涧水心理咨询理论的意志维度研究

涧水疗法中的意志维度可以分为思想和行动两极,其中思想为阴,行动为阳。思想一极的内容,包括梳理当事人的思想,发现问题的另一面,修正当事人的思想等三方面;行动一极,包括评估已有的应对方式,减少无效的应对方式和增加有效的应对方式等三方面。在咨询中,思想和行动是一个有机的整体,它们都是为了保障当事人内心欲望演出的和谐与有序。心理咨询是一门对话的艺术,咨询师可在意志的阴阳两极之间自由穿梭,在两极之中任何一个小的侧面之间自由穿梭。     

心理咨询的几种形式

心理咨询是一种特殊的助人方式，除了少数情况属于知识上的指导和帮助外，在大多情况下都要触及当事人的内心隐私。因此心理咨询最主要的形式是心理咨询员与来访者一对一地面谈（询），即门诊咨询。     

多元文化心理咨询与治疗:文化意识的关注

多元文化心理咨询与治疗从多元文化的视角出发,分析文化背景等因素对来访者和治疗过程的影响,关注经济阶层、家庭背景、创伤体验、情绪表达方式、身份特征及语言等方面的个体差异,尊重治疗过程中双方的文化多元性。作为心理咨询与治疗领域的第四势力,多元文化咨询与治疗可以拓宽咨访双方的治疗思路,启示双方审视各自的文化本源,建立适宜的咨询与治疗关系,共同建构与文化相适宜的技术和策略,促使咨询师构建个人化的咨询与治疗观。     

心理咨询师 用生命影响生命

心理咨询是心灵与心灵的对话,是生命在影响生命。一个优秀的心理咨询师犹如蝴蝶蜕变,需要不断地自我成长。     

觉人之心 察己之眼——论意象对话中和内观中的自我觉察

随着咨询实践的深入,咨询生涯的扩展,咨询过程逐渐告别偏重技术的千篇一律成为以来访者为中心贯穿个性化的关系互动。咨询师是一面镜子,在一尘不染中映照来访者的存在。镜子的一尘不染需要咨询师对镜中自我影像有清晰的觉察,需要咨询师＂时时勤拂拭,勿使惹尘埃＂。诸多理论都提到自我觉察也在实践上提供了有益探索,本文通过自我觉察在意象对话和内观中的异同比较,试图对自我觉察进行清晰的把握。     

基于中国传统文化的心理咨询原则建构

本文基于中国传统文化,对于涧水疗法的两个原则"以退为进,以柔克刚;因势利导,阴消阳长"进行理论分析.文章认为"以退为进,以柔克刚"有三点内涵,分别为包容、执后和迂回.势包含关系格局和问题格局两个维度.在关系格局中,咨询双方互相理解、互相信任的时候为"阳",双方互不理解,互不信任的时候为"阴".在问题格局中,有利于问题解决的因素属于"阳",不利于问题解决的因素属于"阴"."因势利导,阴消阳长"就是通过观势、造势和乘势来实现咨询关系的和谐和咨询问题的解决."以退为进,以柔克刚;因势利导,阴消阳长"是一个有机的整体,它们一起表达了中国古老的道家思想,就是实现心理咨询的无为.     

心理咨询师的自我表露在心理咨询与治疗中的运用

在心理咨询与治疗过程中,咨询师的自我表露与来访者的自我表露具有等价的重要性。对于心理咨询师来说,最大的挑战不是咨询师是否进行自我表露,而是能否系统地利用自我表露使之发挥积极的作用。文章结合临床实践经验,从自我表露的定义、咨询师自我表露的功效以及咨询师自我表露的技巧三方面进行阐述。     

心理咨询职业化之后……

20世纪末,北京、上海和广州等城市出现了一些心理咨询工作者,他们试图用他们的所学所知为人们抚平社会转型时期的内心痛苦。但是,鲜为人知的是,这些心理工作者却有五成属于自身就处于“心理问题”状态。2005年,劳动和社会保障部开展心理咨询师认证,全国各地的心理咨询站如雨后春笋般再度热了起来。究竟什么人可持证上岗,究竟如何评判一个合格的咨询师,如何规范这个心理咨询市场,记者为此展开了一系列调查     

心理咨询师人格与修辞人格之间关系初探

采用访谈法和自编问卷对20名心理咨询师进行进行质的研究,并对结果进行分析。发现在心理咨询过程中如修辞学所述,咨询师的修辞人格和人格有所不同,大部分咨询师实际上是将＂训练有素＂的修辞人格带入到心理咨询中,与来访者建立治疗同盟,并随着来访者人格、情境和咨询目标的变化而变化。     

高校心理咨询是发展性咨询

<正> 高校心理咨询有广义和狭义之分。狭义的心理咨询是指咨询员与来询者通过一对一的面谈方式,就来询者所面临的困惑与苦恼,经过讨论、分析、援助,帮助来询的学生排忧解难,改善心理健康状况,加快人格成熟。广义心理咨询包括心理卫生知识的普及活动、增进心理健康的活动及个体与团体的咨询活动。不论是广义还是狭义,心理咨询都包含两方面的内容,障碍咨询和发展咨询。所谓障碍咨询主要是对存在心理障碍者的咨询,包括心理疾病、心身疾病及其他各类心理障碍,重点是解除障碍和不适。发展咨询是帮助来访的学生更好地认识自己和社会,增强适应能力,充分开发潜能,提高人生质量,实现人的全面发展。在高校,心理咨询工作的初期主要是障碍