价值的本质不是劳动对效用的关系

经济学界长期来流行着一种不妥当的观点,把价值的本质说成是劳动对效用的关系,这是对马克思劳动价值理论的重大误解,混同了劳动价值论和效用价值论以及供求价值论,因此有必要进行深入的讨论。一、价值的本质是物化的抽象劳动,不是劳动对效用的关系正确理解马克思的劳动价值理论的一个很重要的方面,是要了解价值的本质是什么。凡是初学过马克思政治经济学的人,都会认识到价值的本质是物化的抽象劳动,它本身没有丝毫的物的因素,从而没有丝毫的效用因素。我们不能够认为社会必要劳动只是一个量的概念,它不能表达出价值这个概念的质的方面,只有社会必要劳动对效用的关系才是价值概念     

关于企业价值构成及分配问题研究——对"劳动对效用的关系"原理的运用

价值构成是劳动价值论的基本问题之一.从商品价值构成向企业价值构成的转换,构成广义劳动价值论研究的两个基本维度:产业视角与企业视角.不同于商品价值构成,企业价值构成总体由两类资本耗费和两类剩余价值组成,体现了企业内劳动部门之间的协同创造价值关系.总的而言,企业价值构成范畴及其基本理论的提出,有效地弥补了马克思本人遗留下的衔接企业价值创造与企业价值分配的逻辑裂痕.     

关于教学和科学研究的关系问题

本刊经常收到许多青年同志来稿。有的写得比较好,采用了;有的写得比较差,或者不合本刊性质,退还了。对各地青年同志积极投稿,热情支持,我们很感谢。但由于人力所限,退稿时往往不能提出具体意见,对此,我们深表歉意!为了答谢各地青年同志的热情支持,也为了反映青年同志在科学研究中的一些情况,我们特地邀请了十多位经常关心本刊的青年作者谈谈他们在科学研究中的心得和体会。这些体会,也许对一些青年同志有所启发和帮助,也许能鼓舞青年同志更加努力写稿,更加积极地参加学术研究和学术讨论。同时也希望能引起学术界前辈的注意和关怀,从而更加热情、更加积极地为培养新生力量,为建立一支又红又专的理论队伍贡献自己的专长。     

关系营销效用分析

关系营销是一种新的营销观念。它认为;“买卖就是关系,企业与顾客的关系持续时间越长,企业受益越大。关系营销对企业的效用是多方位的,因此,现代企业应注重搞好“关系营销”。     

关于社会主义下的价值和价值规律问题

一、我所理解的价值规律 让我们先从私有制下商品经济的价值规律谈起。 价值规律本来只有一个,但人们的理解各有不同。因而我所谈的只能是我所理解的价值规律。     

关于政治和经济关系的一些问题

讨论与研究政治和经济的关系问题,对于正确理解马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理,总结历史经验教训,全面贯彻执行党的路线方针政策,促进四个现代化建设,有着重要的意义。本文仅就讨论中提出的一些问题,本着探求真理的精神,谈谈自己不成熟的看法,以就正于同志们。     

效用论价值定义辩难

"价值"是客体对主体需要的效用."商品价值"是商品所具有的满足人的需要的效用."商品交换价值"是商品对其交换者的效用,是商品满足人的交换需要的效用,因而其实体是凝结在商品中的一般人类劳动."商品使用价值"是商品对其消费者的效用,是商品对于人的消费需要的效用,是商品满足人的非交换需要的效用,因而使用价值实体是商品中所凝结的一般人类劳动之外的属性,如金刚石的坚硬性、衣服的御寒性等等.     

关于“价值”的语义和语境问题

劳动价值论的理论争鸣由来已久 ,历史上各种论调异彩纷呈 ,并各具时代特色。在变化了的理论与现实环境下 ,站在时代的高度 ,对劳动价值理论的重新评估既具理论意义又具现实意义。本刊选登的这组文章 ,是一些具有独立治学精神的学者们从不同角度对劳动价值理论提出的不同评判观点。本组文章最初是学者们在省社联学会处组织召开的一次学术研讨会之后撰写的 ,嗣后本刊又组织召开了一次讨论会 ,与会学者热情研讨之余又对文章进行了修改。本刊对所有学者及相关人员的辛勤工作与对本刊的支持表示衷心的感谢 !     

试论费用与效用的关系

一八四四年,恩格斯在《政治经济学批判大纲》一书中,提出了“价值是生产费用对效用的关系”的著名原理。一八七六——一八七九年,他在写作《反杜林论》时又重申这一原理说:“在决定生产问题时,上述的对效用和劳动花费的衡量,正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中所能余留的全部东西。”本文拟就如何把这一原理运用到经济研究和管理中去,进行一些初步探讨,作为引玉之砖。     

关于实践的价值问题

近几年哲学界展开的关于“价值”问题的讨论,已经涉及到了“认识的价值”,“知识的价值”,“文化的价值”以及“真理的价值”等等。这些讨论对于人们深刻理解“价值”问题起到了积极的作用。但是,如果把“价值”作为认识论的范畴,目前的讨论还仅仅涉及到问题的一个方面,即“认识”方面。还有另一个重要方面—实践,其价值性问题尚未引起人们的重视。本文试图就实践的价值问题作一些探索。一、什么是实践的价值实践是一种社会性的物质运动形式。它包括了五项基本要     

关于商品总价格和总价值的关系问题

问题的对象范围本文所说的商品总价格和总价值,指的是社会主义制度下加入市场流通的、经过交换转移所有权的产品的总价格和总价值。这就是说: 第一,不包括在全民所有制内部流通的生产资料。因为这些产品一般不加入市场流通,经过交换也不转移所有权。第二,不包括在全民所有制内部各经济     

关于动机和效果关系问题的观点综述

我国理论界对动机和效果的关系问题进行了研究,现在把一些同志的观点综述如下。一、动机和效果的关系一种意见认为,动机和效果的关系存在着三种情况:一是好的动机产生了坏的结果。医生治病,是为了使病人恢复健康,动机没有什么不好,但因为对病情判断不准,不但不能治好病,反而损害了病人的健康,这样的效果就不好;二是坏的动机产生了好的结果。帝国主义奴役殖民地,同时又刺激了殖民地经济的发展。日常生活中也有所谓歪打正着的例子;三是有什么样的动机产生什么样的结果。这样的事实是大量的。医生     

关于农村党支部和村委会关系问题的思考

部分农村不同程度地存在村委会与村党支部关系不协调甚至冲突的情况,不仅影响到村民自治的健康发展,而且对当前农村社会稳定和经济发展也产生了负面影响。要解决农村党支部和村委会关系不协调的问题,必须坚持标本兼治、综合治理。     

关于矛盾的普通性和特殊性的关系问题

一革命的辯証法是无产阶級革命的战略和策略的理論基础。矛盾学說是革命的辯証法的实貭和核心。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,則是矛盾学說的精髓。 馬克思和恩格斯实现了哲学上的革命,創立了辯証唯物主义和历史唯物主义。唯物辯証法是“馬克思主义中有决定意义的东西”。列宁在《馬克思恩格斯通信集》一文中指出:“如果我們想用一个詞来表明全部通信集的焦点,即其中所发表所討論的一切思想集結的中心点,那末这个詞就是辯証法。用唯物辯証法从根本上来改造全部政治經济学,把唯物辯証法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶級的政策和策略——这就是馬克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他們做了最重要最新穎的貢献的地方,这就是他們在革命思想史上英明地迈进的一步。”馬克思恩格斯运用唯物辯証法的矛盾学說,分析了资本主义社会的矛盾运动,闡明了資本主义社会发展的规律,以及人类社会历史发展的基本规律,指出了社会主义代替資本主义的历史必然性和无产阶級的历史使命,把社会主义变成为科学。在帝国主义和无产阶級革命的时代,列宁全面地发展了馬克思主义,发展了唯物辯証法。列宁运用矛盾学說科学地分析了資本主义的最高阶段即帝国主义的矛盾运动,制訂了帝国主义阶段无产阶級革命的理論、战略和策略,領导俄国的无产阶級实现了社会主义革命和建立了无产阶級专政,从而开辟了人类历史的新紀元。列宁深刻地研究了辯     

关于社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾的关系问题

关于社会主义社会的基本矛盾同社会主义社会的主要矛盾的关系问题,是一个需要弄清的重要理论问题。“四人帮”为了篡党夺权,把社会主义制度说得一团漆黑。他们在论述社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾的关系时,总是采取这样的论述方法:先引证毛主席的一段话,说明在社会主义社会中,基本的矛盾不是对抗性的矛盾,接着就来一个转折:但是,表现在主要矛盾上是对抗性的矛盾。为什么非对抗性的基本矛盾,“表现”在主要矛盾上就成了对抗性的矛盾呢?他们的逻辑是,因为社会主义社会在生产关系领域里,还存在着资产阶级法权,这是产生资产阶级的经济基础,因而基本矛盾表现在主要矛盾上是无产阶级与资     

关于“价值决定”和价值规律内容的问题

价值规律应如何表述? 价值决定与价值规律有什么关系? 这些都是經济学界长期爭論未决、迄今仍有不同意见的問題。笔者在学习經典著作的过程中,注意收集了一些材料,现提出下面的一些看法,請同志們指正。一什么是“价值决定”? 应当首先弄清楚什么是“价值决定”。为了把問題的解决放在比較可靠的基础上,我贊成采取从考察經典著作中有关这一个詞的用法来找寻答案的办法。本文对“价值决定”一詞的探索,是以《資本論》(郭大力、王亚南合譯的中文本,人民出版社1954年版)和《剩余价值学說史》(郭大力譯,三联书店1949年版)为主要依据的。下面,将上述二部經典著作中有关“价值决定”一詞的出处做成一个索引,供同志們研究参考。     

关于价值问题的若干思考

经济学中的价值主要是指交换价值。从一般的意义上讲 ,价值在本质上表现为费用对效用的关系。效用在本质上是一种主观性的东西 ,但这并不妨碍效用在现实的商品交易中发挥着积极的作用。而对费用的评判则必须建立在各种费用之间具有共同性的基础上。在现实的商品交易中 ,借助于买卖双方或供求双方在费用对效用的关系上的复杂博弈过程 ,商品的价值(交换价值 )在市场价格的形式上得以实现和具体表现。马克思的劳动价值论既有伟大的历史贡献 ,也存在着某些局限。     

关于价值与文化问题

价值是指事物的意义,价值观是关于什么样的事物是有意义的看法、观点、态度。研究价值观,不能不研究文化。文化的最深层次是价值观。一切文化的不同,最根本的是价值观的不同。任何一个社会群体,都有属于自己的文化,都有群体成员共同拥有和信奉的价值观;任何一个社会个体,都是文化的产物,都有自己接受和遵循的社会群体的价值观;任何群体的形成,都是由于社会个体的文化认同,由于一种共同追求的理想目标而走到一起的。价值观和文化的关系表明,价值观建设必须立足于文化建设。发展文化,提供优秀的文化产品和良好的文论环境,是帮助人们树立正确的价值观的基本前提。     

关于科学技术和生产力之间关系的几个问题

“科学技术是生产力”这个命题似乎已被普遍地按受,并作为当代发展生产力的一个口号。但仔细加以考察就会发现,科学技术与生产力的关系并非这么简单。目前在学术界,有人把科学技术作为一个特定概念,专指与生产力相关的科学与技术领域;还有人把科学、技术分开,但把与生产力有关的科学限定为自然科学,不包括社会科学;还有的把社会科学包括进来,等同于生产力。在这三种观点之中,对科学与生产力之间的关系有两种看法,一种认为,科学必须通过转化才能成为现实的生产力,一种认为,科     

论价值的本质是劳动对效用的关系 ——与陈振羽同志商榷

陈振羽同志在《社会科学研究》1991年第1期发表了题为《价值的本质不是劳动对效用的关系》一文,读后很受启发。但对其中的基本观点,特别是对恩格斯关于“价值是生产费用对效用的关系”的理解,笔者有不同的看法,特提出商榷就教于陈振羽同志及广大读者。一究竟怎样确立价值的本质陈文认为“价值的本质是物化的抽象劳动,不是劳动对效用的关系”的观点,实际上是