劳伦斯:自然、原始与本真的梦幻追求——劳伦斯与原始主义小说研究(之一)

劳伦斯的小说贯穿着原始主义的追求。重视人与自然的和谐,追求在精神上回归原始,信仰肉体本能的力量,构成了劳伦斯小说原始主义的基本内涵。正是在这个意义上,一些文学史家称劳伦斯是“激进原始主义思想家的现代典型”。     

现代文明中的整体性与分裂性的矛盾--评戴·赫·劳伦斯的<儿子与情人>

《儿子与情人》是一部自传体小说,它记述了劳伦斯早年的生活经历。在这本书里,男主人公保罗精神上与感情上的分裂倾向,完全符合弗洛伊德心理学中“俄荻蒲斯情结”的症状,因而许多评论家与心理学家认为,这本小说为“俄荻蒲斯情结”提供了一个典型的病例。但是,这本小说不仅仅是一个精神分析小说,它同时向人们展示了男主人公保罗的生活模式由于屈从于他人,(尤其是他的母亲,葛楚)甚至屈从于英国资本主义社会,受到阻碍。正如劳伦斯所说:“这是英国成千上万的年轻人的悲剧。”保罗的悲剧有他的历史原因,那就是“俄荻蒲斯情结”。弗洛伊德是第一位…     

哲学社会心理学引论

哲学社会心理学引论王家忠在西方，弗洛伊德通过对无意识的研究，形成了一套影响深远的精神分析理论，但其学说有着严重的局限。弗洛姆对社会无意识加以研究，并企图调和弗洛伊德与马克思主义的对立。然而他的思想不仅带有严重的弗洛伊德主义色彩，而且对马克思主义也做了...     

分析社会心理学引论

分析社会心理学引论王家忠在西方，弗洛姆最早对社会无意识问题进行了系统地研究，并企图调和弗洛伊德与马克思主义的对立，从而形成了他的分析社会心理学理论。然而他的学说不仅带有严重的弗洛伊德主义色彩，而且对马克思主义也做了歪曲地理解。因此，从历史唯物主义的立...     

弗洛伊德主义与道德心理学

精神分析是关于心理冲突的理论,而任何心理冲突在弗洛伊德主义中归根到底是人性的道德冲突,都起源于道德作为高级人性对无意识本能作为低级人性的压抑。人性的道德冲突揭示了弗洛伊德主义的复杂思想渊源。从"本能心理学"看,弗洛伊德主义是快乐主义和目的论的,从"道德心理学"看,它又是斯多葛主义和义务论的。本能与道德是弗洛伊德主义的两根支柱,在两者之间的张力上建立了从心理分析到历史哲学的整个理论大厦,抽掉任何一个支柱,弗洛伊德主义都将崩溃。     

弗洛伊德主义在中国的传播和影响

弗洛伊德主义传入中国后，经历了一个曲折反复过程，出现了两次“弗洛伊德热”。第一次发生在20世纪二三十年代，主要在部分学术界知识分子中传播流行。从1949早起至1978年，由于“左”的思潮影响，弗洛伊德主义在中国转入沉寂阶段。第二次传播热潮发生在80年代中期以后，这次热潮波及广大青年学生并深入到各个学术领域的研究中，因此，其影响较之第一次更加广泛深远。弗洛伊德主义在中国传播中所出现的曲折反复，是与中国历史发展的特点密切相关的。弗洛伊德主义包含某些合理因素，具有一定积极作用，但其理论缺陷又带来不良的负面影响。我们对它要深入研究，发挥其积极作用，清除其消极影响。     

弗洛伊德主义评介

弗洛伊德主义,亦称精神分析学说,是现代西方心理学主要流派之一。 弗洛伊德主义的创始人西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939),是奥地利著名的神经精神病学家。他生于弗赖堡一个犹太籍呢绒商人家庭,十七岁进入维也纳大学学医,毕业后成为临床神经精神病医生。在与维也纳名医布雷尔合作期间,他从布雷尔用催眠术治疗一位歇斯底里患者安娜的病例中,发现患者在催眠状态下追述她早年致病的情景时,症状便开始自行消失,这引起了他极大的关注。同时,他在向法国著名神经精神病学家沙科学习催眠术期间,又注意到某些神经精神病患者的障碍都涉及关于性的心理因素。弗洛伊德在自己的临床经验中,逐渐不     

毛泽东与图书资料

毛泽东作为中国共产党的缔造者和伟大领袖，在他一生创造性的革命实践活动中，与图书资料结下了不解之缘。可以说，图书资料成了他认识世界、改造世界的实践活动离不开的重要工具。　　一、图书资料为毛泽东确立马克思主义信仰提供了精神养料　　毛泽东信仰的确立，是从阅读各种思想理论著作，对各种主义、学说作比较中逐渐形成 的。毛泽东曾回忆说：“我读了六年孔夫子的书，又读了七年资本主义的书，到1918年才读马列主义。”毛泽东早期的读书生活及实践，从某种意义上说对他信仰的确立有很大影响，在他日后的修养和领袖品格的形成过程中…     

马尔库塞的审美乌托邦理想

法兰克福的主将马尔库塞将弗洛伊德主义与马克思主义融合在一起 ,建立起自己的审美乌托邦理论。他继承了马克思主义哲学对资本主义的批判精神 ,从弗洛伊德的人格心理构成理论出发 ,猛烈地抨击了当代工业社会技术理性对人的控制 ,并在弗洛伊德压抑性文明的基础上 ,提出了非压抑性文明的可能性。马尔库塞指出“审美—艺术”是通往非压抑性文明的乌托邦及实现人类解放的有效途径。     

拉康的无意识与语言理论

如果说,荣格的分析心理学在继承和创新方面已经与弗洛伊德的精神分析学有相当的不同,那么,法国著名精神分析学、结构主义学家雅克·拉康（JacquesLacan1901—1980）,却在众人纷纷背离弗洛伊德原则之时,呼唤“回到弗洛伊德”。拉康作为一位震撼了二十世纪学术界的著名思想家,在学术思想的多方面都有所拓进。他反对英美新弗洛伊德主义从外部即社会文化方面来阐释弗洛伊德,同时,他也反对荣格那种心理化倾向和集体无意识化的神秘倾向,认为这些观点使弗洛伊德的学说平庸无奇地“精神病化”了。拉康与其他法国结构主义者重视弗洛伊德的…     

个体潜意识·集体潜意识·社会潜意识

姚本先在《东北师大学报》１９９９年第１期撰文指出,潜意识是精神分析学说的核心和基石,它虽然不是弗洛伊德的发明,但他是第一个认真探讨并以此确定精神分析学说体系的人,也因之成为该学说的真正创始人。弗洛伊德从个体出发,基于生物个体机制,提出了个体潜意识。荣格针对弗洛伊德过于强调潜意识生理与本能冲动的局限,在此基础上提出集体潜意识,这是对精神分析学说的卓越贡献。荣格的理论是古典精神分析向新精神分析的过渡。在潜意识基础上作出更大发展与贡献的是精神分析学派的弗罗姆,他在荣格理论的基础上又提出社会潜意识,从而…     

贝克莱的悖论

本文试图指明 ,意欲捍卫信仰和常识的贝克莱终未能一劳永逸地驱除怀疑主义与无神论 ;作为主教的贝克莱与作为哲学家的贝克莱 ,他的信仰与他的哲学不仅不相和谐 ,甚至正相反对 ,换句话说 ,要么是哲学 ,要么是信仰 ,除此别无选择。由于拒绝作出选择 ,并试图用哲学论证信仰 ,贝克莱哲学注定堕入悖论     

信仰·生活·文本——试论理想主义者巴金的生活文本与文本生活

巴金不仅在尚且年幼之际即通过对安那其主义者克鲁泡特金、高德曼等人所创作的文本的阅读和接受,树立起终生矢志不渝的信仰,而且还在他们的影响带动下执笔为文走上了文学道路。也正因此,无论巴金的生活还是文本都打上了鲜明的理想主义的烙印,充溢着理想主义的光辉。我们可以不赞同巴金的安那其主义思想,然而我们却不能不承认巴金是一个有信仰的人,人格高尚的人,纯洁伟大的人。具体而言,理想主义者巴金打破了生活和文本之间的厚障壁,自由地穿梭于生活与文本之间,有效地将生活文本化和文本生活化,显现出将生活与文本融合一致的特征。为信仰不懈努力地生活成了他文本创作的源头,写作也自然而然地成了他为理想而奋斗的生活的一部分。     

巴金：“安那其主义”中的家国情怀

巴金一生的创作都在追求“反封建”,呈现浓郁的家国情怀,然而,值得注意的是安那其主义同时也是他坚持一生的信仰。在家国情怀与安那其信仰之间究竟有着怎样的关系呢？在巴金的信仰结构之中,安那其主义主要体现为一种对人的权利和自由的尊重,这是他“反封建”的重要缘由,而这样的人道主义关怀又与他对国家、民族的深情并不矛盾,所以我们最终发现,互有矛盾的观念在巴金这里却内在地结合在一起,包括安那其主义在内的现代思潮在中国知识分子中都获得了新的认知和诠释,它们共同体现了晚清—五四的新文化理想,巴金将安那其主义的激情和牺牲当作解决中国民族问题的革命信仰,从而完成了对这一外来思想的中国式再构,而信仰的执着也成为了巴金一生坚守“反封建”目标的强大动力。     

评埃利希·弗洛姆的人道主义社会主义

本文对弗洛姆企图用弗洛伊德主义去补充马克思主义、用人道主义社会主义去代替科学社会主义的观点进行了分析批判。作者认为,马克思虽然提出过有关异化与人的本质复归的思想,但他并不承认异化是永恒的社会现象,也不承认人类历史就是一部不断异化又不断克服异化的历史。人道主义思潮主张用一种虚构的矛盾去代替私有制社会现实存在的矛盾,与马克思主张通过分析资本主义社会的矛盾,而去克服这一矛盾,争取全人类的解放是有根本区别的。     

《萧萧》中的弗洛伊德主义因素

20世纪 2 0年代初 ,弗洛伊德主义开始传入我国 ,直接或间接地影响了不少中国现代作家 ,沈从文便是其中之一。采用弗洛伊德的精神分析学说来探讨沈从文的短篇小说《萧萧》 ,可见小说受弗洛伊德主义影响的痕迹 ,同时在其小说中也蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚、善良与美好。     

试评马尔库塞的“文化工业论”

试评马尔库塞的“文化工业论”吴海，周启杰一赫伯特·马尔库塞是美国哲学家、社会学家，是法兰克福学派著名代表人物之一。在他的哲学研究生崖中，他接受过马克思主义、新黑格尔主义、存在主义及弗洛伊德学说的影响、在他的后半生，主要侧重于探讨“批判的社会理论”、这...     

荒原无爱——艾略特和劳伦斯作品的爱情观点

劳伦斯和艾略特作为二十世纪上半叶的著名现代主义作家,都用爱情来观照人和社会,都认同现代社会是无爱的荒原,但对于造成荒原的原因和走出荒原的出路有不同的理解。艾略特笔下的荒原指向的是行尸走肉占据的精神荒野,生活的意义纯粹是肉体性的,只有欲的泛滥没有爱的胜利。劳伦斯的荒原却是现代文明发展的产物,人性为物所役,物欲控制一切,而人与人之间的和谐关系,包括美好的爱也因此不复存在。在出路的选择上,艾略特重视精神,而劳伦斯更重视本能、肉体和性。艾略特希望恢复过去的信仰与文化价值,重建基督精神。他认可传统的力量,相信秩序。劳伦斯则宁愿回到原始文化中去,因为在那里蕴藏着现代为物所役,为抽象的知识所困的人们无法得到的神秘的生命源泉。艾略特用来拯救荒原的爱是一种精神之爱,对纯洁的信仰的爱,而劳伦斯明白地告诉世人男女之间的爱———相互平等独立的男人和女人通过性达到生命源泉的交融才是这个世界唯一的出路。     

论劳伦斯的创作

论劳伦斯的创作李敏我毫不怀疑劳伦斯在当代人群中的知名度。笔者之所以从“人群”而非“读者群”的角度谈一位小说家的影响，是因为有许多知道劳伦斯或对其人其作有兴趣的人并不一定都有时间认真阅读他的小说。作为小说家，劳伦斯招致过很多非议。甚至在他生前，就有报纸...     

评弗洛伊德主义的自由观

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939年)被西方认为分一名著名的心理学家、精神分析的创始人。其精神分析的学说开创了无意识心理过程研究的领域,影响到人类学和哲学,因此,他成为非理性主义思潮中一名很有影响的人物。 自由的问题是弗洛伊德主义研究中的一个重点。近几年在我国思想文化界中,对这一理论持肯定态度的,或持否定态度的,多把它看作是一种性自由理论。我们认为,弗