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身为长辈,谁不希望自己的孩子身心健康?当孩子从家里的小环境开始走向校园这个大环境时,做长辈的便不仅仅是要关心孩子的吃饱穿暖了,还要关注她与其他小朋友的交往,必要时,长辈还得充当好孩子的“消防员”呢。 相似文献
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对于中华儿女来说,农历过年是大事。过一个文明、快乐、祥和的新年,孩子的参与必不可少。中国是文明礼仪之邦,礼仪渗透于人们生活的点点滴滴。让孩子学一些年节礼仪,全家人欢欢喜喜过大年。要倡导孩子学习敬亲尊老之仪。仪式感在孩子成长过程中起着重要作用。在不少地方,祭拜先人和给长辈拜年是年前和年后的重要活动。带领孩子参加祭祖和拜年活动,教给孩子一些基本的礼仪是非常必要的。 相似文献
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王志芳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):66-67,70
民俗民风是传统文化传承的重要承载,对民俗民风的考察研究,不仅有助于我们深入了解传统文化,也有利于我们对传统文化的承续。本文以山西圆锁礼仪为中心,详细考察了大同圆锁民俗的产生、发展,大同圆锁礼仪在孩童12周岁举办,由于受"重男轻女"的思想的影响,只有男孩才能佩戴长命锁。圆锁礼仪,一方面,寄托了长辈对孩子平安、富裕的情思;另一方面,通过这一仪式,孩子对自己于长辈也有了更多的责任与担当。 相似文献
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正大家在物质生活上对孩子的给予是足够多了,但在精神生活上的给予又有多少呢?难道我们不应扪心自问吗?偶而看到的几件小事,令我惊愕,让我担忧,不禁要问:做父母做长辈的到底应把孩子摆在什么位置?我有个同事的孩子上小学,那天孩子向他要钱,说学校要组织去野游。我的同事给了50元钱,孩子嫌少。大人说:"50元还少啊?"孩子说:"臊不臊死个人,50元也 相似文献
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一位三十出头的年轻母亲,作为"独一代"的她,养育了一个可爱的"独二代"小男孩。当被问及家中平时是谁照看和接送孩子时,她坦言由于自己和丈夫都忙于工作而分身乏术,加上家中的长辈们都渴望照顾小孙子,因此平时都是姥姥、姥爷在承担抚养小孙子的责任。这对"独一代"夫妇每天与孩子面对面相处的时间少得可怜, 相似文献
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季庆阳 《长安大学学报(社会科学版)》2014,(4):12-17
孝道伦理广泛渗透到唐代人的社会生活之中,在衣食住行的方式上均有所体现。通过梳理及文献,发现子女需要尽心竭力地为父母长辈提供充足食物,并结合父母长辈的身体状况,合理搭配饮食;子女要将最好的衣服留给父母长辈,同时子女着装有礼仪要求;子女要尽可能地与父母长辈累世同居,并在居长期间有特殊要求;父母在时,子女尽量不远行,出行时要尊敬长辈,并为老者提供方便。可见,唐人的衣食住行方式总体遵循了尊长优先、便于行孝的原则。 相似文献
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小时候,生活在渝东的乡下,每逢农历年前,家家户户都会蒸糍粑,用来拜神祭祖。那香甜的气味总在空气中弥漫着好久,嘴馋的我们总喜欢吃那甜甜黏黏的糍粑,尤其是裹着面粉经过高温油炸过的糍粑,香味更加浓郁。但长辈总要我们省着吃,抑或知道孩子嘴馋是止不住的,总是藏了一些糍粑,说是留 相似文献
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桑姆 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(3)
佛教对藏族社会和日常生活的影响极其广泛。藏族人的名字一般都借用佛教经典表示吉祥意义的词和菩萨的名字。如“扎西”(吉祥之意),“卓玛”(菩萨名)等等。 藏族人有名无姓。取名的方式有许多种,大都是向喇嘛、活佛求取名字,或者向家中长辈或乡里有名望的长者求取。除此之外,一些父母还按照自己的意愿给孩子取名,如希望孩子长寿的便起名“泽仁”,想要下一个孩子是男孩的便给已生的女孩取名“卓玛 相似文献
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男人到了花甲年纪,已经掂得出事业和名利的轻重,可是我心里总有些化解不开的的忧伤。这是六十岁男人心中的"堵",为长辈为孩子,为身体也为柴米油盐……最让我心"堵"的就是老父亲的离世。人生最大的悲伤莫过于失去亲人,而我只能用回忆来思念。 相似文献
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伍隆萱 《贵州民族学院学报》2011,(1):88-93
八连村民非常重视团结、协作、互助等传统.乐群、诚实、朴实、踏实、认真、实干、内敛、稳重、自尊自重、自强、宽容、礼貌、谦让,是长辈们教育晚辈的重要内容.同时,村民们要求孩子要尊重长者,对父母要知道感恩,要养成勤问候、勤招呼、勤劳、节俭等等行为习惯. 相似文献