携手造佳酿

钱钟书先生经典而形象地把婚姻比作围城;而还有些人认为:婚姻就是柴米油盐,居家过日子;婚姻如同穿鞋,硌不硌脚自己知道;婚姻如茶,越品越香醇……亲爱的朋友,在你心里,婚姻是如何的呢?     

声音

恋爱是亦舒,越有想象力就越浪漫;婚姻是技术,越有操作性就越平稳。——恋爱和婚姻的区别     

容易被遗忘的内衣

他们各自有家,然而,他们还是情难自禁,逐渐靠拢了,像一切男女,试探、吸引、迷恋……初冬的夜晚,他们终于有了第一次亲吻与拥抱,那种迷醉的感觉让他们真是觉得有别于婚姻内的乏味,强大的激情诱使他们越走越近。一个很冷的冬天,他太太临时接到出差通知,顶替一位生急病的同事,晚上7点的飞机。     

道德视域下的婚姻——探析康德基于人性尊严的婚姻学说

康德的婚姻学说因其对男女性关系的论述而被不少学者贴上“粗鲁”、“不体面”等标签。这些学者并未理解康德关注“性”这一主题背后所蕴藏的真正哲学动机。在康德看来,若要揭示婚姻的“实在本质”,则必须从人之固有的、不变的本性出发来探讨婚姻。基于此,康德认为婚姻的实在本质不是生养后代,也不是爱情,而是在不压抑自然性欲望的条件下,保留人性尊严。虽然康德强调婚姻的这一道德维度,但是他在婚姻问题上并不因此就是一位死板严苛的道德主义者;相反,他重视“爱情”、“献殷勤”等与婚姻相关的感性因素的重要性。因为在他看来,这些感性因素可以作为一种必要的道德劝勉,鼓励人从“性之爱”走向一种“人之爱”,从而学着去尊重他人的人性尊严。     

不做情人

8年后,在曾经一起生活的城市,她又遇见了他。彼时,她刚刚结束了漂泊在外的生活和一段短暂的婚姻。而他,却刚刚做了父亲。     

略论元杂剧中反传统的婚姻价值观

按照封建论常的要求,男女婚姻乃人伦之首,男女婚嫁应不失其时,因而对于青年男女来说,婚姻是他们一生中必经的大事,而且是一生中最关系个人切身利害的大事。一生的幸与不幸都与此密切关联,当然也就牵动着千万个青年男女的心,然而封建婚姻原则对年青人的束缚统治是严酷的,且随着礼教的加强越演越烈,因而追求自主婚姻和     

幸福婚姻法则

温格·朱利是美国的一位婚姻问题专家,他写了一本书,叫《幸福婚姻法则》,为了提高该书的发行量,他决定聘请一位代表人物,作为该书的代言人。2006年情人节,有一对夫妇被美国有线电视网(CNN)隆重推出,他们是102岁的丈夫兰迪斯和101岁的妻子格温。这一天,他们之所以成了美国的新闻人物,是因为在离婚率不断攀升的美国,他俩创造     

无利不媒:中越跨国婚姻婚介者的行动逻辑

以跨国婚姻中介介绍越南女性与我国T县男性组建跨国婚姻的过程为例,通过对中越跨国婚姻中介的扮演者、媒介跨国婚姻的过程、媒介行为的动力机制的探讨,来剖析跨国婚姻媒介者的行动逻辑对中越跨国婚姻的影响。研究发现,中越跨国婚姻中介者受经济理性驱使,通过中越散户婚介者合作、在越中方散户中介与合伙人联合、中越婚介组织混合经营等三种婚姻媒介方式,营造了中越跨国婚姻媒介的新形式,产制了中越跨国婚姻关系的商品化属性,进而诱发了相关的婚姻问题。     

一生的承诺

他是一位普通的工人。 1972年,他与同厂女工吴月瑛相爱。1974年,就在他们开始筹备婚事、即将走向婚姻殿堂的时候,吴月瑛在一次意外中摔成了重伤。经过医生的全力抢救,吴月瑛最终捡回了一条命,但颈椎中枢神经断裂的她却再也站不起来了。     

藏族洁净观视野下的人群分类与婚姻隔离——以卫藏地区贡嘎县K村屠宰户为例

藏族屠宰户是一个特殊的社会群体,迄今为止,关于这个群体的系统研究一直寥若晨星。从洁净与隔离的视角出发,结合相关史料与第一手田野材料,阐释了K村藏族的人群分类与屠宰户的婚姻状况。在K村藏族的洁净观中,屠宰户被祝为"脏人",这种人群分类方式导致了屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离。研究结果表明,骨系等级婚习俗是屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离很少发生变迁的主要原因。要消融屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离还需要一个长期的过程。     

《汉唐间河洛地区经济研究》出版

去年９月５日,我为洛阳工学院薛瑞泽博士的专著《嬗变中的婚姻──魏晋南北朝婚姻形态研究》写了一篇小序。今天又是９月５日,应薛瑞泽博士之约,再序他的所著《汉唐间河洛地区经济研究》,时间相隔刚好一年。世事之巧,真有令人意想不到的。 薛瑞泽博士在不长的期间,连续出版两部有分量的力作,并非偶然,而是他勤勉努力的成果。就前一书来说,我曾在其序中提到,他自从学于郑州大学高敏先生门下作研究生,即注意婚姻史的探索,发表有多篇论文。现在这部《汉唐间河洛地区经济研究》,积累更厚,自九十年代初,薛瑞泽博士就有《东汉洛阳…     

爱我所有就是幸福

什么才是幸福完美的婚姻?是现实的婚姻,还是希望之中的婚姻?我有位朋友,在上世纪80年代就是本地颇有名气的诗人,他写作也勤奋,在黑白电视还不是寻常家庭就能够买得起的情况下,他就用稿费买     

七个“窃贼”偷走你体内的营养

温格·朱利是美国的一位婚姻问题专家，他写了一本书，叫《幸福婚姻法则》，为了提高该书的发行量，他决定聘请一位代表性人物，作为该书的代言人。     

婚姻问题心理干预 国际婚姻分析师(IMA)

现代都市生活给婚姻注入了太多的易变因素,而生活水平的提高又使人们开始重新审视婚姻关系和婚姻质量。当婚姻出现问题时,人们都明白离婚并不是解决问题的最佳选择,许多人都希望修复自己的问题婚姻,但是大部分人由于缺乏处理婚姻危机的技巧,又没能及时得到专业的婚姻心理援助,而采取了一些不当措施,结果将本已危机四起的婚姻越搞问题越多,甚至造成了永远的遗憾。于是,以传播现代婚姻理念、修复婚姻关系、改善婚姻质量为己任的婚姻分析师在这一时代背景下应运而生。婚姻分析以促进家庭关系协调为目标二战以后在西方流行的婚姻治疗,如今已渐成…     

郑钧:再见,我的灰姑娘

他有一首好听的歌,20年后,还有很多人喜欢,名字叫《灰姑娘》。他叫郑钧,和他的灰姑娘,有过16年的恋情和4年的婚姻。现在的他还是他,一个西安籍的音乐人,一个8岁小女孩的父亲,一个曾经唱着《灰姑娘》找寻爱情、红透大江南北的男人。只是他的灰姑娘,已不再属于他的爱情。     

真情女子用挚爱创造生命奇迹

1999年,身为警察的罗金维孤身与两名歹徒搏斗,身负重伤,成为植物人。当年,罗金维被公安部表彰为二级英模。两年后,他在家人的精心护理下,奇迹般地脱离了植物人状态,并结婚生子。2004年,在罗金维第一次短暂的婚姻解体后,时年30岁、有过一段不幸婚姻的宋石燕毅然与重度伤残的罗金维结为伴侣。经过她7年精心照料,罗金维又一次出现生命奇迹,于2011年重返阔别了12年的工作岗位。     

《救风尘》中的婚姻观

关汉卿的《救风尘》是一部著名的喜剧,但其中包含着严肃的主题。他从各个方面透视了女性在婚姻中的地位和生活状态,并对她们在婚姻中的不幸遭遇寄予了深切的同情。     

他是“许门的仇敌”-简论普希金的婚姻观

一《叶甫盖尼·奥涅金》作为普希金的一部经典性叙事文本 ,被一代代人解读 ,然而不管是被理解还是被误读 ,却没有人注意到其中含蕴着作者关于婚姻的道德见解。奥涅金理性地拒绝达吉亚娜时 ,陈述了种种理由 ,力图让她信服。其中重要的一条便是他认为自己会不堪忍受婚姻的束缚 :假如我想用家庭的圈子来把我的生活加以约束 ;假如出于幸福的命运所赐 ,要我做一个父亲、丈夫 ;假如家庭生活的画面 ,哪怕一分钟让我迷恋———那么只有您最为理想 ,我不会去另找别的新娘。 [1]奥涅金对婚姻怀着一种畏惧的心态。他对婚姻的不信任源于他那婚姻是自由的…     

宽容让爱生辉

和他结婚前夕,她便知道自己的婚姻很不被婆婆认可。她有想过,如果他不是对她死缠烂打,如果她的内心不是对他存有一份好感,那么这样的一份感情真是不要也罢。只是偏偏,他对她死缠烂打了,她也应着那份好感对他萌生了爱意,于是两个人携手走进婚姻的殿堂便成了彼此相爱的最好归宿。     

你离幸福生活还差几步

<正>都说爱情是婚姻的坟墓,但是,真的是这样吗?婚姻作为爱情的衍生品,在爱情的美好下真的如地狱般痛苦吗?看看杨绛先生说的“我们仨”就知道了,婚姻也是很美好的。那么,到底应该怎么做呢?下面,我们就来揭秘一下幸福婚姻生活的神秘面纱。1、注重自身形象。谈恋爱的时候,双方在见面之前都会先打扮一番。男的衣着光鲜,彬彬有礼;女的容貌秀丽,大方淑婉。双方越看越对眼,越看越舍不得,恨不得把对方拴在自己的裤