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在新建成通车的徽杭高速公路屯溪至歙县段，距歙县县城约九公里处赫然竖立着一块崭新的路标牌：雄村。下面标着其英语译文“PrlmeH1nlster’sHome—town”。笔者曾陪同黄山学院的两名外教去歙县游览，途经这里，这一译名引起他们的疑问，按照他们的理解，这必然是一最高领导人的故乡。但译名所表达的内涵并非如此，这牵涉到汉英对译中的语义联想问题。作为一个英语学习者，我们知道“Prime Minister”指的是英国以及英联邦国家的最高领导人，如，在英国这样一个多党制的国家，在内阁中占席位最多的党派的领袖即当选为首相，内阁是英国政府的核心，是首相行使权力的工具，内阁在首相的领导下制定和执行国家内外政策，在内阁会议上，首相的意见和决定是最为关键的。 相似文献
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一、荀子故里之争此次＂走马黄河＂,来到临汾市,临汾人说荀子是临汾安泽人,是他们的老乡;来到运城市,运城人则说荀子是运城新绛人,是他们的老乡。司马迁在《史记.孟子荀卿列传》中,一句＂荀卿,赵人也＂的记载,遂使安泽、新绛纷 相似文献
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以学术界、文化界、新闻界近20年对老子故里的争论为基础,从古史料、存世文物和出土文物、口述历史和非物质文化遗存三个方面,对以前学者们考辨成果进行新的梳理和辨析,可以得出老子的故里是今河南省鹿邑县的太清宫镇的结论,这一结论的合理性和合法性地位毋庸置疑。 相似文献
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本文对"帝"、"王"、"君"、"公"四个基本词汇作了历时描写,通过对比揭示出春秋时代与战国时代四词意义的差异,这种差异可作为春秋战国是语言发展史上的两个不同阶段的一小证. 相似文献
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周代是一个贵人轻神、人的觉醒时代,其标志是形成了丰富的"人道"学说。周代的"人道"体现为"内圣之道"与"外王之道"。"君主"学说就是"外王之道"的一个重要组成部分。周代的"君主"学说包括"立君为民""利群治乱"的君主起源论,君为民主、代民做主的君主专制论,"养民教民"的君主职责论,"神圣者王,仁智者君"的君主素质论,"公平无私,无偏无陂"的君主政道论。周代的"君主"学说从君主的产生动因与机制论证君主的权力与责任、条件和为政之道,体现着中国传统文化中的有益成分,与现代政治文明具有相通之处,在今天的政治生活中应当加以合理继承,不可以偏概全、简单否定。 相似文献
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从歙县县城驱车东行5分钟左右，歙县经济开发区映入眼帘：宽阔的园区公路四通八达，远处高耸的脚手架和轰鸣的大吊车，不时可见来来往往的运输车辆：现代化的标准厂房错落有致，车间内一片忙碌的生产景象。让人忘却了金融海啸的寒冷，感受到的是一派生机和活力。 相似文献
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11月1日，由省政协文史委、省历史学会和雅安市、荥经县联合举办的“颛顼帝故里建设研讨会”在荥经县隆重召开。各级有关部门领导、专家、学者共计80余人出席了研讨会。 相似文献
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关于贾谊《新书》是由谁整理以及"君幸食"、"君幸酒"铭文的释义这两个问题产生的分歧都在于对"君"字的释义不同上.本文通过对马王堆漆耳杯铭文中的"君"字及《新书》中"怀王问于贾君曰"中的"君"字进行双向考辨,提出了"君幸食"、"君幸酒"铭文的新解释以及《新书》系贾谊之子贾璠所整理这两个结论. 相似文献
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毛泽东“虚君共和”构想探析 总被引：2，自引：0，他引：2
“虚君共和”构想是对苏联中央高度集权体制模式的修正,是计划经济的另外一种实现形式。它包含中央下放权力和地方创办企业两个顺承的内容,并完全服从和服务于既定的经济发展战略。它虽然调动了地方参与经济建设的积极性,却仍然没有解决其自主性问题。两次实践虽然达到了“虚君”的目的,却造成地方之间的封闭自治,而不是繁荣“共和”。 相似文献
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皇甫谧籍贯及相关问题考论 总被引：1，自引：0，他引：1
魏晋学者皇甫谧的籍贯归属,是一个相当复杂的问题。其远祖定居安定朝那,曾祖迁居陕西邠、岐,自身又徙居河南新安。对他而言,"安定朝那"只是其姓望即宗族籍贯、姓氏所出,是其社会地位的象征,与其生前住地没有联系。注重门第、标榜姓望的时代风尚和因战乱、仕宦导致的迁徙不定,是造成这种矛盾的根本原因。 相似文献
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光绪三十三年,哈密通判陈天禄在清末边疆危机形势之下,利用哈密地区民众开展了"改土归流"运动,它反映了清末边疆民族地区的政治、经济矛盾和政治一体化的历史趋势。虽囿于诸多因素,此次运动最终失败,但是其对哈密地区影响深远。 相似文献
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北宋庆历四年发生了一场是否应该建城于水洛的争论,史称"争水洛城事".水洛城之争并非一起边将间意气之争,而是北宋对西夏作战两种不同战略思想的碰撞.了解"争水洛城事"的背景,需要从宋夏关系发展、仁宗的对夏战略和当时具体的政治军事形势入手.水洛城之争反映了庆历"和而不同"政治理念,但争论中不和谐的声音,成为士风丕变的内部因子. 相似文献
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Matthew A. Painter 《Social science research》2013,42(5):1375-1389
Immigrants’ integration into U.S. society has occupied the interest of both scholars and the general public throughout the nation’s history. This paper draws on and refines dominance-differentiation theory to explore how immigrants’ place of education (whether they completed their education in the United States or abroad) and racial/ethnic status differentially affect their ability to integrate into U.S. society. Using the Survey of Income and Program Participation and wealth attainment as an indicator of economic integration, this paper finds mixed evidence for dominance-differentiation theory. Foreign education is associated with lower wealth attainment and race/ethnicity serves as an important stratifying factor for blacks and Latinos; however, there is little support for the theory when comparing the wealth attainment of immigrants with their same-race/co-ethnic native-born peers. This paper concludes with a discussion of why place of education matters for wealth attainment in the United States and explores its implications for both educational and racial/ethnic stratification among U.S. immigrants. 相似文献
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贾谊记载了在一次诏置酒飨群臣,召诸子赐食的高层酒会上,公子胡亥下陛时故意践败群臣履的故事.后世政论家以此作为秦二世胡亥道德批判、秦政批判以及更宽广领域的政治文化分析的对象.或以为胡亥少习刻薄之教体现的早期教育的缺失与秦朝行政体系的覆败有直接关系.而秦时文化政策和文化导向的问题,亦使得社会风尚受到影响.汉初重视太子教育,保傅制度得以健全.贾谊的相关论著对于皇族教育的这一历史进步有积极作用.而胡亥故事被贾谊作为反面参照,值得我们注意. 相似文献
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在科学与技术高度发展的20世纪,“神话”得到了又一次复兴。这样的现象势必有其固有的社会文化因素,作为奇幻小说开山之作的《魔戒》生动地证实了这一点。《魔戒》所具有的完备的神系、二元对立的结构、《圣经》中经典人物的影子和虚构的情节,使《魔戒》具有明显的神话意味,其内蕴暗合了人类个人行为和社会行为的永恒模式,在现代社会具有特殊价值。 相似文献
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伟大的历史学家、文学家司马迁倾尽生命写就千古卓著《史记》,太史公秉笔直书的笔法、对历史人物饱满深厚的情感、“不虚美、不隐恶”的实录精神以及“贬天子、退诸侯、讨大夫”的修史目的导致了《史记》戏剧般跌宕起伏的命运。司马迁以敏锐、独到的历史眼光洞察到汉初社会潜在的重重危机,痛斥汉代最高统治者们的荒淫残暴、统治集团内部勾心斗角、相互残害和上流社会道德沦丧,尖锐批判的矛头甚至直指“今上”汉武帝。一部《史记》,颠覆的是王道,古今史家敢于这般直斥当朝天子者,仅司马迁一人。 相似文献
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邱仪 《延边大学东疆学刊》2005,22(1):77-81
《蝇王》是威廉·戈尔丁的一部重要作品,其象征性和隐喻性早就得到学术界的重视,但这种重视并没有引向对其丰富内涵的理析。文章以文本细读的方式,对《蝇王》中的重要意向的表达和意蕴作了细致的分析,从而导向对作品精神内涵与独创性艺术的把握。 相似文献