大庆精神的当代价值和时代意义探析

大庆精神是中华民族精神的组成部分,在新的历史时期必须继承和弘扬大庆精神。大庆精神经过中央和黑龙江省委的概括和凝练,有自己确定的内涵。中央的概括表现为大庆精神的基本内涵,即“爱国、创业、求实、奉献”;大庆精神的新内涵,即“发展、创新、创业、科学、人本”。大庆精神的基本内涵和新内涵其实质都体现了科学发展观的精神,和科学发展观具有内在的逻辑一致性。     

论大庆精神的新内涵与科学发展观的逻辑统一

中共黑龙江省委在《关于新时期深入学习和弘扬大庆精神的决定》中对大庆精神的丰富内涵进行了全面的阐释。“爱国、创业、求实、奉献”为大庆精神的基本内涵,“发展、创新、创业、科学、人本”为大庆精神的新时代内涵。大庆精神基本内涵与新内涵是一脉相承的,大庆精神和科学发展观是逻辑统一的。     

大庆精神的美学意蕴及价值

大庆精神是中华民族精神的瑰宝,是社会主义核心价值体系的重要体现,在新的历史时期必须继承和弘扬大庆精神.从审美角度诠释大庆精神,发掘大庆精神的价值,有利于进一步继承和弘扬大庆精神,从而为中国特色社会主义建设提供强大的思想保证.     

弘扬大庆精神和铁人精神为企业发展提供不竭动力

大庆精神、铁人精神是大庆石油管理局的企业精神,也是企业文化建设的核心,更是企业发展的不竭动力。在新的历史时期,必须继续大力弘扬大庆精神、铁人精神,不断为企业发展提供不竭动力和文化支撑。 一、坚持与时俱进,不断赋予大庆精神、铁人精神新内涵 弘扬大庆精神、铁人精神要树立新思维,确立新视角,赋予新     

大庆市大中小学生大庆精神认同情况调查分析

大庆精神是大庆城市文化不可或缺的组成部分,是中华民族伟大精神的重要组成部分。大庆精神从诞生至今,与时俱进,展现了强大的生命活力。大庆精神的传承和弘扬,对于打造大庆城市核心竞争力,推进社会主义核心价值观的构建,增强人们对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,具有重要意义。应持之以恒地推进大庆精神进校园进课堂工程,通过主题实践活动感悟大庆精神的价值,在现代化国际化城市建设中彰显大庆精神的魅力,在区分不同受众群体的基础上弘扬大庆精神的真谛。     

从“两论”起家到走科学发展道路的大庆文化

在改造现实世界的过程中,人也改变着自己本身。我国现代化建设及大庆城市文化提升的关键,在于人的素质的提高。大庆的发展建设,不仅蕴涵着城市文化建设,也蕴涵着人的素质提升。提升大庆城市文化从战略思想上应以"两论"作为思想指导,树立科学发展观,还要重视社会效益和弘扬主旋律。这些就是要继续保持大庆精神的生命活力,用积极的正面的人文关怀去感召人们、激励人们,促进人的全面发展,进一步发挥大庆精神为大庆市"两化"建设提供精神动力和智力支持的核心作用。     

浅谈大庆精神在大庆高校中的进一步弘扬

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,中华民族在五千年的发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在我国社会主义革命和建设的每个历史时期,民族精神都有了新的发展与光大。大庆精神和铁人精神就是伟大民族精神在中国社会主义建设时期的体现,也是艰苦奋斗、务求实效、知难而进、一往无前、无私奉献精神的生动具体的体现。这种以“爱国、创业、求实、奉献”为内容的大庆精神,从大庆油田开发建设初期形成到今天,已经历了四十多年的发展历程,始终是我们的宝贵财富,是我们的力量源泉。今天,大庆人在二次创业的进程中,更应该让这种伟大的民族精神与时俱进,得到更好的弘扬。大庆在二次创业中提出了大文化战略,正在建设的大学园已有大庆石油学院、黑龙江八一农垦大学两所高校及哈尔滨医科大学大庆分校,如何使大庆精神在大庆高校得到进一步弘扬,已成为目前大庆二次创业进程中的一个新课题。关于大庆精神在大庆高校中的进一步弘扬,笔者认为应从以下三个方面入手:     

大庆人“十大观念”评选活动的实践与思考

多年来,大庆市委始终高度重视市民思想道德建设,坚持把传承弘扬大庆精神铁人精神作为宣传思想工作的重要内容,牢牢抓在手上。从2012年上半年开始,我们以纪念大庆＂二次创业＂20周年为契机,在全市举办了最具影响力大庆人＂十大观念＂评选宣传活动。     

传承弘扬大庆精神铁人精神的思考

要深刻理解大庆精神铁人精神的丰富内涵、精神实质、巨大作用;充分认识创建"百年油田"、大庆转型发展和可持续发展新形势下传承弘扬大庆精神的战略意义;切实加强党的领导,增强传承弘扬紧迫感、责任感、使命感;精心组织,创新驱动,加强政工队伍建设,发挥各级领导表率作用;既要大张旗鼓轰轰烈烈地开展宣传,更要扎扎实实地推进,奋力开创传承弘扬大庆精神铁人精神新局面.     

大庆精神、铁人精神内化为大庆人文品质探析

大庆精神、铁人精神是中华民族精神的重要组成部分,是大庆人宝贵的精神财富。大庆精神、铁人精神所蕴含的爱国主义精神、艰苦创业精神、科学求实精神、无私奉献精神、开拓创新精神、拼搏进取精神等已超越时空,成为构建大庆全面发展战略新高地和创建百年油田的强大精神动力。时值大庆油田开发建设45周年之际,深入探讨大庆精神、铁人精神内化为大庆人文品质这一关系大庆当前更关乎大庆未来的时代课题至关重要。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.