠释解读、实证研究等多种分析范式。本研究以中国社会学社会调查传统为例，在对三个不同的社会调查传统脉络作了回顾和分析之后，提出“知识—社会”互动的知识生产机制分析框架，并以此为基础，提出一种知识社会学的学科史书写方式。文章从发轫、本土化和社会影响三个维度回顾了中国社会学社会调查传统的早期发展历程：发轫于民族危亡之际，社会学研究和社会调查本土化的追求，以及以改造中国、实现中国式现代化为目的的社会调查的社会影响。最后，研究表明，发掘中国社会学的社会调查传统不仅具有重要的理论意义，更具有实践价值，启发社会学如何服务于当前中国式现代化建设。     

社会运行论及其在中国的表现--中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的"社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学"的思想,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发,也是对外国社会学两大传统--从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取.十多年来这一理论的扩展和运用,及其产生的现实影响说明社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论.     

社区调查与中国社会学的“本土化”——纪念费孝通教授逝世7周年

早在20世纪30年代,当马林诺夫斯基阅读了费孝通的《汇材经济》给予了高度评价,并指出费先生的《汇材经济》代表了社会学的中国学派的形成。费先生逝世已经7周年,但是一生践行的社会学人类学研究方法,依然为社会学的"本土化"有着重要的启发。实现中国社会学的"本土化"的关键是社会学古人类学的紧密结合,只有这样,才能真正创立社会学的"中国学派"。     

在中国-东盟架构下的中国西南地区外语教育制度思考

本文归纳了东盟国家语言的概况,分析了东盟国家语言与中国西南地区民族语言的关系,结合在中国—东盟自由贸易区架构下中国西南地区外语人才的需求特点,指出了现行外语教育制度给当今社会特别是给西南地区带来的弊端,最后对外语教育制度提出了自愿化、专业化、基础化、区域化、激励化的系统改革构想,并从逻辑学、社会学、民族学、法学以及国际比较等角度进行了论证。     

试论葛兰言中国研究的比较方法

本文基于法国学者葛兰言的中国研究文本,具体介绍其研究中比较方法的应用,探讨其对于中国研究和人类文明发展研究的贡献。葛兰言从社会节奏、社会发生和婚姻联盟等角度对先秦中国人与古日耳曼人、北美印第安人、古阿拉伯人进行对比。他从广泛的比较研究当中确定早期文明社会共通的总体特征,弥补了中国早期研究资料的不足,发现先秦中国文本的社会学意涵,为人类文明发展研究提供了中国史的材料依据。     

致2002年中国社会学年会的贺信

致2002年中国社会学年会的贺信     

中国乡村人类学的研究进程

对国内外关于农民社会和乡村人类学研究的成果做了重要综述,并特别强调从多元视角发展对中国农民社会研究的重要意义.     

《列宁格勒交响曲》及其在中国的影响

《列宁格勒交响曲》是苏联作曲家肖斯塔科维奇于1941年12月创作的一部“反战”主题交响乐。本文以《列宁格勒交响曲》及其传播为研究对象，从社会学、传播学、音乐学等多学科交叉的角度，采用文献研究法、个案研究法、交叉研究法等方法对该作品在中国传播后产生的积极影响进行梳理，论证其对中国抗战及音乐发展所作出的重要贡献。     

当代中国音乐的借鉴与发展——对马克思文艺社会学思想的思考

马克思文艺社会学思想,是马克思文艺学的一个重要组成部分,着重解决了文艺学术与社会生活这一重大问题.文学艺术是社会的上层建筑,属于上层建筑中的社会意识形态部分,文学艺术同时也是受社会物质生活的生产方式所制约,特定的物质生活的生产方式决定特定的文学艺术.马克思主义文艺学社会学思想的精髓影响了中国一批批的政治家、思想家、文艺理论家.并且他们都从中学习到了治国救国政略和创作出优秀的文艺作品.在当代中国的音乐,由于国际上的文化强势地位现在不在中国,音乐的交流可能是中国学习西方,在这个学习与交流的过程中,会出现许许多多的问题.如何更好的借鉴西方音乐中的优秀成分唯我所用,如何在吸取养料的基础上充分发展本民族的音乐,中国音乐实践如何促进新的理论产生等等问题都值得我们思索.笔者将在马克思文艺社会学思想的基础上,简单谈谈自己的理解.     

人类学的中国乡村社区研究历程

自中国进入"现代"以来,"乡土中国"便凸显在人们的面前.社会人类学通过村落社区研究来体现其"乡土关怀",形成了中国乡村社区研究的学术传统.这一传统在20世纪五、六十年代经历过反思之后,得到了传承和发展.学者们为实现研究村落、认识中国的学术追求,在突破功能主义的"封闭性社区整体论"和"无历史"局限的努力中,造就了中国乡村社区研究的新特点和趋势.     

革命动员视角下的中国革命——略评《乡村社会中的革命动员——以中央苏区为例》

中国革命史的研究历来属于中国历史研究的重要题材.改革开放以来,史学界在中国革命史的研究方面,取得了相当的成绩,出版了数量颇丰的研究成果.从现有的研究成果来看,在研究视角上,要么遵循“自上而下”的原则,要么遵循“自下而上”的原则,或者强调上层的作用,或者突出下层的影响.这些方法固然有其合理性的一面,但要真正认识与了解中国革命史的发展历程,不能片面地强调某一个方面的作用,而应从上下联动的角度,全方位、多层次来进行研究.对此,《乡村社会中的革命动员——以中央苏区为例》一书,从革命动员的视角,对当时中央苏区革命动员的方式、动员的对象、动员的成效等方面作了深入细致的研究与分析,这无疑可以让人更为直观地认识与了解这一波澜壮阔的历史.其社会效益应当肯定.     

中国文化人类学回顾

文章首先对中国人类学的学科定位进行了探讨,认为它应与社会学、民族学、考古学、语言学、民俗学等同属一级学科。文章进而回顾了20世纪中国文化人类学的发展过程,并指出：人类学的地位与作用尚需进一步取得共识;在我国还缺乏一个专业的研究所未领导全国人类学研究;人类学专业人才的培养还不足;人类学专业译著、著作出版不多,更没有科普读物,也影响了人类学发展;要多建人类学博物馆,以推动中国人类学的发展。     

中国乡村权力的研究进程及其启示——人类学视野中的权力研究之三

本文从人类学的角度梳理了中国乡村权力研究的进程,并考察了其研究取向和方法上的转变,最后总结了中国乡村权力的人类学研究所带来的两点启示:一是任何时候我们都不能忽视基层群众所握有的大众的权力,二是我国百年来的社会变迁以及随之而来的权力话语转变都与现代性密切相关.     

从理论探索到学派创建——郑杭生教授从教50周年学术研讨会侧记

梳理了与会专家学者在会议上的发言内容,认为郑杭生教授在中国社会学学科建设、构建中国特色社会学理论体系、创立学派、推进社会发展和人才培养等五个方面做出了卓越贡献。     

国家与民族地区乡村社会的重组——裕固族大草滩村的个案研究

本文通过分析2003年云南大学对裕固族大草滩村做的调查资料,运用农村社会学的相关理论,从裕固族大草滩村的现有行政体系入手,探讨文化网络内部的历史、民族因素,及其更细微的象征符号。以此,进一步分析国家政权与乡村社会的互动关系,探索国家政权渗透到乡村社会的方式和途径。