雷蒙·威廉斯传播研究四题述评

雷蒙·威廉斯对现代传播媒介文化的厚描是人类学现代转向、文化研究社会学转向的表现。他在传播机制研究中自发运用领导权理论,揭示了传播与政治权力和经济集团紧密相关的本质,对民主式传播的建构具有深远历史意义。他关于传播文化关系和电视文化关系的研究,实质是探讨或描述包括电视在的传播系统及与外部的动态关系。威廉斯传播研究四题不仅开创了文化研究传媒转向的先河,而且对文化研究和社会建设都具有重要的借鉴价值。     

社会传播在创新社会管理中的作用与功能

社会因传播而存在,因传播而认同.传播缺失是当下中国社会管理失序、群体事件突起的关键诱因.社会传播系统是社会各阶层、各群体互动的润滑剂和黏合剂,是社会各阶层、各群体都可以使用的利益诉求表达和均衡机制.创新社会管理,要在创新当下社会传播系统,充分发挥社会传播协调社会冲突、制造社会认同、构建和谐社会的作用与功能.     

少数民族文化国际传播能力建设研究——基于平果壮族嘹歌发展典型数据的分析

少数民族文化是中华文化的重要组成部分,加强少数民族文化国际传播能力建设有利于让世界认识更真实、立体、全面的中华文化。文章以“歌者”“乐队”“节庆”“书籍”为线索,分析现代背景下壮族嘹歌文化的传播规律,并以嘹歌为例探讨少数民族文化国际传播能力建设问题,提出在传播环境层面理顺“乡土交流”与“世界共享”的关系,在传播机制层面理顺“在地传承”与“跨界传播”的关系,在传播方式层面理顺“文化守正”与“文化创新”的关系,对当下少数民族文化国际传播能力的提升至关重要。     

从网络舆情传播的角度谈文化安全

舆情与社会心态对文化都有很大的影响。网络舆情的传播可以深深触动文化的深层结构———社会心态,对文化的变迁产生巨大的影响。随着互联网的迅猛发展,网络舆情传播得到进一步加强,这使得中国的文化安全面临一系列挑战。由于网络舆情传播是文化传播的主要方面,因此要通过采取有效的文化传播策略来确保中国的文化安全。     

编辑主体的人文精神与文化传播

编辑主体是重要的文化传播者,也是优秀传统文化与现代文明信息的承载者。编辑主体的文化传播是对社会成员文化心理及精神世界的观照,是对社会文化的建构;人文精神是编辑主体的品格和精神特征。编辑主体的人文精神内涵包括人的价值尊重、理性和智慧、批判精神、终极关怀等层面,并体现在文化传播的社会沟通、社会教化、文化增殖、社会调控等机制中。     

文化自觉:电视工作者的社会良知与文化责任

电视文化是现代传播中最重要、最有效、覆盖面最广的声像文化.用社会主义核心价值体系引领电视文化思潮,电视工作者任重道远.坚持文化自觉是电视工作者的社会良知与文化责任.树立社会主义核心价值观、以人为本的传播理念和国家电视文化安全观等观念是电视工作者文化自觉的前提条件.坚持电视文化创新是电视工作者文化自觉的核心和目的.     

"知沟"现象与编辑传播

"知沟"是指社会大众由于获取信息量不均等而产生的知识鸿沟。它的存在,造成社会大众在文化、经济、政治上的差异,是需要社会有效机制调控的社会问题。编辑作为职业传播者,本身就对社会教化、文化传播与增值、社会平衡、社会机体的完善负有天赋职责。编辑传播为现代信息社会、为"知沟"的调控注入了更多的智能因素。     

19～20世纪研究北京文学和戏剧的外文文献

以北京语言和文化创作的文学和戏剧作品是表现北京历史文化最有代表性的形式。19世纪到20世纪上半叶,北京历史文化逐渐被介绍传播到国外,北京逐渐发展为世界性城市。本文将介绍笔者所见的17种外国人介绍研究北京文学和戏剧的书籍,包括书籍的语言种类、版本情况、出版时间、作者简介、目录等基本资料。这17种书分别是搜集整理的歌谣类书籍3本,以北京为创作对象的诗歌集3本、小说5本,介绍或研究京剧或京剧人物的书籍6本。     

网络社会理论视角下的跨文化传播思考

学界对卡斯特的网络社会理论有着不同的态度,但国内大多持赞扬立场.作为对社会形态的考量,网络社会理论提供了一个较为全面的视角,并能用来描述未来社会发展的可能方向;但也有局限性,它依旧无法解决跨文化传播中存在的问题.网络社会视阁下的跨文化传播,在更大意义上应该是社会结构层面的政治、经济、文化和制度力量的多重整合,而非单纯的技术力量.     

编辑的社会责任

编辑的特殊社会角色决定其承载着重大的社会责任。无论在为媒体把关传播作品,还是为社会提供精神产品的进程中,编辑都必须认真履行自己的社会责任,做到守土有责。编辑的社会责任主要有坚持正确舆论导向的政治责任,弘扬社会主义先进文化的文化责任,真诚为受众的服务责任。编辑坚守社会责任,这是社会进步的一种保障。     

制度与社会发展

任何社会的存在和发展,都离不开制度。马克思恩格斯十分重视制度在社会发展中的重要作用。在现代社会,社会秩序成了“瓶颈需求”,因此,制度作为社会秩序的生产方式之一,对现代社会的发展来说尤其重要。制度对社会发展的重要作用,主要表现在:制度是社会结构存在和变迁的重要条件,技术和文化在社会结构存在和变迁中的作用,最终要借助于制度以及制度的变迁;制度是社会发展目标的实现机制,在社会发展中,任何重要的社会发展理想(目标)或理念,只有得到制度上的体现,才能转化为现实的发展路径;制度又是社会发展的整合机制,制度可以保障社会合力的形成以及社会合作的实现。     

微博活力根系给力社会文化建设

作为民众文化大传播的大平台,微博的快速发展和迅速普及使中国百姓成为社会民主建设、文化建设、思想建设的直接参与者。微博活力根系给力社会文化建设就是让民众成为文化、社会建设的主体。政府主动触＂网＂,政民及时互动,上传进步文化,下载健康精神,充实心灵家园,共享和谐文明,是促使中国由大国向强国迈进的重要举措。     

我国企业履行社会责任面临的问题与对策

以企业社会责任理论作为分析依据,我国企业履行社会责任存在问题的原因有：现代企业制度建立历史较短、责任主体层次单一、履行责任动力不足、缺少文化根基、相关法律法规不健全、政府监管缺失、劳动力市场供求不平衡、企业家社会责任意识淡薄等。企业要履行好社会责任,应树立科学发展理念,建立信息披露机制,建立责任追究制度,健全公司治理结构,加强企业道德文化建设,加强社会责任分类指导等。     

小学低段绘本阅读教学课例研究

图像传播已经成为社会文化信息传播的主流,直观的图像更加符合现代人的审美模式。“读图画比读文字快捷、直观、感受直接,还带有视觉上的审美愉悦。”冯骥才如是提到“读图时代”。儿童在3-8岁是阅读能力发展的关键期,选取优质的阅读资源对儿童的阅读习惯培养有着至关重要的作用。绘本作为一种图文共同演绎故事的书籍,非常适合此阶段的儿童阅读,对教师的教学也起到了一定的辅助作用。     

“摆烂文化”的社会心理分析及其引导

“摆烂文化”的形成与传播既有深层次的社会根源,也受到社会心理因素的显著影响。综合“摆烂文化”的社会心理表现,尤以萎靡心理、自嘲心理、从众心理、抗争心理最为突出,这些社会心理因素的综合作用,导致了“摆烂文化”的负面情绪和消极心态。从发展阶段上看,“摆烂文化”的社会心理经历了“酝酿与萌发”“初创与成型”“固化与完善”等阶段,并以“个体情绪反应的激生——群体心理的汇聚融合——亚文化心理的形成”呈现出来。我们需要形成事先防范、事中控制、事后处置的逻辑链条,做好“摆烂文化”的心理预防、心理干预和心理修复。     

西方书籍史研究中的社会史转向

西方书籍史研究从20世纪中期起至今经历了一次社会史转向。这场范式转换运动是源于书籍史本身的社会史范式契合,在新史学思潮、心态史和其他学科的外史转向的影响下发生的。该社会史转向前后大致经历了年鉴派计量分析法、阅读史研究进路、深度描述理论和传播循环模式等一系列的范式变迁,并在西方掀起了新的中国书籍史研究热。西方书籍史的这一社会史转向也影响到中国书籍史和出版史研究的发展方向。     

网络社会中国家意识的消解与重构

网络社会的出现使传统意义上的国家存在形式发生了改变,同时,也使公民的国家意识发生了变化.网络社会中公民国家意识的消解表现在社会认知、社会情感、社会意志、社会行为等方面.网络社会中公民国家意识消解的缘由是:国家的政治主导力下降、经济自主性动摇、文化认同感削弱、社会系统化分裂.在网络社会中重构公民的国家意识,需要从四个方面着手,即重视网络社会的政治社会化,增强网络技术的创新力,凝聚民族文化的核心优良传统,建立网络社会的良性互动机制.     

新闻媒体的社会责任与文化品位

社会责任构成新闻传播活动的基础,提高新闻作品的文化品位是社会责任的题中应有之义。近年来,某些舆论导向出现偏差,使新闻作品呈现泛娱乐化、低俗化的倾向,都是着眼市场占有率、弱化社会责任所致。鉴于此,新闻工作者必须践行社会效益优先的原则,赋予新闻作品以深邃的思想内涵,培养受众健康向上的审美情趣,以促进大众文化品位的提升。     

传统农村水资源利用的公私解读——基于安徽绩溪Y村的田野调查

公私观念,是中国文化中最富活力的思想因子之一.公私之辨,充分体现在中国社会的不同层面,折射出富有中国地域特色的社会关系、价值判断和制度规则.源于公产私用的"公地悲剧"发生在Y村水资源的利用上,有其独特的地域文化特征和社会关系特质.社会网络的协调互动是传统村庄水资源可持续的有效社会机制建构.     

智利文学批评的变化(1960—1982)

文学批评是多方面的活动。因此,批评不仅取决于批评家的意愿或才思敏捷,而且还取决于文化空间的特点、批评家的劳动条件、文化传播的机制。尽管批评有其特殊性,但它并不是孤立的,不是与各思想流派的争论毫不相干的,它与社会上的学术倾向和道德倾向有关,它处于文化秩序和制度秩序之中。因此应历史地看待批评,并把历史的各组成部分,即历史的具体内容以及这些内容得以存在的社会机制和制度机制联系起来。1975年以前的革新民主制度失败前的10年,大概是智利文学批评发展过程中十分重要的阶段之一。批评活动第一次不再等同于某家报纸的一两个