中产阶级：何以可能与何以可为?

在世界各地的现代化进程中,阶级阶层的变动尤其是中产阶级的兴起和壮大是一个具有普遍意义的现象。十九世纪的美国、欧洲社会是如此,二十世纪包括中国在内的东亚社会也是如此,中产阶级的兴起已经成为后现代语境中的一个世界性话题。本文以东亚现代化和中国的改革开放为背景,分析了中国中产阶级的发生和社会构成,提出中国中产阶级不仅是工业化和现代化的产物,更重要的是社会转型的结果。因为当代中国社会的政治特点,使得中国中产阶级在政治上的后卫性和消费上的前卫性尤为明显。最后,我们还从中国的经济发展、社会结构和意识形态诸方面入手,探讨了中产阶级的成长和中国社会的未来。     

美学何以可能

美学作为传统意义上的科学,因其缺乏确然性和不具有普遍有效的先验原则用以裁决审美判断的深刻歧见而难以可能。但美学是一门哲学性质的学科,它是针对有着深刻歧见、超验的美的本质问题的。能否就美本身达到某个确然一致的结论,之于美学这并不重要,重要的是关切和追问美本身。作为哲学性质的学科,美学不仅是可能的,也是有着重要进展的。     

社会科学何以可能

社会科学是否可能？这是美国乔治大学哲学教授亚历山大·罗森伯格1995年出版的（社会科学的哲学）一书论述的主旨。据说该书引起轰动，被有的论者评为“堪称清晰明了，精湛分析之楷模。”该书论定，社会科学对社会现象和社会行为，无力作出因果性的说明，至少只能给出各种不同的“解释”，理由呢？一日，由个体行为无法对社会整体现象做出判断；二曰，社会现象无规律可言。因为，凡规律都应当具有普遍性、重复性和可验证性，而历史却不会重演，相同的社会现象或行为不会重复出现；三日，人们的社会行为是受心理活动支配的，而心理活动无法观…     

理解何以可能

词并不天然的代表任何对象,语词的意义就在于语词的使用上,而理解一个语词的意义就在于获得运用该词的能力.理解一个语词、一个对象,就看是否具有在这种意义场下与对象打交道的能力.理解就成了一种翻译工作.理解既是经验适切性的问题,那么它就是一个渐进的过程,永远有更好的理解的问题.     

规范何以可能

“规范何以可能”这一问题的确切涵义是 :使规范从无到有的充分而且必要的条件是什么。对因果必然性的把握和对行为后果的评价 ,是形成相应行为规范的两个必要条件 ,缺一不可 ;而从逻辑的角度看 ,规范判断以事实判断和价值判断作为前提 ,是调控人们行为的具有不同程度普适性的指示或指示系统     

社会科学何以可能

本文从分析社会科学研究的客体与主体的特性入手,证明了在社会科学研究中价值中立的虚伪性.但公正而客观的社会科学研究仍有可能.一方面,根据混沌理论,有序出自混沌,社会现象也象自然现象一样,有规律右循.另一方面,社会科学研究者只要能站在社会整体利益的立场,站地与社会进步趋势相一致的立场,追求和先进阶级同一的价值目标.那么就有可能做到科学性与价值性、真理性与阶级性的统一.     

食品安全社会共治:何以可能与何以可为

近年来,我国社会发生了一系列食品安全丑闻,不仅严重威胁了消费者的健康权益,也对政府的执政合法性提出了挑战。随着经济—社会结构的转型,传统国家主导下的食品安全"一元治理"模式呈现出"内卷化"趋势。为此,必须重构食品安全治理体系。新的食品安全治理机制应当嵌入到"推进国家治理体系和治理能力现代化"的进程中来考察,运用国家、市场与社会的合力来进行社会共治。但对于"食品安全社会共治何以可能与何以可为"这一基本问题,国内学界尚无系统研究。国家向社会释放和自身再造是食品安全社会共治的前提;社会的发育与成长是食品安全社会共治的基础;而国家、市场与社会之间的协调是食品安全社会共治的关键。在这一体系中三大行为主体作为平等伙伴,通过动态协调方式推动食品安全的有效治理。     

网格化社会管理:何以可能与何以可为?

近年来网格化管理已经成为全国多地基层地方政府创新实践的一种新形式。本文在梳理网格化社会管理产生的历史背景和现实需求的基础上,分析了网格化社会管理的运作逻辑,认为网格化管理是一种"无缝隙管理",也是一种新型的目标责任制,有积极的社会创新意义,但目前网格化管理过多强调的管控功能应该逐步让渡至服务功能,这样才不会悖离网格化管理的最初旨意。     

全民基本社会服务:何以可能与何以可为

在全面建成小康社会之后,我国社会服务正进入大发展的时间窗口期。全民基本社会服务的对象是全体人群,它关系到社会政策目标的实现。全民基本社会服务的本质属性是公益性,从属属性是营利性。当前我国基本社会服务存在有效供给不足、城乡居民可得性差等问题,应采用准市场化来解决基本社会服务有效供给不足,运用多元筹资机制来解决基本社会服务可得性差的问题。从服务供给视角,今后我国全民基本社会服务发展取向为:建立服务清单,健全服务的标准体系,健全服务质量的评价体系,注重信息技术在服务管理中的运用。     

农村社区治理:何以可能与何以可为?

乡村权力结构的一系列演变为农村社区治理提供了可能实践空间.农村基层社会管理从"统治"行动向"治理"实践的转型,其实质就是要打破"国家强制权"作为唯一管理力量和单一权力中心的现状,实现治理主体的多中心安排与合作机制建构.新型治理机制的建构不仅能保证乡村权力结构多元化后新组织架构的高效运行,而且还能进一步夯实农村社区治理必需的社会根基,进而实现农村社区的"契约性整合".     

怀疑论者何以处世

怀疑论者拥有三种潜在的实践方案:(1)仅以不怀疑的信念作为行动基础的保守主义;(2)坚持怀疑论和实践相分离的分离主义;(3)放弃真和实在对实践的约束,依据佯装信念来行动的虚构主义。然而,这些实践方案在合理性、可行性、契合性三个评价标准之下均存在一些较为严重的困难。综合来看,虚构主义是其中较为可取的一个潜在实践方案。     

山寨何以风行

山寨二字,以山寨产品发轫,借山寨文化流行,两者虽一实一虚,却不乏其通之处,相形之下更见山寨风行之内在机制.     

社会工作助力共同富裕：何以可能和何以可为?

实现共同富裕,首先要把握好共同富裕的核心内涵。共同富裕有着丰富的内涵,不仅包括物质生活的富裕富足和精神的自信自强,还包括环境的宜居宜业、社会的和谐和睦以及公共服务的普及普惠等多层次、多维度和多样化的内容。要实现共同富裕,离不开全社会的共同参与,社会工作作为基层社会治理的重要社会力量,能够发挥重要的作用。社会工作助力共同富裕,是时代机遇下的大势所趋,共同富裕的任务与专业社会工作的价值目标一致,共同富裕的主旨内涵与社会工作理念高度契合、互为补充。社会工作助力共同富裕大有可为：社会工作有助于精准扶贫扶困,以实现社会财富的合理分配;社会工作有助于第三次分配,促进社会公平;社会工作有助于倡导人道主义和生活共同体精神,促进物质文明和精神文明双富裕。     

孩子何以打官腔?

２００２年９月１０日《大河报》报道，被称作“火星叔叔的兰迪斯博士中国之行的目的之一，就是请中国少年为将于２００３年发射的火星机器人起个名儿。而中国孩子们的想象力却异常令人失望。为迎接这位国际著名的科幻“大腕”的到来，有关单位组织了一次青少年“火星与太空探索”绘画大赛，可参赛孩子的作品又分外缺少童趣。此外，许多少年为新的火星机器人起的名字也同样没多少新意，诸如“童年号”等等，孩子们似乎没有自己“独家”的想法和创意。连他们给兰迪斯提的问题也带着浓浓的官腔：“你们的火星探索考虑过要和中国合作吗？”如此…     

墨学何以成为绝学

战国时期,儒墨两家学说显赫一时,并称显学,曾有“世之显学,儒墨也。”(《韩非子·显学》)的说法,但时隔不久,“犷秦隐儒,墨学亦微,至西汉,儒复兴,而墨竟绝。”(《墨于后语·上》)。一个规模较大的学派何以如此迅速地衰绝呢?本文尝试着从当时的社会政治格局对墨学的影响、墨学的组织体系及其理论的欠缺等诸方面探讨墨学衰落的原因。     

网络人性何以存在

对网络人性的研究在实践上和理论上都有十分重要的意义。研究网络人性必须坚持人的本质是一切社会关系的总和这个基本观点。网络人性存在的根本原因在于数字化网络化这种实践活动本身。数字化网络化的虚拟性形成了人性的虚拟性,数字化网络化的广泛性空间、快捷、大容量和隐蔽等特点形成了人性的膨胀性。     

政治秩序何以可能

获得一个良好的政治秩序,是人类的基本需求,正是有了政治秩序,人类的公共生活才成为可能,人类才能维系和实现自己的个性,并且随着社会的发展而发展,一旦脱离了社会、政治秩序,就没有人的存在。政治秩序之所以可能是由人类的人性本质所决定的,这可以通过“人来源于动物界”、“人天生是政治动物”、“人是符号的动物”、“人是交往的动物”、“求知是所有人的本性”、“人的本质是社会关系的总和”六个命题来获得解释和证明,它们正好对应了人的生物性、精神性和社会性这三个本性维度,共同为政治秩序的可能和建构提供了本源性的支持。     

人性科学何以可能

在此把传统的人性论的根据归结为两个推理,把最近兴起的人类社会生物学和进化心理学的人性论的根据归结为两个推理。前两个推理建立在前科学、非科学的形而上学和本质主义的基础之上,后两个前提包含着科学所不能证明的还原主义的前提。文章在后两个推理的基础上,提出了一个改进性的推理,作为综合现有的进化科学、社会科学和历史科学、建构未来人性科学的一个基本思路。     

社会主义人道主义何以可能

社会主义人道主义是一个普遍使用而又歧义丛生的概念,社会主义人道主义应从属于马克思主义世界观和历史观、从属社会主义经济制度和政治制度的伦理原则和道德规范。社会主义人道主义是一种以马克思主义世界观、方法论为指导思想,是马克思人道主义的合理展开与实践过程,立足于社会主义的经济基础之上,同社会主义的基本制度和具体体制相适应的理想目标、思想观念和行为准则。     

中国企业伦理何以可能

中国企业在生产经营活动中存在着的伦理问题 ,严重制约着中国经济的全面发展。究其原因 ,主要表现在三个方面 :经济转轨、法制建设滞后、企业伦理教育薄弱。因而 ,推进中国企业伦理进步 ,就必须构建完整的企业伦理制度和规范体系 ,树立良好的企业伦理观念 ,强化市场经济法制规范 ,注重企业家的人格塑造 ,吸收借鉴中国传统伦理精髓 ,从而实现中国企业伦理的可能发展。