儿童权利的观念:洛克、卢梭与康德

儿童权利观念是在启蒙运动之后诞生的,洛克、卢梭和康德在儿童权利观念的启蒙上充当了先锋作用,他们奠定了西方现代儿童权利思想的根基.由于各自的政治理想不同,他们所建构的儿童权利观念也有着内在的差异.洛克在"有限政府"观念下建构儿童权利的观念;卢梭在"道德理想国"观念下建构儿童权利观念;康德在"法律共和国"观念之下建构儿童权利观念.     

论洛克关于“反省”的学说

有一种观点认为洛克是二元论者,因为他在坚持感觉是认识的来源的同时,承认反省也是认识的来源,而后者正是洛克哲学的唯心主义因素。罗森塔尔、尤金主编的《简明哲学辞典》就持这一见解。近几年,国内有些同志对此提出异议,但是他们往往基于洛克是直观的反映论者,肯定他关于反省学说的唯物主义性质,却没有把握住它的更加积极的因素。我们主张:洛克关于反省的学说不仅是唯物主义的,而且他重视“反省”,表明了他在一定程度上看到了主客体在认识中的辩证关系。     

“同意”:洛克政治哲学的圭臬

洛克政治哲学思想的圭臬是"同意",贯穿于其政治哲学的始终,是理解其政治哲学的一个核心概念。洛克在其政治理论中论述了同意的主体、同意的内涵及同意的方式,比较系统地回答了谁的同意、同意什么、什么是同意及有哪些同意等同意理论的基本问题。洛克的"同意"理论鲜明地体现了自由主义的立场。同意理论是解释政治义务进而论证政府合法性的重要进路。洛克理论中的"同意"无论是在其理论中还是在政治思想史上都有着重要的地位。洛克理论中的"同意"成为研究政治哲学中"合法性"的人们发掘的理论源泉,值得我们仔细品味和深度发掘。     

马克思主义的“理想国”

历史上许多思想家都有过对理想世界的思考.从柏拉图到亚里士多德,从洛克到卢梭,每个人都提出了自己的主张.然而,他们的"理想国"只是虚无飘渺的乌托邦,只存在于想象之中.马克思提出了共产主义社会的设想,这与之前思想家的"理想国"有着本质的区别,马克思主义真正为人类描绘了最终家园的蓝图,并且指出了实现的途径,即对现实世界进行彻底的批判和改造.     

浅述洛克“有限政府”思想

本文从自然法、自然状态、社会契约论、均衡分权理论几个角度进行分析,阐述洛克政府观的理论基础,探讨他的政治意义,指出洛克政治思想的特点就在于将这些因素结合起来进行深入的论述,从而奠定了他在西方政治思想史中的地位。     

洛克的财产权理论及其悖谬

英国近代启蒙思想家洛克的财产权理论在当代西方政治哲学领域中仍然有着强大的生命力。他认为,财产权起源于人对客观对象的劳动和改造,是"自然理性"赋予人的合法权利;同时,"自然理性"又为财产权规定了两大限制性要件。在此基础上,洛克提出了其著名的"产品交换"理论和基于产品交换理论的"货币"理论。但是,无论是洛克的"产品交换"思想还是洛克的货币概念,都与他关于自然理性赋予财产权的两大限制性要件之间有着根本的冲突。     

“全世界起初都是美洲”：殖民语境下的洛克财产权学说

约翰·洛克的财产权学说一直是西方思想史研究的重点。在殖民语境下重新审视这一学说，有助于揭示洛克思想与英国早期殖民活动的互动关系。在文本内部，通过对《政府论》下篇“论财产”章的再阐释，本文提供了一种针对洛克财产权论述的殖民读法，表明洛克的财产权学说是在对美洲经验的参照之下搭建起来的，并暗含着对原住民土地所有权的否定；在文本外部，通过考察英国早期殖民活动的特点与洛克在卡罗来纳殖民地的记载，表明了洛克的理论表述与他的殖民经验之间存在着张力。     

因“文”施“道” “文”“道”合一

语文学科是工具性的学科,它以其独特的文道结合,文道统一而区别于别的学科.要发挥语文学科中"道"的教育作用,关键是通过课堂教学的主渠道,通过对"文"的知识的传授,从中渗透和挖掘"道"的思想内容,发挥"道"的作用.     

洛克“反省说”辨正

洛克的“反省说”既重视感性经验,又提倡理性思维;强调主体心理活动的作用,又与狭隘经验论区别开来,是唯物主义的,而非流行观点所认为的唯心主义.     

从“实用”到“适用”——台湾教育理念的嬗变

20世纪80年代以来,台湾当局推行以"教育台湾化"为宗旨的教育改革,使得台湾的教育理念由"实用"向 "适用"转变.分析"实用"教育理念及其对台湾经济起飞产生的积极作用,阐述台湾当局推行"适用"教育 理念的目的和危害.     

孔子的“君子”人格理论探析

孔子对中华民族的历史、文化传统产生了无可估量的影响.儒家的理想人格就是孔子提出的"君子"人格.以"仁"为核心的君子人格理论对大学生思想政治教育有重要的启示作用.     

周作人家庭教育思想及其现代启示

周作人认为家庭教育在儿童的个性形成方面具有学校教育不能够替代的作用,家庭是儿童成长的重要环境,亲子关系是家庭教育的基石.周作人提倡一种自然的亲子关系,认为改革家庭教育的首要前提是进行儿童和妇女研究.他的这些教育思想在今天仍有一定的现实意义.     

陈鹤琴“活教育”理论评介

陈鹤琴（180｛2一1982）是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和幼儿教育专家。探究他的“活教育”理论及其创建过程，对我们今天的教育理论研究和教学实践都有很大的启发。一、“活教育”理论在陈鹤琴教育思想体系中的地位陈鹤琴一生在教育上的贡献是多方面的，而“活教育”理论是其中最具亮色的部分。留美五年后的陈鹤琴在南京高等师范学校任教，从此，他开始了儿童心理和幼儿教育的实验研究。从卫”0年起，他以长子一鸣为对象，进行儿童心理发展的观察和实验，共808天。他把研究成果与西方儿童心理学研究成果相比照，写成们已童心理之研…     

意识、记忆与人格同一性——洛克的人格同一性思想分析

洛克被尊为"现代人格同一性思想之父".他从人与人格的区分出发,将"意识"而非"灵魂"作为人格同一的根据,详细论证了"意识构成人格的同一性",开启了近代关于人格同一性的研究.同时,他将意识与记忆混用,招致批评.     

论洛克的有限政府理论及启示

洛克是英国资产阶级革命时期著名的唯物主义哲学家和激进的政治思想家,他的政治观点集中体现在1689年出版的重要政治著作《政府论》一书中,在这部名著中,洛克系统地阐述了他的有限政府理论,他的这一重要思想对西方近现代国家的政府组建和运行产生极大影响,对于我国政府管理体制改革也有启示意义.     

杜威来华与"五四"之后的教育界——以陶行知的杜威思想受容为中心

杜威访华引起了各种反响,其中最有影响力的是在教育方面,也就是说,中国知识分子尤为关注作为教育学家的杜威,这与杜威著有水平极高的<学校与社会>、<民主主义与教育>等教育学书有关.在中国,杜威被有留美经验的知识分子介绍到知识界,而这些知识分子对杜威的了解极为多元,有时甚至会有"误解".陶行知在深受杜威影响的同时,对杜威的了解就很独特.在杜威的教育理论当中,陶行知特意提到的是学校与社会的关系、儿童自发性部分.他还常涉及"自动"概念,强调社会不可能被关在学校里,并通过重新解释传统的"人欲"、"天理"观念,给杜威的"自动"赋予了崭新的一面.这与他的"生活即教育"理论相关联.     

“看”的意味与“救救孩子”的思想命题——论鲁迅的儿童视觉启蒙

鲁迅始终抱有"人之父"的启蒙心态和坚持"睁了眼"看取人生的启蒙立场,他对视觉机制的关注不仅仅停留在感官层面,还有"看"背后复杂的隐喻机制和权力运作。鲁迅围绕儿童展开的视觉文化实践最终指向"救救孩子"。鲁迅对儿童的视觉启蒙是通过相互联结的三个步骤来实现的:首先确立儿童视觉启蒙的合法性;第二步是去蔽,通过破除对儿童实施的"瞒和骗",使事物从"不可见"到"可见",同时警惕"看"背后的权力运作和欲望机制;第三步建构美好的"儿童相",活泼健康的"儿童相"的最终达成也是"救救孩子"思想命题的完成。     

洛克语言理论初探

洛克是从知识问题的探讨开始而转到对语言问题的探讨的,因为在研究过程中,他发现知识必须以命题的形式表现出来,而命题的表达是通过语言实现的.在洛克看来语词指示人心中的观念,不过由于洛克认为我们无法知道事物的实在本质,我们心中的观念从根本上并不和外物相符合,也不同别的观念相一致,因此,他就面临着一些难以解决的困难.     

洛克真理观内在矛盾的成因和影响

洛克的真理观存在着唯物主义和唯心主义、经验主义和理性主义、可知论和不可知论的矛盾。这既表现在他对真理的定义中,也表现在他对真理的分类中。造成洛克真理观内在矛盾的原因有三个,一是它和近代哲学发展的特点密切相关,二是洛克对哲学基本问题缺乏正确认识,三是洛克混淆了观念的来源和观念的真实性这两个问题的区别。洛克真理观的内在矛盾对贝克莱、休谟、18世纪法国唯物主义者、维特根斯坦、艾耶尔和波普的哲学思想产生了深远的影响。     

观念与世界:洛克与贝克莱的分歧与回应

洛克的表征实在主义是实体实在论与经验主义表征认识论的合成体.一方面世界是由实体性的物构成的外在于我们观念的世界,而实体性的物本身又包括物的"质"和"物质"两重本体实在,后者支撑前者,因而在本体上更加根本.另一方面我们的观念是由实体的物所引起,观念通过与实体物的"相像"而对它加以表征.出于对洛克哲学隐含的怀疑主义的担忧,贝克莱从形而上学意义上对洛克的表征实在主义作了尖锐的批评,依靠纯粹的哲学思辨驳斥了洛克的诸多概念,并提出了其唯心主义立场.然而,贝克莱的诸多论证却存在严重的缺陷,为自身的哲学体系蒙上了一层阴影.