陈梦家与汉简研究

陈梦家首次采用考古学的方法研究汉简,即把简牍作为烽燧遗址的出土物,全面进行考察,《汉简缀述》是其代表作。此外,他对简牍形制学的探讨,不仅拓宽了简牍研究的内容,而且为简牍学科的建立奠定了理论基础。     

秦统一初年置三十六郡考

秦一代置郡问题,有不同说法,自谭其骧先生考证之后以为定论。然近年出土秦封泥和秦简牍等文物都涉及秦郡,其中众秦郡名既不见于传世的秦代文献,也为历来考证秦郡学者所不知,从而动摇了已成定论的秦郡体系。本文根据考古出土秦封泥、简牍和传世秦玺印等资料与传世文献相结合,重新思考秦郡,考证秦统一初年所置三十六郡。     

汉简研究中的“北辰一刀流”——读冨谷至教授简牍学新作札记

京都大学人文科学研究所冨谷至教授,是日本东洋史学界汉代史和简牍学研究的巨匠谄？诸多著作中,《文书行政の汉帝国：木简.汉简の时代》是其非常有代表性的一本新作。本文试图从纵向＂京都学派＂三代简牍学学人（森鹿三、大庭修等）的发展脉络上,以及横向比较王国维、白乐日等氏之学术上,重点分析冨谷至教授研究之思路。     

读《汉魏晋皇权嬗代》

山西大学卫广来先生新著《汉魏晋皇权嬗代》，用分析与实证的方法，从统一与分裂演变的角度，对汉魏晋三朝的皇权转移问题作了再探索，为东汉与魏晋历史的衔接提供了一个新脉络，读之裨益颇深。现仅将自已的一些心得体会述之如下；一熔铸前学，粹火出新就汉魏晋政治发展的演变而言，前人已多有论述，在前人论述的基础上进行研究，构筑一大的学术框架，对此一历史时期的问题作整体的研究，并形成一完整的认识体系，非常不易。而卫先生的《汉魏晋皇权嬗代》就是在前人论述的基础上，对汉到晋的皇权嬗代作整体论述的学术著作。其不仅熔铸前学，…     

杨慎考《易》溯源

杨慎是明代著名的学者，他擅长经学考据，对《周易》中所涉及的语言文字、历史记载、思想流脉等做了新的考证，其中不乏极富创见和新颖独到的见解，但也存有附会与考据不实的缺憾。文章选取了其中的31例考证，做了一番溯源与辨析，揭示了其经学考证的基本面貌，对我们今天深化研究杨慎的《易》学及其经典诠释学思想具有重要的学术价值。     

《尚书·洪范》研究的新突破——《洪范大义与忠恕之道》简评

《洪范》是《尚书》中反映殷周之际政治思想成就的一篇重要文献，自汉代至清末，它都是《尚书》学研究的中心。刘节于1928年发表的《洪范疏证》一文，大胆怀疑传统看法，将《洪范》成书下推至战国晚期，这极大影响了《洪范》学、《尚书》学和中国古典政治思想的传承与新诠。丁四新教授的新著《洪范大义与忠恕之道》,重续汉儒和宋儒的《尚书》学传统，以新的材料、新的视野和新的方法来论证《洪范》为周初作品，进而挖掘《洪范》本身的治道哲学内涵，在《洪范》著作年代考证、大义阐发和经学方法上都取得了重要突破。是《洪范》研究重回“中国立场”的一部里程碑式的代表作。     

居延汉简公文研究

居延汉简公文研究永田英正著杨富学译译按：本文译自《亚洲学报（ＡｃｔａＡｓｉａｔｉｃａ）》１９９０年第５８期，第３８－５８页。作者永田英正系日本著名的汉简研究专家。在本文中他提出了许多研究敦煌、居延汉简的方法问题，新说纷呈，很有参考价值。故不惮浅陋，汉...     

简牍学大辞典

由吉林大学古籍研究所所长冯胜君教授任首席专家,以吉林大学古籍研究所为主要依托单位的课题"简牍学大辞典",获2014年度国家社会科学基金重大项目立项(项目编号:14ZDB027,资助经费80万元)。该项目的启动,将对出土简牍的研究产生显著的整体推动作用。在纸张发明和普及应用之前,我国经历了一个漫长的、以竹木简     

论汉晋时期文章的集作形态

汉晋时期，文献以简牍为载体，文章有一长一短两种状态，长文书于简册，短文书于札牍。长文来源于分书于单简的零散资料，或作者构思的短句短章，作者将书于众简的资料集合串联，即构成长文或著述。通过这种方式缀合的，即集作。其中，材料靠辑集整合而成的谓之辑录体，以这种方式编撰的作品外表宏大，内里松散；奏议、书论等长文可称为创作体，语气完足，布局整密，无拼合组接之迹。集作的优势和弊端，都是由简牍书写条件造成的，可见文章规模体制与所用文献载体大有关联。从文献载体来解释汉魏晋初的文体、文风特征，可以揭示问题的根源，有必要性和合理性。     

李煜研究的历史回顾与思考

历代学者对李煌及其词作饶有兴趣，许多人从各自的角度评价李煜其人，用不同的眼光品评他的作品．于是，李煜研究便成为词学研究中的一个重要方面延续了数百年。回顾历史，审视得失，是一件有意义的工作，它将给今天的词学研究提供许多值得思考的问题。一、简略的回顾建国以前的李煜研究大体上可以分为两个时期，即明清的词话评点时期及本世纪前半叶的考证评说时期。翻一翻来以来，尤其是明清学人众多的词话、词论，就不难看到在词学这块领地中，李仍占据着一个多么重要的位置。看看下边这些评论：后主目重瞳予，乐府为宋人一代开山。（胡应…     

陈寅恪敦煌学论著目录初编

陈寅恪敦煌学论著目录初编张弘伊波编编辑说明这是继《王国维敦煌学论著目录》后又一份同类性质的材料。陈寅恪先生具有多方面的学术建树，敦煌学是其中之一。在这一领域，他继承了前一代敦煌学者考证敦煌文物资料的成就，又凭借自已深厚的根底和卓越的识见，把敦煌学研究...     

出土西汉文献语料研究

语料问题很重要,如果语料选择不准,结论会错误,研究将失去价值,所以本文深入探讨出土西汉文献的语料问题有一定的意义.本文首次提出了西汉语法断代研究选用出土文献语料的标准,讨论了西汉语法研究的出土文献语料的选择,出土文献语料的分期等问题.并对西汉语法研究所用的出土文献语料张家山汉简、居延汉简、额济纳汉简、敦煌汉简、尹湾汉墓简牍、银雀山汉简、随州孔家坡汉墓简牍进行了排除与选择.     

马衡与汉石经研究

马衡是中国考古学和金石学的先驱，近数十年来研究者不乏，但竞无一篇全面阐述其在汉石经研究上得风气之先和集搜辑、研究之大成的文章。文章从马衡前期生活经历中勾稽出他的金石之缘，继述其主政北大考古门和故宫博物院时期对汉石经搜集所投放的精力和在汉石经研究中所作出的成绩。最后，利用新近公布的马衡日记，勾勒出他在人生晚景抑郁的环境中，从事《汉石经集存》整理的细节和心态，俾使学界对这部总结性的汉石经著作有一个全面了解，从历史的角度充分认识《集存》的优缺点，在此基础上进一步将其完善，以推动汉石经研究。     

如何应用与看待考据

考据一称考证,是自汉以来学者所普遍使用的一种整理文献的技能或方法,至清而成为专门之学——考据学。关于考据的兴起、发展以至成为专学等问题,我已在《清代考据学述论》(《南开》学报1983年第3期)一文中有所论述。现再就考据的基本方法及如何看待这一门学科略陈臆说。 (一)     

文本学方法及其在《德意志意识形态》研究中的运用

文本学研究方法力求将版本考证、文本解读与思想阐释及评价紧密结合起来,一方面改变长期以来流行的撇开对具体文本写作的原初背景和过程及其原始手稿的各种版本及内容的详尽考察、解读与分析,只根据别人编辑而成的著述就径直进行概括的做法,而是尽可能地深入到文本内部,展开对具体语境、问题、文献、思想等的悉心研究和纵深探讨;另一方面又尽力避免走向另一极端,即把文本研究理解为单纯的文献资料的收集、考证、铺陈和罗列,把马克思主义研究归结为做"历史考证版"(MEGA)的编辑,把"文本学"等同于"文献学",而是更看重在真实而权威的文献基础上的思想梳理、阐发和评论。这一意旨和思路在近年来关于《德意志意识形态》的研究中获得了探索及运用。     

文本分析模式的创建与俞平伯红学史地位的重估

新红学创建期，俞平伯研究《红楼梦》的方法既非史料考证，也非理论评论，而是由他最终完成的文本分析法。这一方法模式具有三个特点三种贡献。传统的认为俞平伯属于考证派、新红学研究史是由考证与评论两种研究模式交构而成的历史观点，应加以修正。     

"王安石研究"的清学地位

南宋以来,否定王安石的评价一直是学界的主流。入清以后,江西学者李绂率先对王安石进行实证性的研究,澄清有关的事实。他的研究影响了后来的学者。全祖望着手研究王安石的经学,顾栋高、蔡上翔则完成了两部内容翔实的年谱,这些成果为晚清梁启超清除人们对王安石的偏见奠定了学术基础。李绂与浙东学派关系密切。和乾嘉考据学者一样,李绂等人与浙东学派的研究都体现了求实精神,所不同的是,乾嘉学者的史学考证侧重地理名物训诂等方面,而李绂等人则偏重史实的考证,他们都为清代朴学的发展做出了贡献。     

《叶氏宗谱序》与《像赞》非苏轼、苏洵作辨

《文学遗产》1997年第3期载叶瑞汶《对苏轼佚文＜叶氏宗谱序＞的考证》一文（以下简称《考证》），作者称他于1992年春在浙江义乌农村看到《义乌南阳叶氏宗谱》，中有苏轼撰《叶氏宗谱序》与苏洵为翰林学士叶道卿遗像所作的《像赞》并附有原文影印件。《考证》经过考证断《序》与《赞》为苏轼、苏洵作，实际上却并未作认真的、扎实的考证，甚至连最基本的人事关系都弄错了，故作此文以辨之并就正于叶氏及方家。《考证》谓：“为了讨论问题方便，将苏轼父子的佚文公布如下，其中的分段、标点符号和括号，系作者所加”，然其断句、标点均有错…     

西域汉简与秦简词语互证

本文通过对秦汉简牍中几个词语的训释提出秦汉简牍词语研究中的词语互证这一词义训释方法,为解决简牍中的词义训释问题提出一条新的思路。文中主要运用了西域汉简和秦简材料,通过词语相互比较,辨析验证,考察了“发”、“别书”和“手”三个词语在简牍文书中的特定含义。     

汉代算赋定额的探讨

对于汉代算赋数额的相关问题,学术界有较大分歧。在前人的研究基础之上,通过计算江陵凤凰山十号汉墓出土简牍中记载的作为算赋用途之一的吏俸,得出简文中征收吏俸的数额与文献记载的赋钱用于吏俸的数额基本相符,可补充证得汉初算赋征收是有每算四十的定制。但这与简文记载的算赋征收总额十分不符,原因在于简文记载的正是临江国为应对战乱而预征了数年算赋的特殊情况。